Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья - Исламова Светлана Тимуровна - Страница 75

В страны Европы вывозились прославленные фатимидские многоцветные ткани: льняные, шерстяные, шёлковые, расшитые золотом, со стилизованными изображениями животных, птиц и арабскими надписями.

При дворе халифов и в домах придворной знати хранились вазы из золота и серебра, украшенное самоцветами оружие, изделия из кожи с тиснением и позолотой, расписанные красками блюда, чаши, кувшины, бронзовые сосуды в виде животных и птиц, бокалы, кубки из горного хрусталя. Дошедшие до нашего времени описи сокровищ фатимидских правителей ошеломляют количеством драгоценностей. Изумруды, рубины, жемчуг исчислялись мешками. Существовала даже огромная карта мира, составленная из драгоценных камней.

Государство Фатимидов не смогло противостоять наступлению крестоносцев. В 1175 г. власть захватил выдающийся военачальник Салах-ад-Дин, известный в Европе под именем Саладина. Сирийский курд по происхождению, он объединил земли Сирии, Египта, Ирака и Ливии и прославился решительными победами над крестоносцами, изгнав их из Иерусалима (1187 г.).

При Салах-ад-Дине были укреплены оборонительные сооружения Каира и основаны медресе. Система этих высших учебных заведений развивалась во всём мусульманском мире. Деятельность медресе оставила значительный след в духовной жизни общества. Из стен медресе вышли выдающиеся деятели мусульманского средневековья.

В 1250 г. власть в стране захватила придворная гвардия, состоявшая из мамлюков — наёмников тюркского происхождения. Начался 300-летний период правления так называемых «мамлюкских династий», во время которого значительно укрепилось политическое могущество государства.

Среди пережитых народами Ближнего и Среднего Востока иноземных вторжений самым разрушительным было монгольское нашествие в XIII в. Оно не коснулось Египта. Военной державе мамлюков удалось остановить наступление монголов на страны Ближнего Востока. После разрушения монголами Багдада внешняя торговля осуществлялась через Египет. Вместе с тем расширились торговые и культурные связи Египта со странами западного Средиземноморья.

В Каире развернулось активное строительство. Архитектуру этого времени отличают монолитные геометрические объёмы и грандиозные размеры. Возник более сложный тип зданий: центром их оставался внутренний двор, на каждой стороне которого сооружалась теперь огромная высокая арка с глубокой сводчатой нишей. Эта архитектурная форма называлась айваном. Нарядный портал подчёркивал парадность фасада. Здания строили из камня, который добывали в местных каменоломнях; иногда, увы, в качестве строительного материала использовали разобранные древнеегипетские сооружения. Архитектурные памятники призваны были прославить правящих властителей. К мечетям примыкали усыпальницы султанов (мавзолеи) и госпитали. Большие, сферические, слегка заострённые купола указывали местонахождение мавзолея, а высокие многоярусные минареты — мечети. Подобно каменному исполину высится на средневековой улице внушительный ансамбль султана Калауна, занимающий целый квартал. Самый прославленный памятник Каира эпохи мамлюков — мечеть-медресе султана Хасана.

В египетских постройках XIII–XV вв. широко применялось украшение ниш, сводов, карнизов, капителей колонн так называемыми сталактитами. Это особые формы, расположенные нависающими друг над другом рядами и действительно напоминающие пещерные сталактиты. Сталактиты входили в общую систему убранства, включавшую резной орнамент по камню, мрамору, стуку, дереву, инкрустацию из мрамора, золота, серебра, бронзы, слоновой кости, витражи. Наружным украшением зданий служила узорная кладка из красно-коричневых и серо-белых камней. Цветовая сдержанность внешних украшений отличала египетскую архитектуру от ярких многоцветных памятников мусульманского зодчества. Время почти стёрло следы окраски на древних каирских постройках, и сейчас они имеют сероватый цвет песчаной пыли, непрестанно оседающей в этом городе.

Южная Испания и Магриб

«Магриб» по-арабски — «запад». Так арабы назвали североафриканские земли к западу от Египта — территории современных Туниса, Алжира и Марокко. После того как арабо-берберские (берберы — североафриканские народы, родственные арабам) войска вторглись на Пиренейский полуостров, название берберского племени мавров (в переводе с греческого — «тёмный») распространилось на всех мусульманских завоевателей Испании. Средневековое искусство Алжира, Туниса, Марокко и мусульманской Испании получило условное название мавританского. Первоначально оно развивалось в тесном контакте с искусством восточноарабского региона, но затем, в условиях политической и культурной независимости, приобрело ярко выраженные художественные особенности.

Земли Туниса, известные арабам как Ифрикия (т. е. Африка), и южная Испания обособились от Арабского халифата уже в первые века ислама. Независимое государство Аглабидов в Тунисе достигло больших успехов в земледелии, торговле, строительстве. По всему Средиземноморскому побережью сооружались рибаты (каменные крепости), защищавшие исламские земли от возможных нападений. Первый на африканской земле военный лагерь Кайруан, заложенный арабским полководцем Окба ибн Нафи в 670 г., стал священным городом, местом паломничества. Сиди Окба — древнейшая кайруанская мечеть, сооружённая в том же году и сохранившаяся до нашего времени (перестроена в IX в.), — была образцом для подражания в странах Магриба.

Кордова

Об ослаблении халифата свидетельствовало основание династии испанских Омейядов с центром в городе Кордова. В 929 г. была провозглашена независимость Кордовского халифата — обширного, мощного, процветающего государства. Арабская Испания превратилась в самую богатую, густонаселённую и благоустроенную страну Европы. Кордова с её знаменитыми библиотеками получила гордое название «обиталища наук» (в отличие от остальной Европы, большинство населения здесь было грамотным). Через мусульманскую Испанию европейцы не только получили переводы научных произведений арабских учёных, но и впервые познакомились с трудами великих античных мыслителей.

Кордова с полумиллионным населением насчитывала тысячи домов, сотни мечетей, множество библиотек. Великолепные мосты были перекинуты через Гвадалквивир, улицы были замощены, городские фонтаны освежали воздух. Окружённые тенистыми садами дворцы халифа и знати поражали роскошью. Своей красотой Кордова соперничала с Константинополем, Дамаском, Багдадом, Каиром.

В пору могущества Кордовского халифата, в X в., были построены знаменитая соборная мечеть и загородная резиденция Мадинат аз-Захра («Город-Цветок»), сооружённая, согласно легенде, в угоду фаворитке халифа по имени Захра и названная в её честь.

Мадинат аз-Захра просуществовала всего 74 года и в 1010 г. — в период распада Кордовского халифата — была полностью разрушена.

Однако соборная мечеть в Кордове была настолько прекрасной, что испанские завоеватели, овладевшие городом, не решились её уничтожить.

Купол соборной мечети. Кордова. X в.