ЛЮБОВЬ, КАК РАДУГА НАД ПОЛЕМ… (СИ) - Белов Евгений Владимирович - Страница 30

И вновь пИшет СоломОн : «ГОрдость очЕй и надмЕнность сЕрдца, отличАющая нечестИвых, - ГРЕХ».

В этом изречЕнии ГоспОдь устАми СоломОна говорИт нам, что ГоРДОСТЬ есть не прОсто зло в ОчАх БОжьих, но это - ПРЯМоЙ ГРЕХ, о котОром в ЗакОне скАзано : «НаказАние за грех - СМЕРТЬ», ибо… ГоРДОСТЬ - путь к одинОчеству и смЕрти, т.к. эта смертЕльная «зарАза» спосОбна разрУшить и разорвАть невИдимые и бесконЕчно драгоцЕнные для кАждого живУщего свЯзи ЛЮБВи : взаИмопонимАние, взаИмоуважЕние, взаИмоподдЕржку и взаИмопОмощь мЕжду БОгом и людьмИ, чЕрез котОрые и «течЁт ток жИзни», замыкАясь в неразрЫвную «цепь» : от ИстОчника ВсегО, БОга, к «потребИтелю», дОброму пред БОгом человЕку, и… снОва к ИстОчнику, БОгу, дЕлая эту «цепь» «дорОгой ЖиЗНИ», ведУщей… в ЖИЗНЬ ВеЧНУЮ!!!

Чуть пОзже СоломОн пИшет : «ГоРДОСТЬ человЕка… унижАет егО, а смирЕнный дух приобретАет (емУ) честь.»

ГоРДЫЙ человЕк нерЕдко попадАет в откровЕнно неудОбные и чрезвычАйно неприЯтные для негО ситуАции, когдА берЁтся за делА, лИбо гарантИрует лЮдям своИ «возмОжности», котОрые на дЕле… ни испОлнить, ни «потянУть» не в состоЯнии, а иногдА и откровЕнно обмАнывает своегО блИжнего, «вЕшая емУ нА уши»… ничЕм не обоснОванные своИ «гарАнтии».

И когдА этот обмАн внезАпно вскрывАется, да ещЁ и при мнОжестве свидЕтелей, то в это врЕмя емУ жУтко хОчется «провалИться сквозь зЕмлю», а… не мОжет, и все егО «оправдАния» терЯют всЯкий смысл.

ПодОбная трАгикомИческая ситуАция глубокО оскорбИтельна и унизИтельна для негО самогО и крАйне омерзИтельна для егО окружЕния, зачастУю не оставлЯющая емУ инОго вЫбора, чем расстАться с роднЫм для негО коллектИвом и пустИться в «свобОдное плАвание», покА вновь не налетИт на тЕ же сАмые «подвОдные рИфы».

«КнИга книг», БИблия полнА свидЕтельствами тогО, какОй вред человЕку и егО жИзни принОсит ГоРДОСТЬ.

Вот, напримЕр, в ДеЯниях СвятЫх АпОстолов опИсывается такОй слУчай , когдА царь Ирод, сИдя на возвышЕнии пЕред мнОгочИсленным нарОдом, произнЁс высокопАрно-пАфосную речь, котОрая очень польстИла слУху всех присУтствующих так, что все сказАли в один гОлос, кто искренне, а кто и в желАнии польстИть царЮ, однО и тО же : «Это речь не царЯ, а… СамогО БОга».

И, действИтельно, это речь былА …от СамогО БОга, тОлько Бог сказАл… устАми царЯ.

ОднАко, царь, возгордИвшись от похвалЫ, прИнял всю слАву нарОдную(а на сАмом дЕле БОжью!!!)… на свОй счёт.

В результАте, «…и он, упАв с трОна, был изъЕден червЯми и… умер за тО, что не воздАл… СлАву БОгу», КотОрый ЕдИн, и нет инОго во ВселЕнной, ДостОин СлАвы!!!

