Развитие разума: книга вторая - Торсунов Олег Геннадьевич - Страница 84

АВТОР:

Человек, разум которого осквернен, не способен заниматься какой-либо серьёзной практикой. Поэтому первое, что требуется делать всем, — это поддерживать свой разум в чистоте

.

ЧИТАТЕЛЬ: Ага, значит прежде всего нужно подружиться с голосом совести!

АВТОР: Ваши мысли верны. Проблема только в том, что мы часто путаем голос совести с голосом собственного ума.

ЧИТАТЕЛЬ: Как же их не путать?

АВТОР: Веды советуют контролировать своё сердце с помощью некоего внешнего источника чистоты.

ЧИТАТЕЛЬ: То есть священных писаний!

АВТОР: И да и нет, так как священные писания в любой момент можно переиначить на свой лад. По этому поводу расскажу вам одну смешную историю. Один мусульманин обратился к мулле с важным вопросом, спросив его: «Почему я так тщательно следую Корану и при этом страдаю?» Мулла заметил, что прихожанин был слегка пьян, и поинтересовался: «Что вы читали в Коране по поводу употребления спиртного?» Прихожанин ответил, что там написано примерно так: употребляйте спиртного сколько хотите, и общайтесь с развратными женщинами. «И я следую этому наставлению Корана», — добавил он. Мулла заметил: «Но на этом предложение не заканчивается. Дальше там сказано: и это неизбежно приведет вас к страданиям». Прихожанин возмутился: «Извините, дорогой мулла, я не настолько учен, чтобы следовать всему, что написано в Коране, и к тому же я не могу запомнить наизусть весь Коран, чтобы следовать ему так же, как вы. Поэтому я смиренно выполняю то, что мне удалось запомнить».

ЧИТАТЕЛЬ: Да, это убедительный пример: ум может найти оправдание любому поступку!

АВТОР: Вот именно, поэтому первое, что нужно сделать для развития разума, — это найти доверительное общение с возвышенными людьми, которое поможет в правильном изучении писания. В этом общении требуется только одно: несмотря на внутреннее упрямство, согласиться с истинами, обсуждаемыми мудрым человеком, а иногда честно признаться самому себе в том, что ты не прав.

ЧИТАТЕЛЬ: Это так сложно!

АВТОР: Сложно сделать только первый шаг! На самом деле общение с возвышенными людьми — это нектар, который нежно вливается в разум, оживляя его. Общение со святыми настолько сладко и желанно, что может растопить сердца даже закоренелых грешников. Особенно быстро это происходит, когда, общаясь, святые люди говорят или поют о Боге и своей любви к Нему. Возвышенное общение привязывает даже гордый и ослабленный разум к духовным целям, что немедленно наполняет человека счастьем, верой, надеждой и высшей любовью. В таком состоянии сознания естественным образом обретается решимость немедленно начать работать над очищением своего существования.

ЧИТАТЕЛЬ: Но люди, которые изучают священные писания, тоже работают над очищением своего существования. Я не понимаю, почему вы не признаёте это метод развития разума?

АВТОР: О, что вы говорите, как могу я не признавать метод, который рекомендован Ведами и другими древними источниками знания для развития разума! Напротив, я не только его признаю, но и сам ежедневно пользуюсь им. Однако в приведенном выше перечне способов развития разума этот метод не стоит первым. Это означает, что для правильного изучения священных писаний разум должен уже обрести некую необходимую силу и чистоту. Достаточная чистота необходима для принятия в своё сердце как писаний, так и наставника, который объясняет писания.

ЧИТАТЕЛЬ: Что же поможет обрести необходимую силу и чистоту для изучения писаний?

АВТОР: Единственным способом для обретения духовной силы и очищения сознания является молитва, направленная на постижение Бога. Этот метод рекомендован в наш век как главный. Ещё лучше, если эта молитва включает в себя Имена Бога и произносится в кругу людей, вдохновенно её повторяющих.

ЧИТАТЕЛЬ: Как же следует повторять молитву, чтобы она помогла очистить и усилить разум?

