Послания с того света - Гуггенхайм Билл - Страница 80

Самым эффективным действием станет обучение медитации. Вы можете приобрести легкие в использовании книги и аудиозаписи для медитации в ближайшем к вам книжном магазине. Чтобы ускорить получение результатов, вы можете пройти короткий недорогой курс медитации под руководством опытного учителя. Соберите рекомендации, как сделали бы, если бы направлялись к врачу, адвокату или другому профессионалу.

Медитация многого позволяет достичь. Если вы переживаете потерю, она поможет вам лучше спать, улучшить аппетит и облегчить депрессию и эмоциональную боль. Она смягчит гнев, отчаяние и другие сильные чувства, которые вы испытываете. Она ускорит процесс исцеления, особенно если вы медитируете ежедневно.

Ежедневные медитации по двадцать минут — прекрасный способ поддержать себя. Когда вы будете более свободно пользоваться этими глубоко расслабляющими упражнениями, ваше внимание переключится с внешнего материального мира на духовное измерение. Переживаете вы потерю или нет, вы постепенно откроете в себе интуитивные чувства и разовьете их. Вероятно, что этот процесс усилит вашу способность переживать ПСК как во сне, так и в состоянии бодрствования. Возможно, однажды с вами произойдет ПСК, когда вы будете находиться в этом умиротворенном и расслабленном состоянии. Так как мы не можем волевым усилием заставить ПСК произойти, то должны просто позволить им случиться, тренируя себя для того, чтобы стать более чувствительными и интуитивными. Для глубоко верующих людей молитва и созерцание предоставляют сходные возможности духовного роста.

Если вы чувствуете присутствие любимого умершего человека, когда бодрствуете, то помните, что он, возможно, попытается говорить с вами вербально. Просто сядьте, закройте глаза, расслабьтесь, сделайте несколько медленных глубоких вздохов, попросите о телепатическом послании и приготовьтесь его получить. Помните, таким образом можно осуществлять двухстороннюю коммуникацию.

Эта же техника может быть использована, когда вы переживаете ПСК другого рода (слуховую, символическую и др.) в состоянии бодрствования. Но не теряйте здравого смысла, получая информацию или советы, которые вам не нравятся. Тот факт, что кто-то умер, еще не означает, что он стал полностью просветленным и всезнающим существом.

С помощью медитации многие люди узнают, что у них есть часть, независимая от физического тела. Во время все углубляющихся медитаций они часто выясняют, что есть нечто большее, чем их тело, чем их чувства и эмоции, чем их мысли. Постепенно они понимают, что являются вечными духовными существами или сознанием, большими, чем их прежнее ограниченное восприятие себя как смертного человека. Это новое осознание дарит чувство внутреннего мира и радости, которые обычно изменяют их жизни: от одиночества и соперничества они переходят к единению и изобилию.

На протяжении всей истории человечества мужчины, женщины и дети спрашивали: «Кто я? Откуда? Куда я иду?» Бесчисленные религии и философии, как древние, так и современные, старались ответить на эти вопросы.

Большинство религий учат, что некая расплывчатая неопределенная часть нас, обычно называемая «душой» или «духом», покидает тело после смерти и продолжает свое существование в другой сфере. Наше исследование ПСК и исследования сходных феноменов предоставляют доказательства в пользу того, что каждый человек является духовным существом, которое временно носит или населяет физическое тело. Каждый из нас — дух или душа, занимающая тело на время пребывания на Земле, чтобы функционировать в этом измерении реальности. Мы можем сказать, что «смерть» есть просто покидание земного тела навсегда. Такое восприятие может быть выражено фразой: «Я не тело, у которого есть душа. Я душа, у которой есть тело». То есть люди не умирают, умирают только тела.

Мы можем считать свое тело «земным костюмом». Без него мы не смогли бы держать эту книгу, снимать телефонную трубку или каким-либо образом взаимодействовать с физическим миром. Мы бы проходили сквозь стены и другие твердые объекты, и, вероятнее всего, нас никто не видел бы и не слышал. В целом, мы находились бы в том же положении, что и наши умершие любимые, которые целостны во всех аспектах, но уже не обладают физическим телом.

