Веда. Постижение Руси. Начало XXI века - Кривошеев Виталий "Волхв Саньян" - Страница 40

Теперь, что тебе делать с этим посохом — как воплоще­нием определенного замысла. По большому счету ты сно­ва, то есть, с новым вдохновением должен переосмыслить (или просто постараться это сделать) свою роль именно как жреца. У тебя сильный гороскоп, силы у тебя есть. Жрец — это тот, кто понимает историю собственного народа, его цели и его дух. Это тот, кто проводит свет и силу сверхна­рода, то есть архетип соборной души народа в свет этого мира. В буквальном смысле — посредник, который строит судьбу народа, пользуясь «Высоким светом» этноса. Авто­матически он оберегает душу народа от навных сил. Именно жрецами создан необходимый ритуал и праздничный быт народа — как необходимая канва для наиболее тотального восприятия своей судьбы как Тела Родных Богов. Вот как раз мир богов и является отправной точкой всех действий жреца и в нынешнее время надо учитывать более ЦЕЛИ, а не формы. Надо быть очень точным в восприятии и мудрым в действии. Поэтому, когда развернёшь посох, а я надеюсь, что его до тебя никто не трогал, так как у него есть своя эфирная энергетика, а она очень важна в работе и должна быть всегда чистой. Именно поэтому рекомендация — да­вать его в руки другим только в чистой атмосфере свершив­шегося служения для передачи или причащения к силе. С тонкими силами надо быть аккуратным и не пренебрегать. Надругательство над ними всегда опасно падением. Теперь, когда ты его поставишь в свой красный угол, встань напро­тив него в трёх шагах. Немножко постояв прямо, окинь его сверху вниз и снизу вверх взглядом, как бы ощупывая его, именно взглядом ощупай его (это такая техника). Взгляд должен быть чистый, примерно такой, как у человека, ко­торый смотрит на восходящее светило. Далее «подержи в своих глазах» каждый символ в отдельности, дай каждому символу отпечататься в твоем глубинном уровне сознания. После того, как ты «прощупаешь» каждый символ, про­чувствуй своим глубинным уровнем сознания (где отпе­чатаны теперь эти символы) единую энергетическую нить (или ось), на которую нанизаны символы. А теперь пере­неси в сознании, в мыслях, в ощущении, в представлении эту энергетическую ось проективно на свой позвоночник, и энергетически совмести свою ось с привнесенной, и тихо прислушайся к внутреннему звучанию. Слушай так, словно в прекрасной симфонии ты пытаешься во всех деталях разо­брать голос первой скрипки. Делай все очень осторожно и бережно, как в горах Кавказа на восходе солнца. Это обяза­тельно, ибо если эти тонкие энергии схлестнутся с грязными энергиями, то можно очень хорошо пострадать далеко не за веру. А далее, когда ты совместишь собственный энергети­ческий тон с тоном столба посоха, открывай свои смысловые ощущения, то есть за этим звучанием постарайся уловить ведущую смысловую идею-свет. Не пытайся её расшифро­вать умом, даже не думай, просто достаточно её услышать хотя бы мгновение. Но, если сможешь слушать больше, то хорошо, только сильно не увлекайся. Потом ты можешь по­дойти взять его в руки и подышать вместе с ним в унисон, если догадаешься, как это сделать, то слейся с ним физиче­ски, как с продолжением своего тела-души. Запомни: в чи­стоте — тело и душа это одно. Именно таков жрец во время ритуала. Это его основная энергетическая позиция.

Ну, вот и всё, спасибо за внимание.

