Экстаз дыхания. Практика ребёфинга - Сайссон Колин П. - Страница 39

Если нам говорят, что мы глупы и мы позволим себе в это поверить, мы будем жить в соответствии с этим убеждение. Эта фальшивая вера убедит нас в том, что мы глупы. Это убедит и других, и они начнут относиться к нам соответственно. Однако в каждом из нас живет гений, и мы можем надеяться, что по мере того, как мы будем избавляться от наших блоков, мы позволим ему подняться на поверхность. Люди настолько интеллигентны, насколько сами решают такими быть Отказываясь сравнивать свою интеллигентность с другими, мы можем создать собственные стандарты и быть такими умными, как нам хочется. Чем счастливее мы себя сделаем, тем умнее мы будем. Трудности в учебе, в таких областях как математика, физика, орфография и т. д., не имеют ничего общего с нашей интеллигенцией. Это скорее результат того, что мы выбирали, того как мы используем свою энергию и того, каким образ ом до этого момента смотрели на себя. Мы можем изменить способ использования своей энергии. Если не читать книг, не смотреть телевизор и т. п., а упражняться в орфографии, математике и т. п., то наверняка через какое-то время мы сможем хорошо разбираться в этих областях. Если мы считаем себя неинтеллигентными из-за отсутствия хорошего образования, то потому, что сравниваем себя с другими, пользуясь чужими стандартами, а не своими собственными. Все это происходит от нашего отношения к себе.

Ключ к интеллигенции — это скорее дело времени, нежели врожденных качеств. На это указывают исследования над способами образования и обучения — большинство учеников в состоянии со временем справиться с каждым заданием. Те, которым это не удается, сдерживаются своими негативными обусловленностями и, конечно же, не отсутствием возможностей или интеллигенции. Такой подход и вера в собственные способности дает возможность некоторым ученикам получить большую скорость, нежели другим. К этому также приводят постоянные тренировки этого позитивного взгляда.

Мы можем научиться всему, если только у нас достаточно времени, энергии и мы примем решение сделать это. Мы однако можем не вкладывать время и усилия, чтобы изучать то, что нас не интересует.

Научиться тому, как жить, любить и быть счастливым, может оказаться намного более важным предметом. У всех нас достаточно интеллигентности для жизненно важных вещей, и мы можем улучшить это, принимая решение увеличить ее и посвящая ей больше времени и энергии.

ШАГ 5. АКЦЕПТАЦИЯ НАШИХ ЭМОЦИЙ

Нет такой вещи как плохая эмоция. Чувства просто есть. Можно назвать негативными те чувства, которые заставляют нас чувствовать себя отделенными от других, нелюбимыми, неадекватными, находящимися в опасности и т. п. Эмоции — это лишь побочный продукт мыслительных процессов, физиологическая реакция на определенные процессы, протекающие в мозгу.

Когда мы испытываем эмоции, вначале появляется мысль, которая посылает информацию мышцам и другим органам тела, чтобы реагировать определенным образом. Например, озабоченность — это эмоция, которая является непосредственным результатом удерживания в сознании мыслей, полных тревог. Гнев невозможен, если наши мысли спокойны. Ненависть к себе не может существовать, если наше сознание заполняют мысли о любви. Эмоции объединены с нашими мыслями, и мы можем изменить их, изменяя свои мысли. Эмоции — это отражение мыслей, а негативные эмоции — продукт обусловленных образцов мыслей. Поэтому мы используем ребёфинг для очищения этих стереотипов, создающих чувства негативного характера.

Даже если некоторые чувства кажутся нам более приятными, нежели другие, ни одно из них не может быть лучше или хуже. Большинство людей ненавидят себя потому, что у них больше негативных чувств, нежели позитивных. Так происходит потому, что образцы их мыслей перегружены фальшивыми концепциями того, кем и чем они являются.

Им нужно лишь понять, что какое бы чувство они не испытывали, это в данный момент абсолютно хорошо и правильно. Если оно «негативно» в связи с образом неприятного и враждебного мира, в этом случае информацией, которой истинное Я пытается сообщить, будет то, что этот человек сопротивляется Правде, а «боль» — это мера этого сопротивления. Боль и негативные чувства — это нечто прекрасное, так как они являются сигналами предупреждения о том, что мы ошибочно воспринимаем совершенную ситуацию, и считая ее плохой, ненавидим.