Наш земной костюм необходим для жизни на этой планете так же, как скафандр необходим астронавтам, которые работают вне корабля вдали от Земли. К сожалению, многие люди уже износили свой земной костюм за свою жизнь и верят, что «Я есть мое тело. Без него я не смогу существовать!».

Физическое тело можно также сравнить с автомобилем, потому что и то, и другое является средством перемещения по жизни. Некоторые из них дефектны с самого начала и легко ломаются, в то время как другие не получают достаточной заботы и быстро изнашиваются, или с ними происходят несчастные случаи. Однако бо$льшая часть средств передвижения требует лишь регулярного осмотра и небольших исправлений. Естественно, все машины и физические тела рано или поздно должны быть утилизированы. Но, когда это происходит, нам не следует чувствовать, что водитель машины или тот, кто носил тело, совсем перестал существовать.

Большинство из нас, хотя и верят уже в реальность жизни после смерти, на словах все еще выражают обратное. Например, мы обычно говорим: «Наш сын был похоронен на прошлой неделе» или «Бабушку кремировали три дня назад». Другие могут утверждать: «Моя отец умер от болезни сердца» или «Когда я умру, похороните меня рядом с моим мужем».

Но, если мы по-настоящему согласны с тем, что каждый из нас — бессмертное духовное сознание, такие мысли и выражения полностью отрицают тот факт, что умирают только наши физические тела и только их хоронят и кремируют. Как сказала Элизабет Кюблер-Росс: «Смерть подобна избавлению от тяжелого зимнего пальто, которое весной нам не нужно…Наше физическое тело есть только оболочка, заключающая в себе бессмертное „Я“». Следовательно, мы должны отличать духовное существо, которое бессмертно, от его тела, которое умирает.

Выбор слов очень важен, потому что язык определяет, что мы думаем и чувствуем. Мы можем подтвердить нашу веру в жизнь после смерти и быть более понятными для других, если готовы выражаться таким образом, который соответствует нашим убеждениям. Например, мы можем сказать: «Тело нашего сына было похоронено на прошлой неделе», или «Тело бабушки было кремировано три дня назад». И «Тело моего отца погибло от заболевания сердца», или «После того как я совершу переход, я хочу, чтобы мое тело похоронили рядом с телом мужа».

Использование новых выражений поначалу может показаться странным, но они точнее будут отражать нашу веру в жизнь после смерти. Такие фразы будут более понятными для нашего ребенка, чем разговоры о том, что «Мама теперь в раю» и одновременный плач и поведение, из которого можно заключить, что ее действительно похоронили в могиле навечно.

Похороны, заупокойные и поминальные службы являются уместными ритуалами для того, чтобы отмечать жизнь наших любимых, чьи тела умерли. Эти события дают возможность почтить их достижения и поделиться нашими воспоминаниями о них. Они являются прекрасным местом и временем для празднования их перехода к свету на пути домой.

Основываясь на нашем исследовании ПСК и многих других источниках, можно предположить, что каждый из нас учится в огромном университете, который может быть назван «школой жизни». Знаем мы об этом или нет, каждый из нас является и учеником, и учителем. Предметы бесконечно разнообразны, но духовное расписание, которое для всех, в целом, одинаково, разработано для того, чтобы научить всех нас безусловно любить друг друга и самих себя. Когда мы достигаем достаточной степени духовного осознания, мы автоматически начинаем чувствовать внутреннюю потребность служить другим. Искушающие материалистические цели (такие, как богатство, власть, слава и статус) обычно сменяются духовными целями: любовью, состраданием, прощением, принятием, щедростью и умиротворением.

Вы, возможно, заметили, что многие духовные люди выбирают стезю помощи другим и в профессиональном плане, хотя другие могут выражать свою духовность в более светских занятиях. Например, многие из тех, кто испытал околосмертные переживания, ухаживают за неизлечимо больными и помогают тем, кто пережил потерю. Но такая форма служения вторична по отношению к желанию помочь другим преодолеть страх смерти и более полно наслаждаться жизнью. Очевидно, что важность представляет не тип работы, выбираемой нами, а наше отношение и чувства к ней.