Священная терапевтика - Алеф Зор - Страница 194

Как это сделать?

Посвященные умеют непосредственно, «напрямую» связываться со своим высшим «Я», направлять его энергию, преобразовывать ее в психический и магнетический ток. Впрочем, посвященные и не страдают от планового разобщения, это, если можно так выразиться, чисто «экзотерическая болезнь»… Человеку, не владеющему специальными магическими техниками самоконтроля, достаточно будет представить Планы своего организма в виде клеточных групп (органов, мышц, нервов…), представляющих данный План на физическом уровне.

Поясню. Представителями, например, Духовного Плана будут клеточки мозга во главе с шишковидной железой — физическим проводником духовного самосознания. Они проводят духовную энергию, отвечают за ее работу на Физическом Плане — в общем, являются одновременно и символами Духа и его непосредственными физическими проводниками. К Духовному Плану отнесем также органы лица и частично шею, ибо они находятся в универсальном ментальном поле.

Так вот: беседуя с этими клеточками, представляющими разобщенное начало, мы можем убедить их вернуться к нормальной деятельности, поскольку каждая отдельная клеточка есть мыслящее существо, подсознательно владеющее всеми таинствами организма, способное понимать высшую волю и подчиниться ей.

Так, постепенно спускаясь от шишковидной железы, клеточек мозга, центров правого и левого глаза, межбровного центра, мышц лица, шеи, затылка, обращаясь к ним по очереди, на луче любви и на фоне строгости, давая каждой группе клеточек ласковые, но твердые, непреклонные указания, мы заставляем их снова сотрудничать между собой и понимать друг друга.

Остановившаяся сефиротическая энергия, стимулируемая оживающим клеточным сознанием, разбивает ганглии и снова начинает циркулировать по каналам.

Помните, вы Господин (ADONAI) самого густонаселенного Царства (MALCHUT) на Земле! У вас мириады подданных — сознательных, мыслящих существ. Их разумность была неоднократно доказана на страницах этой книги. Только от вас зависит, каким будут БЫТИЕ и БЫТ вашего обширного и воистину многонационального народа: будет мир и гармония или раздоры, войны, эгоизм, стяжательство. От вашего умения понять нужды своих детей и объяснить им их обязанности зависит ваша судьба.

Поэтому другие названия Гармонизирующей процедуры HARMONIA MIXTORUM: «Метод пробуждения», «Метод планового сообщения» и «Метод комплексного расслабления».

Под «Методом пробуждения» мы понимаем пробуждение клеточной сознательности.

Название «Метод планового сообщения» говорит о том, что процедура — через пробуждение сознательности отдельных клеточных групп и связывание воедино всех этих отдельных мыслящих существ — приводит к взаимопониманию между Планами и к их правильному сообщению.

«Методом комплексного расслабления» процедура названа потому, что в процессе работы (и для осуществления наиболее плодотворного контакта с сознанием клеточек) организм постепенно, последовательно, буквально «сверху вниз» приводится в состояние полного покоя, расслабления и приятия.

Состояние комплексного расслабления также верно определить как предшествующее состоянию духовного приятия, открытому нами в процессе исследования различных соединений теургического, ментального и психического воздействий на психику Человека. Комплексное расслабление является основным условием для возникновения духовного приятия, которое, в свою очередь, обеспечивает максимум целительного влияния на болезнь, ибо проявляет работу высших Сфер личности больного.

Практические формулы и последовательность приведения организма в состояние комплексного расслабления, что, собственно, и составляет сущность процедуры HARMONIA MIXTORUM, — приводились в VIII части книги: психическая процедура «Черный ручей».

Здесь обоснована работа этой важнейшей в жизненной терапии процедуры и раскрыты силы, действующие в ней.

3. «Метод медитативного созерцания»

В специальном внутреннем дворе Египетского Святилища, отведенном для практических занятий учеников, часто повторялась одна и та же любопытная сцена: наставник подводил вновь прибывшего неофита, уже перешагнувшего через порог четырех испытаний[371], например, к дереву и, плавно указав на него рукою, предлагал: «Стань им».

