Дороги души: мирские жители - Кухленко Виктор Яковлевич "Кухленко" - Страница 24

Образное описание олимпийцев.

Подвиды олимпийцев, испытания основы

По периметру комнаты установлен плинтус. Как его видит олимпиец со своего родного слоя бытия? Как и в какой форме существует копия этого плинтуса в мире олимпийцев? А она существует! Потому что миры существуют здесь, в том же пространстве, где расположен и человеческий слой. Не дальше, а выше! Более того – все, что мы видим вокруг в человеческом мире – лишь след высшей реальности. То, что видимо людям как плинтус –  лишь проекция, нисходящая до человеческого слоя. Итак, выбираю нужный зонд и вхожу восприятием в слои олимпийцев: плинтус виден как однотонный скошенный профиль, а по нему на одинаковом расстоянии друг от друга проходят сероватые вертикальные линии. Попробовав зондом линии на ощупь отметил: они растягиваются, как резиновые, и входят своими краями в стену.

Каковы же выводы из увиденного? Плинтус, видимый обычным зрением, имеет текстуру дерева. И сделан из пластика. Но рисунок, текстура – это ведь отражающие свойства. В мире же олимпийцев актуальны методы, а не свойства. Поэтому он виден просто однотонным. Конечно, можно было бы раскрасить плинтус так, чтобы узор стал видим и на слое олимпийцев, но это потребовало бы соответствующего подхода к техпроцессу окраски. Плинтус скошен, но не так, как в человеческом мире. В человеческом мире профиль фигурный. На слое же олимпийцев –  профиль сглажен в одних местах и искажен в других.  Ровными видны такие участки профиля, на протяжении которых его свойства – постоянны. Изогнутыми видны те участки, на которых черты свойств подвержены изменениям со стороны методов. Это то и порождает весьма специфическую  геометрию объектов в мире олимпийцев. Возникает впечатление, будто они вот-вот пустятся в пляс.  А вот эти вертикальные линии-резинки, они являются отображением постоянного метода, действующего на плинтус: винты прижимают его к полу и стенам.

На полу лежит евророзетка, к ней тянется белый кабель. На слое олимпийцев его поверхность видна белым ячеисто-пористым материалом, который выпирает наружу небольшими дугами, словно колбаса, перевязанная бечевкой. Внутри – сияет глянцевым плотным блеском внутренний стержень. Выпирающие места – там, где кабель когда-либо изгибался. Перевязанные узкие места – участки, сопротивляющиеся разрыву. Пористые ячейки показывают податливость и аморфную сущность белой «резины». А вот кабель с поданным на него напряжением: то же самое, только вокруг начинает разливаться пастельный желтый свет. Сначала совершенно не понял смысла, потом сообразил: нить накаливания – она ведь даже в человеческом мире дает свет. А тут сразу виден метод, этот пастельный свет на слое олимпийцев истолковывается однозначно: провод начал нагреваться.

Сижу на даче. Кушаю шашлык. Взгляд упал на срубленную ветку. Свободные силы активировать зонд – есть. Ветка похожа на хрустальную, она прозрачна, а внутри течет, вспыхивает переливчатыми пятнами и искорками изумрудный свет. Перевожу взгляд на очередной объект: ветка, растущая на дереве. Она вся лучилась изумрудным движением, и ничего похожего на стекло в ней не было. Тут все просто: изумрудные потоки – инстинкты дерева, движение соков и прочего. А в срубленной ветке ткани частично высохли – они стали прозрачны зрению олимпийца, так как в них прекратились любые методы опеки. А что если попытаться воспринять так же – шашлык, который я ем? Это достаточно любопытно – ведь можно почувствовать и его вкус! Как только я попытался  – будто тень опустилась на зонд. Заглохло его пылающее сердце. Опустели  магистрали, переносящие силу жизни, опустились пытливые глаза-щупы. Высшие силы запретили такие действия настрого! Истоки запрета очевидны: если я живу на человеческом слое, а не в лучших мирах – то в этом есть высшая цель, справедливость и причина, задуманная высшими силами. Видимо, когда-то мои стагнации (и не только основы) достигли такого уровня, что гордыня стала разрушающей. И высшие силы, видя мои относительно низкие возможности по преодолению испытаний, облегчают задачу: переселяют в земной мир. Здесь высших благ поменьше и они меньше видны. А значит, и гордыня на высоких слоях бытия нивелируется и скрадывается, из-за отсутствия мотивации. Так, у гордого отбирается причина его самомнения. Но если мои возможности синхронизации со временем станут больше, то я смогу вернуться в родные миры. Поэтому, если я вижу шашлык как олимпиец, ем его и чувствую вкус как олимпиец – то чем моя жизнь отличается от жизни на том слое? Тогда я буду получать внешний уровень благ – почти полностью соответствующий уровню благ у олимпийцев. А это видимо противоречит высшим замыслам. Но я все же схитрил: доел шашлык, а потом зондом отсмотрел тот временной промежуток, когда я чувствовал его вкус. Шашлык был наскоро сделан из колбасы. Вареная колбаса, не самого высокого качества. На уровне же олимпийцев вкус напоминал парную говядину, вымоченную в самых лучших приправах, острую и пряную, сочащуюся розовым соком, со многими оттенками вкусов. Теленок, из которого была сделана колбаса – ходил и видел солнце, пил воду, которая когда-то пропитывала полевые травы и леса, топтал напоенную солнцем землю, дышал воздухом здешних земель. Методы опеки, которые он испытал – оставили отпечатки в формальной ауре и теперь заметны во вкусе!

