Тибетская книга мертвых - Эванс-Вентц Уолтер - Страница 50

Эти двадцать восемь Могучих Богинь являются эманациями телесных сил Ратнасамбхавы — одного из Шести Херук. Воспринимай их так[266].

О высокородный, мирные божества являются эманациями Пустоты Дхармакаи[267]. Воспринимай их так. Из света Дхармакаи[268] происходят гневные божества. Воспринимай их так.

Если ты знаешь, что Пятьдесят Восемь Пьющих Кровь Божеств[269], выходящих из твоей головы, являются светом твоего ума, ты сольешься с телом этих Пьющих Кровь Божеств и достигнешь состояния Будды в тот момент, когда они появятся перед тобой, чтобы озарить тебя.

О высокородный, если ты не признаешь их сейчас и будешь в страхе бежать от них, страдания твои будут продолжаться. Если нет этого знания, рождается страх при виде этих Пьющих Кровь Богов. Охваченный ужасом, умерший теряет сознание: его мыслеформы превращаются в иллюзорные видения, и он возвращается в сансару. Если же умерший не испытывает страха, он избежит сансары. Тела самых больших мирных и гневных божеств занимают собой все небо. Другие божества высоки, как гора Меру[270]. Наименьшие ростом равны восемнадцати таким, как ты, поставленным друг на друга.

Не ужасайся. Не страшись. Если все явления, имеющие божественные формы и излучающие свет, будут восприняты лицезреющим их как эманации его собственного ума, в момент осознания этой истины им будет достигнуто состояние Будды».

Утверждение, что состояние Будды будет достигнуто мгновенно, применимо к данному случаю. Благодаря этому знанию происходит слияние со Светами и Телами и достигается состояние Будды.

«О высокородный, даже самые страшные, ужасающие видения, считай своими мыслеформами.

О высокородный, если ты не будешь воспринимать так являющиеся перед тобой видения и убоишься их, тогда все мирные божества примут форму Маха-Калы[271] и все гневные божества превратятся в Дхарма-Раджу — Владыку Смерти[272], и так как твой ум будет порождать иллюзорные, называемые марами мыслеформы, ты вернешься в сансару.

О высокородный, тот, кто не узнает своих собственных мыслеформ, не достигнет состояния Будды, даже если он хорошо изучил Писание — Сутры и Тантры и в течение кальпы применял на практике религиозное учение. Тот, кто узнает свои мыслеформы, достигнет с помощью одного главного метода и слова состояния Будды».

Если сразу после смерти умерший не узнает своих мыслеформ, в Чёньид Бардо появятся формы Дхарма-Раджи, Владыки Смерти. Равно небу в своей необъятности величайшее из тел Дхарма-Раджи, Владыки Смерти, среднее — как гора Меру, а наименьшее — в восемнадцать раз больше тела умершего. Они явятся, заполняя системы миров.

У этих тел верхние зубы вонзились в нижнюю губу, и глаза у них стеклянные. Волосы связаны в пучок на макушке. У них огромные животы и узкие талии. Каждый держит в руке доску[273] и выкрикивает «Бей! Убивай!» Они лижут человеческий мозг, пьют кровь, отрывают у трупов головы и вырывают сердца. В таких образах они являются, заполняя собой миры.

«О высокородный, видя эти мыслеформы, не бойся, не ужасайся. Тело, которое ты сейчас имеешь, есть ментальное тело, составленное из кармических наклонностей. Оно не умирает, даже если будет пробито насквозь или разрублено на куски. Так как твое тело фактически есть тело пустоты, тебе не нужно бояться.

Тела Владыки Смерти также созданы светом твоего ума. Они нематериальны; пустота не может сокрушить пустоту. Мирные и Гневные Божества, Пьющие Кровь Божества, Божества с Головами Животных, радужные света, устрашающие формы Владыки Смерти не существуют в действительности, а только являются внешним выражением сил твоего ума. Это поистине так. Страх и ужас оставляют того, кто это сознает, и тогда, проникшись этим знанием, он достигает состояния Будды.

Если ты это осознаешь, то, обратившись с верой и любовью к богам-хранителям и веря, что они явились принять тебя, находящегося среди ловушек Бардо, думай так: «Я найду прибежище у этих богов-хранителей», и вспомни о Трех Драгоценностях, исполнившись любви и веры к ним. Кто бы ни был твоим богом-хранителем, вспомни о нем сейчас и, назвав его по имени, молись:

«Блуждая, увы, в Бардо, я прибегаю к тебе, о Драгоценный Бог-Хранитель Поддержи меня твоею милостью!»

Обратившись по имени к твоему гуру, молись:

«Увы! Блуждаю я в Бардо, Спаси меня ! Пусть твоя милость не оставит меня!»

Веря в Пьющих Кровь Богов, также обратись к ним с молитвой:

«Меня, блуждающего, увы, в сансаре, подпавшего под власть иллюзий, Пусть сонмы Бхагаванов, Мирных и Гневных, выведут На путь света, избавляющий от страха и ужаса. Пусть сонмы Гневных Богинь, заполняющих пространство, будут моей защитой И оградят меня от вселяющих страх опасностей Бардо, И помогут мне достичь состояния Совершенно Просветленных Будд. Меня, странствующего в одиночестве, разлученного с дорогими друзьями, Пусть Будды силой своей любви Избавят от страха и ужаса Бардо. Когда возникнут здесь пустые формы моих мыслей, Когда засияет здесь пять Светов Мудрости, Да буду я смотреть на них без содроганий. Когда засияют здесь божественные тела мирных и гневных богов, Да достигну я бесстрашия и познания Бардо. Когда из-за плохой кармы я изведаю страдания, Пусть боги-хранители освободят меня от страданий. Когда естественное звучание Реальности раздастся громом тысячекратной силы, Пусть он превратится в звуки Шести Слогов[274]. Я обращаюсь с молитвой к Милосердному Сострадающему[275] защитить меня, Когда, лишенный защиты, я окажусь во власти кармы, Меня, обреченного здесь на страдания из-за моих кармических наклонностей, Пусть озарит дарующий блаженство Ясный Свет. Пусть Пять Стихий не восстанут против меня И пусть я увижу обители Пяти Орденов Просветленных».

Так, искренне веруя, со смирением возноси эту молитву, и все страхи исчезнут, и тогда непременно ты достигнешь состояния Будды в Самбхогаекае. Это главное. Повтори ее три или даже семь раз в полном сосредоточении». Какой бы тяжелой ни была плохая карма и какой бы слабой ни была другая часть кармы, Освобождение будет обязательно достигнуто, если есть знание. Если, несмотря на все меры, принятые на этих ступенях Бардо, знание не будет обретено, тогда возникнет опасность перехода в третье Бардо, называемое Сидпа Бардо, подробное наставление о котором дано ниже.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ, РАСКРЫВАЮЩЕЕ ВЕЛИКУЮ ПОЛЬЗУ УЧЕНИЙ О БАРДО

Какой бы ни была религиозная практика, длительной или кратковременной, в момент смерти возникают различные вводящие в заблуждение иллюзии, и поэтому «Тхёдол» здесь необходим. Те, кто медитировал, познают Истину, как только разъединятся тело и принцип сознания. И важно приобрести это знание при жизни. Те, кто познал тогда истинную природу своей сущности[276] и, следовательно, приобрел опыт, обладают большими возможностями в промежуточном состоянии в моменты смерти, когда появляется Ясный Свет.