Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья - Исламова Светлана Тимуровна - Страница 61

Романская церковь являлась символом мироздания. В росписях и рельефах обобщалось всё доступное тогда людям знание, отражался мир в его многообразии и единстве. Церковь служила «библией мирян» и «книгой народной фантазии». Сцены и сюжеты имели поучительный характер — они должны были наставлять верующих и напоминать им о Боге. При этом сюжеты из Ветхого и Нового Заветов, многочисленные изображения чертей, различных фантастических животных (которые, по представлениям людей того времени, окружали их в обыденной жизни) были понятны и близки простым верующим. Особенность романской культуры — любовь к чудесному.

Поэтому в рельефах и росписях появляются образы экзотических животных (слонов, верблюдов, страусов), существ из античной мифологии (грифонов, единорогов, сирен), а также василисков (сказочных чудовищ, убивающих взглядом) и другие.

Бернар Клервосский (1091–1153), крупнейший деятель католической церкви, писал:

«К чему в монастырях перед лицом читающей братии это смешное уродство, эта некая странная безобразная красота и красивое безобразие? К чему здесь нечистые обезьяны? К чему дикие львы?

К чему полулюди? К чему полосатые тигрицы? К чему сражающиеся воины? К чему трубящие в рог охотники? Ты можешь увидеть здесь множество тел с одной головой и, наоборот, на одном теле множество голов. Здесь перед глазами находится четвероногое со змеиным хвостом, там — рыба с головой четвероногого. Тут зверь влачит зад козы, являясь спереди лошадью, там рогатое животное оканчивается конём.

Наконец, столь великое и столь причудливое разнообразие всяких форм, что ты пожелаешь скорее читать по камню, нежели в книгах, и провести целый день в любовании этими диковинами, чем в размышлении над божественным законом».

Средневековый замок феодала был похож на неприступную каменную крепость.

В центре замка находилась башня — донжон, в подвале которой располагалась тюрьма, в первом этаже — кладовые, во втором — комнаты феодала. На следующих этажах размещались слуги и охрана; на вершине башни выставлялся дозор. Позднее рядом с донжоном стали возводить отдельный дом, в котором в мирное время жил сеньор.

За крепостной стеной находились многочисленные хозяйственные постройки, конюшни, кухня. Как правило, замок был окружён глубоким рвом. Мост, перекинутый через ров к главной башне, в случае опасности поднимали и закрывали им входные ворота башни. В конце XII в. на крепостных стенах появились башни с бойницами и машикули — галереи с люками в полу — для того чтобы бросать камни или лить кипящую смолу на головы нападающим.

Произведения книжной миниатюры составляют особый раздел романской живописи. Книги играли огромную роль в церковной и монастырской жизни.

Умеющие писать и создавать искусные миниатюры гордились своими знаниями и ремеслом. Аббат Гиг отмечал: «Всех, кого мы принимаем к себе, если это окажется возможным, мы должны выучить письму.

Книги мы должны создавать и хранить как вечную пищу души, и то слово, которого не можем проповедовать устами, проповедуем рукою. Каждая переписанная нами книга — новый глашатай истины, и мы описываем их, в надежде воздаяния за всех, кто через них удержан будет от заблуждения или укреплён в правде». Переписывание книг было тяжёлым, кропотливым и благочестивым занятием — не случайно на последних страницах рукописей встречалось:

или:

Средневековая история сохранила множество легенд и описаний чудес, происходивших с монахами-переписчиками. Так, однажды «был некий брат, повинный во многих нарушениях устава. Но был он писцом, …и преданный подвигу письма, по собственному почину, списал он огромный том… Умер он, и душа его приведена к трибуналу Верховного Судии. И когда лукавые обличали его с рвением, исчисляя множество его грехов, — ангелы противопоставили им книгу, которую списал брат. Стали они подсчитывать число букв огромного тома: по букве на грех… И число букв на одну превысило число грехов. Тогда милосердный Судия оказал снисхождение брату и позволил душе вернуться в тело, дав ей время исправить грехи». О другом монахе, Мариане Скоте, рассказывали, будто ночью, когда во время работы угасла лампада, пальцы его левой руки засияли, освещая страницу.