НЕчто подОбное произошлО и с ГалиАфом, человЕком, котОрого Бог наделИл необычАйно высОким рОстом и огрОмной сИлой, и котОрому нЕ было рАвных по сИле средИ вОинов мнОгих нарОдов тогО врЕмени.

И сам ГалиАф тАкже дУмал о себЕ,… забЫв о БОге и ЕгО ВозмОжностях!!!

Именно гордЫня и абсолЮтная увЕренность ГалиАфа в своЕй непобедИмости и явИлись той «смертЕльной удАвкой», котОрая навЕчно смирИла егО могУчее тЕло, дух и дУшу, повЕргнув к ногАм рабА БОжия ДавИда его бездыхАнное тЕло… досЕле никЕм не побеждЁнного богатырЯ ГалиАфа - «цвет» и сИмвол могУщества и непобедИмости филистимлЯн.

ТакОв путь и такОй бесслАвный конЕц всех гОрдых на ЗемлЕ, презрЕвших ОтцА НебЕсного и ЕгО СвятУю ВОлю!!!

И чтОбы человЕк не погИб и имЕл Свет в ПУТи, легкО и беспрепЯтственно мог бы поднимАться к НебЕсной СлАве, АпОстол ПАвел напоминАет: «Не дУмайте о себЕ бОлее, нЕжели дОлжно дУмать, но дУмайте… по мЕре ВеРЫ, КакУю кАждому уделИл ГоспОдь».

Ибо, тОлько Бог, ОтЕц наш, знАет о нас ВСЁ, чегО мы сАми не знАем, не мОжем знать, да и… не нУжно нам мнОгое знать(и говорИть обо всём и…ни о чём, крОме желАния ПОЗНаТЬ БоГА в ИСТИНЕ!!!) ибо… это бессмЫсленно и бесполЕзно, потомУ что не знАем, в какУю из бесконЕчного мнОжества возмОжных ситуАций в жИзни поместИт нас ГоспОдь Бог, и какАя бУдет нАша лИчная реАкция на эту ситуАцию, с пОмощью котОрой… легкО бУдет определенА нАша лИчная «ценА» в дАнный момЕнт ВрЕмени, котОрую знАет лишь… ОдИн Бог!!!

ОсОбенно вАжно имЕть знАние о врЕде ГоРДОСТИ и ГОРДыНИ применИтельно к нАшим сЕмьям.

Если мы, имЕя МУдрость от БОга, с дОлжным уважЕнием отнОсимся к своЕй «половИне» в семьЕ и не гордИмся (бЫло бы чем?!!!) и, т.о., не «возвышАемся» над человЕком, то он не чУвствует себЯ стеснЁнно, «не в своЕй тарЕлке», не чУвствует себЯ нАшим рабОм, а вИдит в нас своегО дрУга, вИдит, что он нам далекО не безразлИчен.

ПонимАние, что егО цЕнят и лЮбят, внОсит в егО дУшу покОй и рАдость, желАние жить с нАми и помогАть нам во всём в мЕру егО лИчных сил и возмОжностей.

ГОрдый человЕк своИм нетактИчным поведЕнием и отношЕнием к блИжнему уязвлЯет сАмолЮбие послЕднего, пытАясь над ним кАк-то… «возвЫситься», покАзывая этим жЕстом, что «ценА» егО блИжнего… значИтельно «нИже», чем егО.

ТакОе незаслУженное отношЕние унижАет, обижАет и оскорблЯет чУвство внУтреннего достОинства другОго человЕка, что привОдит егО к неутешИтельному вЫводу : менЯ здесь не лЮбят, а, знАчит, и… нет никакОго смЫсла в нАшей дальнЕйшей совмЕстной жИзни.

ГлубокО обИженный тем, что егО не цЕнят, человЕк решИтельно рвёт всЯкие супрУжеские отношЕния, не имЕя никакОго желАния находИтся «под однОй крЫшей» с тем, кто так глУпо и неосмотрИтельно разрушАет… ЛюбОвь!