Обратите внимание – в некоторых религиях считается, что человеческий слой лучшее место для подвижничества, молитв и других  святых устремлений. В низших мирах подвижника отвлекали бы отрицательные эмоции и чувства, а в высших – положительные удовольствия и различные счастья. А здесь – всего в меру и сильно отвлекающих аспектов меньше. Высшее и низшее не мешает прикоснуться к сверхвысшему!

Олимпийцы первого подвида

Создают глубинное будущее временных методов опеки. Они создают выборочную страсть опеки: к чему стоит стремиться в опеке, а к чему – нет. Так, казалось бы, очевидно: новая чистая чашка – лучше старой, бывшей в употреблении. Но это не более чем сформированное решение опеки. Метод опеки именно так упорядочил свойства в общем рисунке формальной ауры: восприняв многие свойства, присущие старой чашке – как нежелательные, а свойства и преимущества, присущие новой чашке – как желательные. А вот в культуре Китая – чашка, отполированная до блеска долгим использованием, с налетом многих слоев заварки – воспринимается как повидавшая виды, выстоявшая. Значит, она надежная. Кроме того – хозяин-то ее не выбросил, а значит она и удобная! Налет же будет придавать чаю особый вкус! Страсть опеки здесь по-другому распределила желательные и нежелательные свойства. И оба рисунка вполне гармоничны!

Олимпийцы – следующий же слой после слоя хозяев быта. Сам собой возникает вопрос: душевная разница очевидна, но будет ли заметна телесная разница между ними? Сохранится ли она в человеческих телах? Да! Даже в человеческих телах разница сохраняется! Ведь олимпийцы получают другие приказы с высших слоев, отличающиеся от приказов мирской души хозяев быта.

Олимпийцы всех подвидов, даже в человеческих телах, выглядят, хм… бодро! Они лучатся энергией методов опеки – стремлением выстроить график отдыха, вставать по часам, есть витаминный завтрак, убирать, делать зарядку и прочее!

Олимпийцы первого подвида – активные существа, формирующие адаптеры методов опеки. Они решают: что лучше – чистый пол или, может, он должен быть усеян цветной головоломкой, которую можно собрать (развлечение в опеке). Купаться или играть в бадминтон? Отдыхать или бегать? Активность таких олимпийцев носит направляющий характер. Они решают – как и куда направить страсть в опеке.

Негативные черты олимпийцев первого подвида, обусловленные стагнацией основы

Стагнация основы олимпийцев приводит к упрощению страстей опеки. Упрощенная страсть опеки всем хорошо известна под названием «гламур». Олимпиец вне стагнации решал гибко и открыто: что лучше – чистый пол, или, может, уставленный безделушками и мебелью. Светлых тонов или темных? Высокомерный решил: только чистый. Потом еще проще: только чистый, только яркий и мыть по пять раз в день. То же самое с одеждой. Покрасить в кричащие краски, добавить блесток и т.д. Гламур – это упрощенные представления об удобном, полезном, желательном в опеке.