Священная терапевтика - Алеф Зор - Страница 230

284

Левая рука имеет значение ПОТЕНЦИАЛЬНОЙ ВОЛИ.

285

Социальный фактор — термин из области герметической психологии. Определяет категорию людей с выраженной «социальной» линией жизнедеятельности: ее влияние, как правило, распространяется на всю психическую и физическую жизнь Человека. Эта линия и представляет социальный фактор в психике. Главная ее особенность заключается в том, что человек с выраженным социальным фактором чувствует себя подлинно счастливым и получает нравственное удовлетворение только в обществе других людей, и, что особенно важно, не в качестве слушателя или наблюдателя, а в качестве слушаемого и наблюдаемого. Социальный фактор бывает как позитивным, так и негативным (конечно, термины условные, ибо само его присутствие в психике Человека уже говорит о проявленной негативной стороне души); причем позитивными будут считаться его неконфликтные, созидательные проявления (работа общественного деятеля, например), а негативными — сугубо эгоистические, нарциссические, либидные и другие конфликтные проявления социального фактора.

286

Магическая цепь — магический термин, говорящий о влиянии (и технике влияния) одного активного Человека (Мага) на общество пассивных (по отношению к влиянию) людей. Мы считаем, что магическая цепь может быть как астральной, так и теургической, и в этом случае она создается Магом на Духовном Плане: то есть Маг оказывает влияние не на души, а на заранее приведенные в состояние Fatuuma умы аудитории. Теургическая магическая цепь (таков новый термин, предлагаемый здесь) есть форма высшего нравственного магического влияния на группу людей. Оно «искрообразно» распространяется от одного Человека к другому и так постепенно охватывает всю аудиторию.

287

Эффект Братства — термин, предлагаемый для объяснения происходящего во время создания теургической магической цепи. Эффект Братства обозначает некий универсальный духовный ум аудитории, существующий помимо индивидуального ума каждого отдельного ее представителя. Возникновение этого эффекта, а также способы его продуцирования будут объяснены позже.

288

Термин, введенный для более глубокой характеристики происходящего в момент создания астральной магической цепи. Будет раскрыт далее

289

Велесова Книга

290

Теургическая цепь сама по себе не может действовать разрушительно, для этого ее Сила должна преобразоваться в астральную. Следовательно, необходимо наличие соответствующего эгрегора.

291

Облаченная в ряд осознаваемых Магом тайных ключей

292

Евангелие от Матфея, 9:29

293

Например: 9*2=18, затем 1+8=9

294

Как вы помните из главы об оккультной анатомии, древнееврейское слово «СЕФИРОТ», переводится двояко: во-первых, оно означает «СЧИСЛЕНИЯ», а во-вторых, «СИЯНИЕ». Совмещая эти эзотерические значения, мы получаем «СИЯЮЩИЕ СЧИСЛЕНИЯ». Здесь также кроется намек и на то, что Система СЕФИРОТ (Система ДЕВЯТИ) есть самый универсальный в Священной математике метод проведения каких-либо вычислений; метод нахождения истины

295

Евангелие от Луки, 10:17–21.

296

Заклинание было построено по Закону DAATH потому, что луч перед своим слиянием с чашей должен в определенном смысле материализоваться — превратиться из астральной в магнетическую силу. Если Маг владеет всем комплексом материализационных сил, составляющих Закон DAATH, то под его воздействием энергия луча может перейти в тонкую электрическую и таким образом стать доступной для физического зрения. Изучение Закона DAATH и сил, составляющих его, — задача Четвертого, Шестнадцатого и Двадцать Второго Таинств Магии. Закон также рассматривается уже в завершенном виде в Пятнадцатом Аркане — как часть Великого Пантакля Соломона…

297

Далее приводится составленная автором универсальная формула Братской молитвы.

298

Варианты: пять, семь и девять

299

Магические манипуляции жезлом над конкретным Сефиротом

300

В основе молитвенного устремления не должно быть желаний получить какое-то «физическое» благо.

301

Восклицательный знак передает интонацию слова-формулы по отношению к дальнейшему тексту Братской молитвы. Между «отсеки!» и «в нас…» делается короткая пауза, а само слово звучит торжественно и властно, ярко выделяясь из среды остального текста

302

Относительно происхождения, правил произношения и смысла этой реализационной магической формулы — см. в части IX, в главе II — «Реализационная процедура Pentagrammatica Libertas»

303

Кротон — древнегреческий город на юге Италии, основанный в конце VIII в. до н. э.

304

Асклепиады — последователи древнейшей медицинской школы Египта, основанной величайшим Магом, врачом, теологом и архитектором древности Имхотепом. Позже Имхотеп, считавшийся египтянами живым воплощением Гермеса Трисмегиста (Тота), был обожествлен греками, а за ними и римлянами. Его греческое имя — Асклепий — стало одновременно именем его школы.

305

Охлос — простолюдины (др. — греч.).

306

Божественный огонь, огонь Истины.

307

Мистическими условиями исцеления мы считаем все оккультные целительные процессы (не обособленно-химического характера), рожденные двумя основными целительными силами ума: верой в исцеление и волей к жизни.

308

Верно утверждение, что эти фундаментальные силы ума — вера и воля — дают жизнь всякому творческому и созидательному процессу в организме Человека. Вот почему в главе, посвященной ментальному лечению, сефиротический канал KETHER-SHOKMAH (напомним: качество веры принадлежит Сефироту KETHER, а качество воли — Сефироту SHOKMAH) назван Первым лучом целительства.

309

Именно это утверждение легло в основу Закона Лучевой циркуляции мысли (глава «Ментальное лечение»).

310

Книга Притчей Соломоновых, 9:10.

311

«Ограничение», «кровля» или «кровля ограничения» — термины из области Восемнадцатого Таинства Магии, рассказывающего об утрате Человеком внутренней силы по причине «нравственного самоограничения». Такой Человек, по определению Аркана, — суть построивший над собой кровлю; то есть ограничивший себя сам.

312