1000 и один совет для практической магии. Старинный лечебник и обережник - Крючкова Елена - Страница 7

89. "Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Сидяще Св. Отец и Сын на горе Елеонской, а под дубом 12 дев-трясовиц. И рече им Господь: окаянные дьявольницы, кто вы и куда идете? – И отвечаша одна из них: мы есть трясовицы, Ирода царя дочери, идём мучить ваш род человеческий. Услыша это, сын Божий глаголя: Боже, избави Твой род человеческий от окаянных дьявольниц, молитвами архистратига Михаила и четырех евангелистов, Матфея, Марка, Луки к Иоанна Богослова. Их же окаянных поймаша и мучили жeлезными дубцами н даша им множество ран, а оне, дьявольницы, глаголаша: "Св. ангелы и архангелы, и св. Евангелисты, не мучьте нас: где имена ваши славные будут, того ради будем от тех людей бегать за три поприща. Св. отец Сисиний[22], с ангелами, архангелами и св. евангелистами, спросили: окаянные дьянольницы, как имена ваши? Рцыте нам. Первая – рече: мне имя Трясуха; вторая – Знобуха – зноблю человека всего, и тот не может в печи согреться; третья – Ломуха – ложусь у человека в голове и закладываю уши, и он глух; четвертая – Простудна – ложусь у человека под ребрами; пятая – Корхотия – ложусь у человека под дыханием, и если он вкусит чего, то его сорвёт; шестая – Корхуша – от рук и ног жилы свожу; седьмая – Лостения – ломлю у человека все кости; восьмая – Желтуха – как желты цветы в поле, так и человек желтеет; девятая – Утробница – нагоняю на людей опухоль; десятая – Полюбия – ночью спать не даю и к себе не допускаю, из ума человека свожу; одиннадцатая – Серпужа – свожу жилы в одни место; двенадцатая – Невианна – я есмь всех лютей и проклятей из дочерей Ирода царя – усекнула главу Иоанну Предтече.

90. Не будет человек иметь вреда от той болезни, кто носит эту молитву, в чистоте, на здравие тела и на отогнание болезни. Во имя Отца и Сына, и Св. Духа. Аминь".

Взять крест с болящего, положить в воду и дать ему выпить.

91. "Господи, благослови. Во имя Отца и Сына, и Св. Духа. Аминь. Окаянные дьявольницы: Ужна, Трупноломия, Трясовица, Духея, Лопия, Лоспея, Пухлея, Желтудия, Нелюбия, Корхуша, Серпугла, Везияна, – заклинаю вас Иисусом Христом, Пречистою Богородицею, всеми ангелами и архангелами, четырьмя евангелистами: Матвеем, Марком. Лукою и Иоанном, и преподобным отцем нашим Сосентием. подите от раба Божия (имя). Аще не побежите, то призову на вас архангела Михаила и даст он вам по многу ран, во веки веков, аминь. Сия вода даётся с креста рабу Божию (имя), во здравие тела и отогнание болезни и разсеяша их, яко прах пред лицем ветра. Аминь".

92. "О, господине, великий шестикрылый архистратиг Михаил, первый князь и воевода херувимов, серафимов и всех небесных сил. Архангел неизреченный, буди мне помощник от всех обидящих мя; в печалях, напастях, в пустынях, в горах, на реках и пристанищах, и избави мя, великий архистратиг Михаил, от всякия прелести дьявольские, трясовиц и водяниц, егда услыша грешнаго раба твоего, молюся тебе и призываю имя твое святое, ускори на помощь мою, и услыши молитву мою, и победи всех, противящихся мне силою честного и животворящего креста Господня, молитвами Пресвятые Богородицы, пророка, крестителя Господня Иоанна, всех святых апостол, св. чудотворца Николая, св. пророка Ильи. св. великомученика Никиты, Евстафия, всех преподобных отцев наших, святителей, учителей и св. отец, в посте пребывающих, преподобных Алексея и Феодосия и всех Печерских преподобно-мученнков и мучениц, всех св. Новгородских чудотворцев святых и праведных Богоотец. Иоакима и Анны, и всех святых. Аминь".

