Дороги души: мирские жители - Кухленко Виктор Яковлевич "Кухленко" - Страница 42

Хозяева благого быта пытаются искушать невесту и жениха своим плетением того же. И как только жених или невеста поддаются искушению – они тут же начинают работать на хозяев благого быта, а не на себя. Их сверхсознание начинает все меньше уделять внимания плетению собственных слоев-адаптеров и все больше они отвлекаются на картины жизни, которые надиктовываются со стороны. И чем больше распыляются усилия, тем менее детализированным и качественным становится их собственный рисунок. Это как муж, который начинает носить зарплату и внимание не только жене, но и любовнице. Брак под угрозой распада. Поскольку их первичная чувственная измена – уже совершилась.

Итак, хозяева благого быта третьего подвида – потрясающе красивые создания, от каждого движения и от каждого взгляда которых веет чувственным влечением.

Негативные черты третьего подвида, обусловленные стагнацией основы

Высокомерие хозяев благого быта приводит к стремлению получить строго определенные чувственные влечения. Такая стагнирующая хозяйка благого быта говорит: у меня муж непременно должен зарабатывать столько-то, быть отважным летчиком, высоким смуглым красавцем с родинкой над левой губой. И ни-ни в сторону! Теперь ее чувственно влечет это и только это. В результате – хозяева быта начинают испытывать тотальную неприязнь ко всему вокруг.

Высшие силы начинают подготавливать соответствующие испытания, пытаясь умерить гордыню. Свыше рассуждают просто: берем и сводим вместе двух высокомерных на одном и том же слое. И они сами теперь будут давать испытания друг другу! Так, приходит парень с цветами на встречу к девушке. Девушка на него смотрит с насмешливой неприязнью: ты кому это принес? Что это за веник? Меня совсем другое чувственно привлекало!  Где кольцо дорогое, где поход в ресторан, и машина? Потом такая девушка будет плача рассказывать подружкам: где же найти нормального то! Где мой богатый, красивый, обожающий меня, с незаложенным имуществом и готовым завещанием?

Стагнирующие хозяева благого быта третьего подвида – неприязненные, циничные создания. Если это женщина – то для нее все вокруг – ходячие бокалы с вином, задача одна – выпить. «Ты мой колобочек, ты мой кошелечек». Настоящие черные вдовы. А если мужчина – то смотрит на всех, как на людей второго сорта. Как д’Артаньян – на трех мушкетеров. До знакомства.

Хозяева благого быта четвертого подвида

Создают внешнее проявленное временных свойств душевного блага. Как вы помните из технического раздела – свойства могут внешне проявиться только тогда, когда они подвергаются внешнему воздействию. К объекту нужно прикоснуться воздействием, только тогда станут понятны его свойства. Хозяева благого быта 4 подвида создают чувственные прикосновения!

Если хозяева благого быта второго подвида определяли, что стоит делать в чувственном, то хозяева благого быта четвертого подвида определяют – как лучше сделать в чувственном. Создать такие свойства, к которым приятно прикасаться. Человек пойдет в кафе и набьет желудок полусырыми макаронами с луком. Основа для него – создать возбуждение от факта опеки. Он ел. Олимпиец – поест аккуратно, закажет легкое меню с микроэлементами и витаминами. Хозяин благого быта четвертого подвида он скажет как-то так: пожалуй, начнем вечером и до утра пройдемся по всем ресторанам на этом проспекте. Сначала закажем горячую еду, зима на дворе – посидим немного перед камином, обсохнем и согреемся. Потом – на очереди жареное и жаркое. А напоследок – будем пить вина из больших бокалов, глядя на неяркий зимний восход.

Таким образом, они создают оптимальные способы чувственных прикосновений. Хозяева благого быта четвертого подвида – потрясающе красивые создания, каждое их движение и каждый их взгляд играет оттенками чувственного восприятия.