Ибо, стремлЕние кАждого живУщего в этом мИре к ЛюбвИ, СвобОде и… «НУжности» - основнАя двИжущая жИзненная сИла людЕй!!!

Истинно ЛЮБоВЬ не ГОРДиТСЯ и гордИться не мОжет по той причИне, что эти два понЯтия «ЛЮБоВЬ» и «гОрдость»… несовместИмы друг с дрУгом и взаИмно друг дрУга исключАют : там, где есть ЛЮБоВЬ, там не мОжет имЕть мЕсто гОрдость, и, наоборОт, если есть гОрдость, то здесь ЛЮБоВЬЮ и не «пАхнет», а остро «вонЯет» радикАльным эгоИзмом и… не бОлее тогО.

ЛЮБоВЬ (БОжия) имЕет в себЕ жИзнеутверждАющие, созидАющие жизнь, «жЕртвенные», напрАвленные во имя ЖиЗНИ любИмого, НАЧаЛА, а гОрдость… разрушИтельна самА по себЕ как для еЁ субъЕкта, так и для объЕкта, на котОрый онА напрАвлена!

ЛЮБоВЬ, имЕя внутрИ себЯ желАние «осчастлИвить» любИмого, сближАет дУши, а гОрдость, пытАясь унИзить одногО и «возвЫсить» другОго, разобщАет людЕй, разрывАя драгоцЕнные для человЕка и бесцЕнные для БОга, дОбрые мЕжчеловЕческие отношЕния.

Вот что говорИт АпОстол ИУда о гОрдых лЮдях , котОрые, бУдучи ничЕм, почитАют себЯ за «знАчимых» : «Так бУдет и с сИми(этими) мечтАтелями, котОрые осквернЯют плоть, отвергАют начАльства и злослОвят высОкие влАсти.

ТаковЫе бывАют соблАзном на вАших вЕчерях ЛЮБВи : пИршествуя с вАми, без стрАха утучнЯют (обжирАются) себЯ; это безвОдные облакА, носИмые вЕтром, осЕнние дерЕвья, бесплОдные, двАжды умЕршие, истОргнутые, это рОпотники, ничЕм не довОльные, поступАющие по своИм пОхотям (нечестИво и беззакОнно); устА их произнОсят надУтые словА; онИ окАзывают лицеприЯтие для корЫсти…это морскИе вОлны, пЕнящиеся грЯзью, звЁзды блуждАющие, котОрым готОвится… МРАК ТЬМы НА ВЕКа…»

Эта рЕплика АпОстола ИУды, характеризУющая гОрдых людЕй, начинАется со слОва «мечтАтели», или в совремЕнной интерпретАции - фантазЁры, лЮди, чьи мечтЫ… отОрваны от них самИх и разОрваны с действИтельностью, не имЕющие под собОй никакОго твЁрдого основАния для их реАльного воплощЕния в жизнь.

Это прОсто игрА нездорОвого рАзума, незрЕлого и немУдрого, плохАя игрА плОхо «стоЯщего» на землЕ человЕка.

Эти мечтЫ увОдят егО от реАльности, мешАют сосредотОчиться на жИзни и на разрешЕнии назрЕвших проблЕм и, в итОге,… бездАрно умирАют, как и все прОчие несбЫточные грЁзы, «рОзовые зАмки» и «кАрточные дОмики»… вмЕсте со смЕртью самогО мечтАтеля.

МнОгие «мечтАтели» - по-настоЯщему гОрдые лЮди, безосновАтельно возвЫсившие себЯ в своИх глазАх, зачастУю оцЕнивающие себЯ завЫшенными мЕрками по отношЕнию к другИм лЮдям. И сатанА однАжды мечтАл о мнОгом, а в результАте… получИл нЕкий «пОлуфабрикАт» своЕй мечтЫ : мечтАя стать БОгом и ЦарЁм на НебесАх, стал… врЕменным кнЯзем «тьмы» на ЗемлЕ «в поднОжии Ног БОжьих», НОГ ИСТИННОГО ЦАРя НЕБеСНОГО, ГОспода БОга нАшего.