Заговор от золотухи

93. "На море, на океане, на острове, на Буяне, стоит дуб таратынский. На тот дуб слетались 12 недуг, 12 золотух. Расходитесь вы, недуги, родные сёстры-золотухи, по пням, по колодам, по гнилым, по болотам из раба (имя)". Кончив заговор, на лицо больного надо дунуть, а на землю плюнуть.

94. "Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь (трижды). Святая водица, Господня царица, с восходу ходила до заповеди[23], все коренья и каменья обмывала, из рабы Божией (имя) все болезни вынимала, из костей, из мощей, из ясныхь очей, из буйной головы, из слушменных ушей, из крови, из утробы в рёбры, из рёбер в бёдры, из бёдер в колени, из коленей в пятки, из пяток в лапки, из лапок в пальцы. Аминь".

Заговор от запоя

95. "Вo имя Отца и Сына и Св. Духа. Земля ты моя мати, прикажи мне, рабу Божию (имя) от сего угодия взять добрую траву зврвхиль. Тебе, мати земля, на стояние, а мне для рабов и рабынь, для лишения их пьянства. Сей раб Божий (имя) всё вино оставил, не видит, не слышит и не чувствует; так бы сей раб Божий (имя) о вине не думал, глазами не смотрел, слухом не слыхал, чувствами своими не чувствовал и не отбегал от вина. Как тошно помирать, так бы тошнилось вино рабу Божию (имя) отныне и до века. Аминь".

Заговор от жабы (с воспалением подчелюстных желез)

Знахарка выводит больного на двор, подводит к воротам и, смотря на лес, заговаривает:

96. "Дуб, дуб, сухой дуб, возьми свою глоть, и собачью, и медвежью; не возьмёшь свою глоть, сглону тебя с ветвями и с кореньями". Потом безымянным пальцем обводит один из сучков в доске ворот и причитывает: "Как сучок не расходится ни в ширину, ни в длину, так чтобы у рабы Божьей (имя) жаба не расходилась ни в ширину, ни в длину, аминь".

97. "Тополь, тополь, сними жабу-глотень, не сымешь – она тебя проглотит".

98. "На море на океане, на острове, на Буяне, лежит камень-латырь, на том камне лягушка сидит. Лягушка, лягушка, сними жабу-глотень, не снимешь – она тебя проглотит".

Заговор от скулы (воспалительной опухоли на лице)

99. "Тихон Задонский, помогите и утишите боль колючую, болючую. Выкачиваю скуло коючее, болючее, статывое, ломотное, сухотное, из ногтей, из чистого сердца, из ясных очей, из черных бровей. Сократи, Господи, землю и воду, и сократи, Господи, скуло колючее и болючее". При этом около скулы надо водить или катать камушком.

Заговор от чирья

100. "Во имя Отца и Сына, и Св. Духа. Как сук от дерева сохнет, так бы и чирей сох; как камень каменеет, так бы и чирей закаменел; как от камня нет отростков, так бы и от чирья не было. Выше не поднимайся, шире не раздавайся, добром пришел, добром и отойди. Аминь".

101. "Чирей-Василий, не ходи ты шире, а поскорей сойди, раба (имя) освободи. В этом доме не являйся, к белу телу не прикасайся. Аминь, аминь, аминь".

102. Знахарка еслюною свой безымянный палец и, трижды обводя им кругом чирья, говорит: "Как этому пальцу имени нет, так и у раба (имя) тут боли бы не было и этому чирью места не было".

103. "Вечером, когда зажгут огни, надо идти или плыть через речку на огонь, и говорить три раза: "огонь, огонь, возьми от меня, свой огник".

104. Вечером, когда зажгут огонь, знахарка становит больного к огню лицом и водит около больного места пальцем, а сама приговаривает: "Огонь, огонь, возьми свой огник, от раба (имя), от черного глазу, от худого глазу. Огню потухать, а огнику засыхать". Читается заговор три раза. После этого знахарка берет ложку конопляного или деревянного масла, читает над маслом Отчу и опять тот же заговор, и приказывает больному мазать этим маслом больное место.