 Негативные черты четвертого подвида, обусловленные стагнацией основы

Стагнирующий хозяин благого быта все больше «выпадает» из временных процессов чувственного мира. Он не может собрать правильно работающие механизмы чувственных прикосновений. А без них его охватывает равнодушная апатия.

Супружеская пара. Муж говорит жене – ну как бы привет, но я пришел без цветов, подарков не жди. И на ужин ничего не принес. А когда восьмое марта – не помню. Жена: а у меня тогда голова болит! Ты, кстати, шубу мне когда купишь? Муж: отстань, я занят.

Выше была приведена ситуация в отношениях, которая является следствием стагнации четвертого подслоя. Кстати, для любого слоя и для любой стагнации – когда двое общаются между собой, или трое, или четверо, или даже целые народы – то у всех участвующих будут примерно одинаковые стагнации на примерно одинаковых слоях. Немыслима, ситуация когда личность, очень гармоничная на определенном слое – будет вынуждена долго общаться с другой личностью,  имеющей сильную стагнацию на этом же слое. Прочитав следующую книгу о внемирских жителях, вы поймете, что группы событий душевного блага этого не допустят. Именно отсюда поговорка: муж и жена – одна сатана. Или: как аукнется, так и откликнется. Единственное исключение из правила выше, это ситуация святой - последователи. Или священник – прихожане. Смысл подобных ситуаций очевиден: более просвещенный наставляет тех, кого пока сковывают грехи. Но даже такая ситуация внешне являясь исключением, технически исключением не является. Поскольку прихожане стремятся слушать священника и следовать ему. Уже одним этим они в определенной мере искупают грехи прошлого.

Обратите внимание! Здесь, а также во всех остальных главах: в примерах даны формулировки разрушительных состояний души, которые неизбежно будут сопутствовать стагнации и являться ее результатом. Например: равнодушная апатия или холодное омерзение. Но подобные состояния ни в коем случае не равноценны аналогичным эмоциям в терминах психоанализа. Пациент жалуется психологу: знаете, меня с утра одолела апатия. А потом через час все прошло! Так что, он погрузился в стагнирующий слой хозяев благого быта? Разумеется, нет! Пациент испытывал элементарную внешнюю эмоцию, здесь же описываются – устойчивые состояния души. Но так как мирская душа является эмоциональным механизмом, то ее устойчивые состояния можно приблизительно описать в виде эмоции. То состояние души, состояние работы души, которое возникает при стагнации у апсары – это сложное сочетание многих процессов, но их базовое направление можно описать вот таким сочетанием эмоций.

Хозяева благого быта пятого подвида

Формируют глубинное будущее пространственных свойств душевного блага. В пространственном логическом поле временных действий уже не существует. Делать – не делать. Стоит – не стоит. Прикасаться или не прикасаться. Все это уже не актуально. Во времени контакт уже произошел. Поэтому в пространственном поле может идти речь только о последствиях уже длящегося влияния. Время раскрывается пространством. Душа испытывает огромное количество чувственных контактов одновременно. Ведь окружающий мир – очень многообразен. Но у какого контакта есть будущее? Какой контакт из многих раскроется ощущениями? Тот, который сильнее других притягивает чувственно. Именно эта направляющая чувственных свойств будет выделена среди других. Хозяева благого быта пятого подвида собирают чувственную тягу!

В древности апсары пятого подвида дразнили моряков. Они начинали петь, вплетая в песню максимально возможную чувственную тягу. Садились они в труднодоступных местах таким образом, что моряки не могли к ним приплыть. Особо сложным считалось сплести такую чувственную тягу, ради которой моряки жертвовали и жизнью, пытаясь достичь апсар. Естественно, подобные неблагородные действия весьма негативным образом сказывались на стагнации. Правда, сейчас уже не дразнят. Тысячетонные военные корабли, несущие ядерное оружие, внутри которых собственный ритм и собственная жизнь - произвели на них самое неблагоприятное впечатление.