Великая ложь Сирийской войны во спасение (СИ) - Сергеева Светлана Васильевна - Страница 102

Исламский мир окажется также в замешательстве после данных слов. Согласно данной логике окажется, что главный враг, с которым предлагалось бороться согласно древним трактатам, стремился использовать данную борьбу в своих целях. Более того оказалось, что цель у сторон противостояния общая.

Поскольку это так, общество исламского мира потребует скорейшего внедрения новой модели.

Под влиянием данных процессов начнутся перемены в России.

Российский социум будет также в замешательстве относительно того как следует реагировать на происходящее. Будут строиться прогнозы развития ситуации в самой России.

Возмущение вызовет манипуляция сознанием во время реализации данных сценариев . Выяснится , что вся политическая система России не более чем фикция задача которой обслуживать данный сценарий. Российская интеллигенция, будет спорить о том: оправдывает ли цель средства или нет.

Придут к мнению, что вопрос политической модели России, гарантирующей выживание всем можно вычислить технически, дабы навсегда избавиться от бега за иллюзиями ожиданий от обещаний элиты, стремящейся к власти или элиты уже возложившей на себя управление.

Разработка технологии будет происходит в условиях уже меняющегося мира и рождения новой объединяющей идеологии.

Произойдёт следующее: первичное провозглашение модели запустит дискуссию и политические процессы, а запущенные политические процессы и результаты дискуссии будут ориентирами для программы внедрения модели.

Общество будет обсуждать ситуацию, в которой провокаторами революционных перемен в России и их инициатором станут спец- службы, которые с одной стороны будут провоцировать общественную реакцию, а с другой стороны будут подавлять её.

Часть спецслужб займётся организацией смены модели общественного развития, формируя общественное движение. Общество будет обучаться технологиям противостояния и самозащиты.

Будет попытка обвинить данную часть спецслужб в государственной измене. Чуть позднее выяснится, что обе части спец-служб по условно разные стороны баррикад преследуют единую цель. Выяснится также, что правительство является лишь инструментом для реализации сценариев. Более того выяснится , что все правительства являются инструментами, работающими на один единственный сценарий. Политика как таковая будет также признана инструментом для формирования порядка сцепления массы сознаний в единый механизм. Позже будет дана оценка данному утверждению , которая покажет , что суть политики и её влияние на данный процесс переоценены.

Общество погрузится в размышления о необходимости политических сценариев и их соответствии новой парадигме понятия цивилизации. Будет попытка примирить в мировосприятии единства на уровне природы и относительности на уровне восприятия человеческого сознания . Политика в привычном понимании будет признана бессмысленной. Историческая суть её будет определена как развитие сознания, преодоление видимого и поиск смыслов существования в рамках относительности, выражающей единство на энергетическом уровне.

На смену политике будет предложена культура игры философии, где взаимоотношения в социуме будут пытаться выстроить из условий интересов относительных и общих.

Распределение силовых структур на стороны игры со стороны общества и игры со стороны структурообразующего аппарата будет демонстрировать ,то как можно добиваться любой цели по созданию любой модели социальных отношений. Социуму в целом будет прививаться культура удержания равновесия. Ибо именно равновесие и есть суть и попираемой природы, что заложена в человеке и его взаимоотношениях , что создают из центра воли и энергии личность, думающую . Равновесие также суть возвышенного духа, неотъемлемого от неё.

Власть пытается убедить себя, что её возвышенная цель победить некое природное звериное начало в человеке. Но вот парадокс, тотально следуя к апогею беспрекословного подчинения и порядка, власть сама начинает проявлять в себе то, от чего так страстно пытается избавить остальных.

Равновесие. Божественное равновесие, путы которого никто не в состоянии преодолеть. Действие его может быть растянуто во времени и тем не менее любая иллюзия безнаказанности это только иллюзия.

Самая страшная кара , на вершине полной вседозволенности и пресыщения возможностями материального мира, почувствовать свою ограниченность и бренность.

Почувствовать неограниченную мощь, можно тогда когда интеллекта и воли хватает на то что чтобы уметь не только спаять социум в единый организм, но и суметь через игру равновесия совершенствовать сознание каждого до уровня просветления. Да... именно в процессе такого политического творчества человек может приблизится к тому возвышенному состоянию сознания о котором он грезил весь предыдущий исторический цикл цивилизации.

Задача игры в равновесие создать такой рисунок отражений энергии и образов, влияющих на сознание, чтобы иметь возможность сформировать личность новой исторической эпохи.

Только "новый человек" , способен преодолеть ощущение ограниченности и предчувствие упадка и разложения и построить иной мир более совершенный. Когда мы говорим "новый человек" мы имеем ввиду новое общество.

Но вернёмся к игре "Равновесие" Так называемое "общество снизу" и часть силовых структур , неравнодушных к обществу в целом, выдвинут на обсуждение вопрос о провокации революции со стороны "общества сверху" и силовых структур, обеспечивающих функционирование государства и курирующих данный политический курс.

Свои обвинения "Новые силы России" будут связывать с заботой о государственной безопасности.

Заметьте здесь также будут использованы технологии деления целого, противопоставление столкновение векторов энергии как в целях аннигиляции инертного существования в рамках современного государственного устройства России , так и в целях преодоления матрицы общества с одной стороны парализованного отсутствием возможностей реализовать своё право на достойное выживание в современной системе, с другой стороны готового к активной фазе борьбы за данное место. Весьма детально будет обсуждаться следующий вопрос: имеет ли право часть общества на применение силы, тогда как другая часть общества выстраивает систему общественно-экономических взаимоотношений таким образом, что не оставляет шансов на решение вопроса о выживании иными способами. Второй вопрос будет звучать так: " А собственно кто несёт ответственность в таком случае за безопасность внутреннего государственного порядка, согласные с системой , гарантирующей выживание "согласным" или несогласные, которым данная система выживание не гарантирует?"

Встанет вопрос о декларативности законодательства и несоответствие его физическим реалиям.

За дискуссией и накалом страстей будет следить весь мир.

К размышлениям на данную тему подключатся сирийские повстанцы, часть идеологов Игил и сторонники украинского Майдана. Многие из них выразят поддержку "Силам Новой России", утверждая что также стали заложниками обстоятельств, противостоять которым сочли возможным в той форме, что смогла развернуть международные политические процессы , способные оказать влияние на трансформацию цивилизационной традиционной системы социальных отношений.

Таким образом , от формы и сценария противостояния двух частей общества и службы, стоящей на охране государственности и общественного порядка будет зависеть судьба мира. Международные силы, участвующие в разрешении украинского и сирийского кризисов будут также вынуждены оформить свою точку зрения, относительно данных рассуждений.

Мир будет следить за рисунком игры позиций энергии и планов на трансформацию системы. Некоторые интеллектуалы будут пытаться проследить логику политики. Наиболее любопытным для них станет рисунок векторов политических позиций стран Запада и США по отношению к Игил.

Найдутся смельчаки, что будут доказывать, что вставшие под знамёна Исламского государства крестьяне на самом деле шли за демократическими ценностями той системы, что будет способна создать равновесие в обществе. Агрессивная, религиозная составляющая идеологии ничто иное как желание обратить внимание человечества к справедливости , стоящей над человеком и спрятанной в человеке, попытка решить вопрос не через обращение к логике традиционно-сложившейся политической системе интересов социальных групп , а через то чем является человек по отношению к человечеству как системе, определяющей равновесие и влияющей на судьбу каждого.