АВТОР: Сейчас мы вкратце поговорим о правильном чтении молитв и затем коснёмся всех двенадцати принципов развития разума:

1. Мантра — чтение молитвы, совместное воспевание Святых Имен Бога.

Нужно повторять молитву в смиренном состоянии ума, считая себя ниже травы. Во время повторения молитвы или Святых Имен Бога следует обо всех людях без исключения думать с любовью. Во время чтения молитвы нужно всем своим сердцем и умом сосредоточиться на Боге — Его деяниях, качествах, облике и окружении. Во время молитвы нужно мысленно кланяться своему духовному учителю и в знак смирения обратить сознание к его стопам.

ЧИТАТЕЛЬ: А можно использовать для этого иконы?

АВТОР: Иногда — да, иногда — нет. Советую вам воспользоваться рекомендациями человека, который хорошо сведущ в той духовной традиции, которой вы собираетесь следовать. Во многих духовных традициях верующие при поклонении и молитве обращаются к изображению Бога. Во время чтения молитвы рекомендуется внимательно, неотрывно смотреть на изображение Бога — в том или ином Его воплощении — или на лики пророка и мессии, принесших людям знание о Боге. Выберите то изображение, которое вдохновляет вас на духовную жизнь. Если в выбранной вами духовной традиции не приняты изображения Бога, то можно смотреть на лик святого.

ЧИТАТЕЛЬ: А что, обязательно надо куда-то смотреть, не лучше ли читать молитву с закрытыми глазами?

АВТОР: Конечно, не обязательно. Вопрос в том, как это будет у вас получаться. Только абсолютно чистые души могут читать молитву с закрытыми глазами, потому что внутреннее пространство их ума чисто и радостно. Если же мы закроем глаза, то внутри себя увидим темень, многочисленные обиды, разочарования и переживания. Как правило, закрывая глаза, мы погружаемся в это темное пространство ума и, теряя духовную концентрацию, засыпаем. Поэтому на начальном этапе чтения молитвы рекомендуется задействовать зрение. Если вы хотите памятовать о Господе внутри своего сердца, то можете глаза полузакрыть.

ЧИТАТЕЛЬ: В какое время лучше повторять молитву?

АВТОР: Молитву нужно повторять регулярно, лучше всего рано утром, сразу после утреннего омовения. На время молитвы следует отбросить все другие дела и ни в коем случае не отвлекаться на какие бы то ни было, даже самые важные, разговоры. Нужно очень деликатно, смиренно предупредить своих ближних, чтобы в это время они ни в коем случае не отвлекали вас. Постарайтесь также настроить их таким образом, чтобы они не ревновали вас к вашему молитвенному правилу.

ЧИТАТЕЛЬ: Я уже заметил, что, как только садишься молиться, так сразу всем от тебя что-то нужно. С чем это связано?

АВТОР: Очевидно, это связано с тем, что вы своим близким не даёте достаточно любви и заботы.

ЧИТАТЕЛЬ: Не понимаю, почему вы сделали такой вывод?

АВТОР: Всё очень просто. Во время молитвы мы отдаём свою любовь Богу. Если близкие уже получили от вас свою любовь, то вряд ли они будут ревностно относиться к вашим любовным отношениям с Богом. Если же вы дарите им одни лишь проблемы, а затем садитесь и нежно повторяете Имена Бога, то от этого, конечно, им будет досадно и неприятно.

ЧИТАТЕЛЬ: Интересная закономерность. Я подумаю над этим. А как долго и как часто надо читать молитвы?

АВТОР: Молитвенное правило не должно быть слишком большим, иначе не останется времени на выполнение своих обязанностей, что в результате может привести к противоположному результату — полному прекращению чтения молитвы. В регулярности молитвы не следует допускать ни малейших отступлений. Мы привыкли каждый день чистить зубы. Точно так же нужно привыкнуть ежедневно, изо дня в день, чистить свой ум и разум от всей грязи, которая накопилась в них за предыдущий день и прошедшую ночь. Главное — поймите, на что направлено правило: каждый день, не уменьшая времени и не давая себе поблажек.

ЧИТАТЕЛЬ: Что такое правило — понятно. А какая грязь может проникнуть в разум ночью, вы же сами говорили, что разум ночью не работает, а спит?