Тот Мир, Где продолжается жизнь после смерти (СИ) - Юрин Вадим Константинович - Страница 35

О переменчивости форм в потустороннем мире знали еще в древности. Ангелов часто изображают как юношу или прекрасную девушку с крыльями. Но некоторые теологи были ближе к истине. Например, Фома Аквинский (1225 – 1274) говорил, что телесный облик ангелы принимают для нашего удобства восприятия. Хильдегарда Бингенская (1098 – 1179), немецкая настоятельница монастыря, в своих трудах отмечает: «По природе своей ангелы незримы, но они берут себе тела из окружения и являются в человеческом облике тем, к кому они посланы… Злые духи тоже могут принимать облик любого существа с тем, чтобы обольщать людей».

Аллан Кардек в книге «Небо (рай) и ад» приводит сообщение умершей женщины в ноябре 1860 года, и вызванной на спиритическом сеансе, где, в частности, речь идет и о форме тела.

«Вопрос. – Счастливы ли вы, как Дух?

Ответ. – Я счастлива, надеюсь, жду и люблю; жизнь здесь не страшна мне, и я с доверием и любовью жду, чтобы отросли мои белые крылья.

Вопрос. – Что вы подразумеваете под этими крыльями?

Ответ. – Я надеюсь превратиться в чистого Духа, как небесные посланники, ослепляющие меня».

И Кардек поясняет: «Крылья ангелов, архангелов, серафимов, то есть чистых Духов, очевидно, придуманы людьми, чтобы яснее выразить быстроту, с которой они передвигаются. На самом деле их эфирная природа не нуждается ни в какой поддержке, чтобы преодолевать пространства. Но они могут появляться людям украшенными этими атрибутами, отвечающими человеческому представлению, точно так, как другие Духи принимают на себя вид, который они имели на земле, чтобы их легче можно было узнать».

Отсюда можно понять изображение богов древними народами. Они слагались на основании рассказов людей, заглянувших в Тот мир в измененном состоянии сознания, затем дополнялись фантазиями, деталями и прочно укоренялись в той или иной религии. Например, в религии Древнего Египта изображение богов в виде тела человека с птичьими и звериными головами, вероятно, исходит от впечатлений потустороннего мира какого-нибудь уважаемого жреца, который там побывал в трансовом состоянии. Обычно сообщения такого человека укореняются в религиях на длительное время.

Формы существ, обитающих в духовном мире, бывают настолько необычные, что трудно и вообразить. Карлу Юнгу его дух-наставник Филемон являлся в виде старика с крыльями и рогами на голове.

Некоторые экстрасенсы утверждают, что видят существа Того мира в форме каких-то змей, шаров, аморфных и причудливых фигур, присутствующих в некоторых домах, квартирах и общественных местах.

При полтергейсте иногда видят призраков умерших людей или части тела человека; иногда – призрачные фигуры животных или странные аморфные формы, облакоподобные образования, мифологические сущности с рогами и хвостами и вообще невыразимые формы.

Итальянский исследователь Лучиано Бокконе создал исследовательскую базу в пустынном месте, где при помощи современной аппаратуры регистрировал гравитационные и электромагнитные поля, а также различного рода иные излучения. При этом на пленке иногда появлялись какие-то невероятные существа – огромные амебы, висящие в воздухе, крылатые сущности, светящиеся квазичеловеческие существа и прочие невероятные фигуры. Бокконе назвал эти существа «криттерами» – тварями. Они невидимы для обычного глаза, но фиксируются в инфракрасных и ультрафиолетовых лучах. Они могут менять свою форму, и в какой-то степени разумны.

Леонид Прицкевич, Валентина Лебедева, Геннадий Червяков и другие представляют фотографии, сенсографии, снимки с применением различных приборов. На этих снимках видны какие-то светящиеся, плазматические сущности амебоподобной, змеевидной, шарообразной, дугообразной формы. Одни похожи на бублики, другие – на инфузории, третьи – с «крылышками», петлеобразные, нитяные, клещевые, растянутые, растопыренные и прочие немыслимые формы.

Поэтому, надо полагать, что форма существ, обитающих в духовном мире, особого значения для существования не имеет, она меняется от мысли-желания и может быть любой. Различать сущности Того мира по форме невозможно, а лишь по содержанию – могуществу, светимости (излучению) и, главное, – по отношению к человеку.