Когда мы грустим, злимся, беспокоимся, обижаемся, боимся и т. д., мы можем сознательно дышать внутри этих чувств (первый элемент ребёфинга), потом сфокусировать полное сознание на чувстве (второй элемент), акцептировать и принять это чувство (третий элемент), расслабить тело во время этого (четвертый элемент) и осознать, что оно в этот момент абсолютно совершенно и правильно (пятый элемент). Потом можно с интересом наблюдать эмоциональный опыт, интегрирующийся в Благодать. Это развитие процесса Ребёфинга за рамки нормальной сессии. Потом мы сможем возрождаться в конце каждого дня, занимаясь своими обычными делами и прекрасно отдыхая.

Именно наши чувства позволяют нам контактировать с самим собой, давая нам возможность очиститься от импульсов и мыслей о том, что мы плохи, несерьезны и инфантильны.

Когда мы любим свои чувства, или по крайней мере себя за то, что они у нас есть, мы смотрим за их границы, видя то, как эго нас обманывает.

Видя это и любя свои чувства, мы можем приветствовать каждое из них как опыт здесь и сейчас.

ШАГ 6. АКЦЕПТАЦИЯ НАШЕЙ УНИКАЛЬНОСТИ

Один из моих клиентов ребёфинга одарил меня однажды великолепным уроком. Рики был молодым парнем, ищущим себя, прекрасно реагирующим на ребёфинг. Он уже начал полностью принимать себя, после многих лет самоподавляющего поведения. Чтобы пробудить его к дальнейшему росту, я спросил: «Что ты умеешь делать лучше, чем другие?» К ответу, который он дал, я был совершенно не готов. Он сказал: «Я могу быть МНОЙ лучше чем кто угодно в мире».

Это полный ответ на вопрос о сомнениях в себе. Каждый из нас может быть этим уникальным индивидуальным сознанием лучше, чем кто-либо другой. Когда очистив эго, мы узнаем, кем мы являемся на самом деле, мы сможем радоваться своему истинному я, ведь то, что мы интеллигентны и уникальны, это лучшее в нас.

Наиболее подавленными людьми в мире являются те, кто неустанно пытается убедить окружающих, что они совсем не то, чем являются.

Какое облегчение и удовлетворение приходят, когда кто-нибудь, наконец, отбросит притворство и свою навязанную роль, становясь собой!

Мы часто отгораживаемся от любви, приятия, удовлетворения, когда пытаемся быть другими. А ведь они сами приходят к нам, как только мы расслабляемся и становимся собой.

Великий святой Рав Зусси из Транифальта перед смертью дрожал, думая: «Через минуту я предстану пред обличьем Благославленных и Единого, чтобы отчитаться за пребывание на Земле. Если он спросит: Зусси, почему ты не был таким как Моисей? Я отвечу: потому, что ты не одарил меня мудростью, какую дал Моисею. Если спросит: Зусси, почему ты не был таким, как Рабби Акибба? Отвечу: поскольку ты не одарил меня силой, какую дал Рабби Акиббе. Но Всемогущий не спросит меня, почему я не был таким, как Моисей или Рабби Акибба.

Всемогущий спросит меня: Зусси, почему ты не был таким как Зусси, почему не исчерпал потенциала Зусси. И я дрожу перед этим вопросом ».

Каждый человек, который рождается, является выражением чего-то, что не существовало никогда ранее, чего-то совершенно нового и уникального. Если бы раньше существовал кто-то такой как мы, не было бы необходимости теперь существовать нам. Но раз уж мы существуем, совершенно отличаясь от всех бывших до нас и будущих после нас, наша задача — раскрыть свою уникальность, полностью используя наши неповторимые возможности. «Самореализация» — это нечто большее, нежели реализация нашего уникального потенциала и не копирование кого-то иного. Мы чувствуем себя не полными только тогда, когда измеряем собственную ценность чужими мерками. Сравнение с другими почти всегда приводит к тому, что мы чувствуем себя или лучше (что опирается на подавленных чувствах худших ситуаций), или раздраженными неадекватными, завидующими. Эти идеи, заставляющие нас идти за собой, действуют угнетающе, так как мы воображаем, что нас не любят или мы до чего-то недоросли, поскольку ощущаем других более важными. С практикой любви себя и приятия, каждая ситуация, в которой мы ранее чувствовали себя худшими или завидующими, может быть изменена. Благодаря глубокой вере в свою ценность, мы можем оценить силу других и перестанем нуждаться в их любви и комплиментах, для того чтобы повысить себе цену.