Наутиз. Нужда. Огонь трения

Вообще, набор стихов под глифом руны Наутиз писан мной в начале 90-х, когда я проходил свой курс обучения медитации на божественное под руководством луча духа Шри Чинмоя. Моё лидерство в центре Шри Чинмоя и моя ответственность за его учеников (моих подопечных) требо­вали от меня примерного выполнения всех требований учи­теля к своим ученикам. В список требований входили: обя­зательная утренняя медитация до 6:00 утра, пение его песен, и бег на длинные дистанции — ежедневно. Так, каждое утро я совершал пробег вдоль реки Томи по открытым полям ле­вого берега, а после совершал заплыв, пока река полностью не покрывалась льдом. Бег и плавание были продолжением утренней медитации. Медитация как бы переходила из вну­тренних комнат на лоно, тогда ещё первозданной природы. И, соответственно, расширенное во время медитации со­знание давало иное восприятие окружающей природы, бо­лее глубокое и расширенное. За всеми явлениями природы я начинал прозревать божественное — лики родных Богов. После пробежки я кратко формулировал мои медитации в стихах. Таким образом, каждый стих получался формой определённого расширения сознания на этапах раскрытия божеств. Так Чинмой Кумар Гош раскрывал моё сознание, а мой духовный инстинкт вёл меня тропой постижения реалий тонкого и огненного миров моего этнического пространства. Стихи под руной Наутиз — это поиск чистых зон тонкого мира данного этнического пространства, переплавляющий человеческие чувства очищающейся души неофита в череду вдохновений и вспышек озарений. Это была глубокая, ог­ненная нужда, которая подстёгивала держать себя в рамках железной дисциплины и воздержания, дабы обрести пол­ную свободу в тонком мире.

Истоки языческого мировоззрения:

Если я в восторге пью небо глазами,

Если я дыханием птиц согреваю,

Есть ли кто-то, кто желает мне это?

В чьих глазах он? Его я узнаю?

Если небо разлито в покое

И если небо простор для движенья,

То, кто открыл эту радость единства?

Кто откроет дверь в эту радость творения?

Если я и Источник как дети играем,

Если блеск Его — зов над моими мечтами,

Как же имя Его, сокрытого небом?

Где те души, что его на пути повстречали?

Прозрачный горный воздух,

Глубины океанов ключевой воды,

И бездну наполняющие звёзды,

И Солнце затмевающее лик Луны.

Зовущий шелест дикой рощи,

Звенящий жаворонок над степью золотой,

Угрюмое молчанье тихой речки,

И ветви серебристой ивы над голубой водой.

Весь трепет солнечных созвучий

Пылает в ликах радости земли

И только сердце-арфа-золотые струны

Охватит радостью звучащие лучи.

Дивный трепет — вихрь певучий,

Переливы тысяч флейт

И орган — поток стозвучный,

Колокольно-звёздный плен

Стрелы тысячи стремлений,

Сотни золотых зеркал,

Взрыв бриллианта преломлений,

Луч в хрустальных сводах скал...

Я слышу снег ложится,

И где встречается снежинкам гладь воды —

Там тишина поёт на все лады

И чуткость вод вся в радости искрится,

Вбирая нежно дар снежинок.

Я вижу белые поля —

Кристаллик каждой чистой формы

Творит поток летящих в высь жар-птиц,

О Вечном Солнце небеса моля,

И птиц моей души к полёту вдохновляя.

Поступь весны

Высоты вечного в пространстве бесконечного...

Тот смысл, что в пении воробьёв...

и

В глубокой тишине ты измеряешь красоту предвечного,

Раскрыв глаза ты небо распахнул

И нет соломинки за чтобы ухватиться.

Чуть слышное движенье глаз и почки лопнули,

Зелёный шум раскрыв,

Открытости такой я не могу не удивиться.

Я вижу в океанах смысла твоего

Нет мысли обнимающей

Тебя и кажется напрасно

Такое множество живых существ нектар твой пьёт,

Тебя не признавая.

Последним оставляю удивленье и себя,

Чтоб получить твоё благословенье.

Наблюдая ритуал весны, я Тебя понимаю, Мать,

Каждый раз в конце зимы, ты разбиваешь оковы Земли,