Формы в духовном мире не только меняются, но и создаются. Есть там мысле-формы, есть прекрасные пейзажи, горы, реки, сады и долины, есть жуткие и мрачные места, есть даже «города света». Об этом мы будем говорить в дальнейшем, а пока рассмотрим ту силу, посредством которой все это создается.

МЫСЛЬ – РЕАЛЬНАЯ СИЛА

Неосязаемый мир мысли

контролирует и управляет

осязаемым физическим миром.

Артур Форд

Что такое мышление? В философском смысле мышление – высшая ступень человеческого познания. Иногда говорят, что мышление – высший этап обработки информации. С помощью мышления мы познаем окружающий мир, живую природу, глубины материи, планету, звезды и безбрежные дали Вселенной. С помощью мышления человек создает технику, добывает пропитание, обеспечивает себя энергией и благоустраивает свою жизнь на земле, изменяя и приспосабливая природу под свои нужды.

Психологи наблюдают определенную стратегию мышления людей. Человек обычно сравнивает, анализирует, обобщает, отбрасывает второстепенное, выделяет главное, и только после этого принимает решение. Да и то потом сомневается, правильно ли он решил. Между мыслью (желанием) и действием есть какой-либо промежуток времени, обусловленный самим строением организма, его нервной системой.

В Том мире мысли, не опосредственные нервной системой физического тела, сразу отражают происходящее, без переосмысливания. В духовном мире мысль – реальная сила, и силой мысли творится все в Том мире.

В «Тибетской книге мертвых» лама наставляет умершего: «О благороднорожденный, слушай еще раз: твой разум в Промежуточном Состоянии не имеет твердой опоры, легковесен и пребывает в непрерывном движении, и любая твоя мысль, благочестивая или нет, обладает огромною силою. Поэтому не размышляй о нечестивом, но вспомни какой-нибудь религиозный обряд или, если не знаешь, прояви чистую любовь и смиренную веру, молись Сострадательному и своим божествам-хранителям».

Елена Блаватская пишет: «Индусы и буддисты считают, что мысль и действие материальны, что они не умирают, что злые и добрые желания человека обволакивают его в мире, созданном им самим, что эти желания и мысли обретают форму, которая становится для него реальной после смерти, и что в одном случае мокша, а в другом нирвана недосягаемы до тех пор, пока развоплощенная душа не пройдет через этот мир теней – мир преследующих ее мыслей – и не избавится от последнего пятна земного порока».

Это утверждает и Ф. Гартман, который в своей книге «Приключения среди розенкрейцеров» пишет: «Человечество еще очень мало знает о силе воображения, иначе люди осторожнее относились бы к своим мыслям. Думает ли человек о добром или о дурном, его мысли вызывают к жизни соответствующую им форму или силу… способную обрести плоть и начать жить… порою намного дольше, нежели физическое тело породившего их человека. После смерти тела эти мысли остаются вместе с его душой, поскольку творения сопровождают своего творца».

Так же считает и Камиль Фламмарион: «Для высших духов, обладающих другими способностями восприятия, эта прочная материя может казаться несуществующей, в то время как мысли могут представлять единственную реальность, анализируемую уже их собственным восприятием».

Мы на Земле не считаем наши мысли какой-то силой или энергией. Наша сила в мускулах, энергия организма накапливается в клетках в виде АТФ, и хотя мозг потребляет много энергии, но это для его клеток – нейронов, а сами мысли – как результат работы нейронов. Так объясняет наука, но практика внетелесного существования в корне меняет наши представления о собственных мыслях.

В духовном мире мысль вообще действует иначе, когда физическое тело с его мозгом в черепной коробке оставлено на земле. Как пишет об этом Реймонд Моуди: «Мне рассказывали снова и снова, что как только человек осваивается со своим новым состоянием, мысль становится более четкой и быстрой, чем в физическом теле. Например, один мужчина сообщил: «Те вещи, которые невозможны здесь, там возможны. Мой ум просто вбирал сначала в себя происходящее и сразу же перерабатывал, мне не требовалось переосмысливание. Все становилось на свои места и имело значение».