Растерявшийся новичок, наивно предполагая, что от него требуется изобразить дерево, широко разводил руки, растопыривал пальцы, делал мрачное (по всей видимости, «древесное») лицо, в общем, старался, как мог.

Остальные ученики, уже знакомые с этим приемом медитативной тренировки, глядя на него, искренне потешались.

Конечно, бедняга, выдохшийся в своих безуспешных попытках «врасти в землю», «зацвести», «покрыться корою» и т. д., не мог знать, что сейчас проверяется просто его способность сосредоточиться на дереве и добиться с ним максимально возможного интенсивного энергетического обмена, отождествления, а точнее трехплановой идентификации (поскольку CARITAS — «Отождествление» — термин все же чисто терапевтический).

Трехплановая идентификация есть предельная схожесть с выбранным объектом на всех трех Планах, достигаемая за счет его длительного и пассивного медитативного созерцания.

Метод трехплановой идентификации предполагает последовательное проникновение в мир ИДЕИ данного объекта, в его ДУШУ (энергетическое строение) и, наконец, как результат — ощущение в себе его физических качеств.

Справедливости ради необходимо заметить, что далеко не каждый новичок реагировал на испытание столь «древесно»…

Комичным, например, сделалось лицо не новичка, а молодого самоуверенного наставника из Святилища Амона, когда один из недавно допущенных к практическим занятиям учеников, четырнадцатилетний мальчик, на предложение «сделаться камнем» ответил тем, что спокойно сел перед указанным камнем, скрестив ноги и собрав пальцы рук в каком-то неизвестном наставнику ключе…

На вопрос смешавшегося наставника «что ты делаешь, брат?» (обращаться надо было «дитя») тот спокойно ответил:

— Жду, когда камень войдет в меня.

Пройдут годы, и этот мальчик станет Иерофантом Горуса, одним из Учителей будущего…

Египетский «вундеркинд» был прав: целительная сущность метода медитативного созерцания заключается в том, что мы стремимся стать пассивными по отношению к объекту созерцания или временно стать его «пациентами» и «учениками»… Чушь! Как можно быть пациентом камня?

Можно, оказывается, быть пациентом и учеником не только камня, но… даже сухой половой тряпки.

В современном энциклопедическом сборнике «Сто Двадцать Философов»[372] автор П.С.Таранов приводит следующий интересный пример иррационального логического мышления («нелогичной логики»), вполне характеризующий все до сих пор нами сказанное о медитативном созерцании:

«Открыть каждому из нас для себя Будду не так-то просто. Сложная простота его Тайны не может быть передана словом или в слове. Только через особую организацию слов наставительной мудрости можно попытаться заглянуть туда, где он… Один монах спросил буддийского адепта: "Кто такой Будда?" — "Сухая половая тряпка", — последовал ответ. (Возможны и другие варианты ответа: "Три циня хлопка", "Кипарис во дворе")».

А вот как комментирует акт медитативного созерцания этой самой «сухой половой тряпки» один их Учителей дзен-буддизма Дайсэцу Тэйтаро Судзуки (его комментарий прекрасен тем, что в нем с особенной ясностью раскрывается целительный, терапевтический эффект медитативного созерцания):

«Вот средство. Что бы вы ни делали — или сидели, или лежали, пусть ваш разум постоянно будет сосредоточен на этой «половой тряпке». Настанет время, когда ваш разум неожиданно остановится, подобно крысе, оказавшейся в тупике. Затем вы погрузитесь в нечто неизвестное с криком: "А, вот оно!" Когда раздается этот крик, вы открываете себя. В то же самое время вы обнаруживаете, что все учения древних авторитетов, изложенные в буддистской Трипитаке, даосских писаниях и в конфуцианской классике, являются не чем иным, как простыми комментариями к вашему собственному неожиданному возгласу "А, вот оно!"»[373]