Развитие разума: книга вторая - Торсунов Олег Геннадьевич - Страница 82

АВТОР: Нет, пока психика полностью не восстановится, стресс всё ещё будет продолжаться. Однако, несомненно, и внутренние и внешние перемены постепенно приводят сознание в порядок, и вера в свою судьбу крепнет.

ЧИТАТЕЛЬ: Когда же психика восстановится полностью?

АВТОР: Когда жизнь полностью наладится и уровень счастья возрастет до прежней отметки, тогда со стрессом будет покончено.

6. Победа над стрессом, внутренний рост, духовный подъём.

Итак, победа над стрессом — это не вопрос времени, а результат серьёзного отношения к своей жизни. Если человек способен встать на путь обретения твердой веры в Бога, культивируя в своём сердце духовное знание, то стресс в его судьбе уже не сможет жить и развиваться. Как только разум утвердится в вере в Бога и высшая духовная цель жизни четко определится, счастье повернётся лицом к судьбе, и никакие трудности уже не смогут сломить его.

ЧИТАТЕЛЬ: Но почему бы судьбе не простить того, кто имеет веру не в Бога, а в своё счастливое материальное будущее? Если судьба пойдет навстречу, то и веры в сердце прибавится!

АВТОР: В том-то и дело: если судьба пойдет навстречу, то веры в счастье станет больше. Вопрос только в том, в какое счастье мы начнём верить! Если, несмотря на тяжелый стресс, мы будем продолжать жить своими материальными интересами, тогда зачем судьбе пытаться делать нас счастливыми? Столько усилий, столько испытаний — и всё коту под хвост!

Стресс — это главное испытание жизни, поэтому судьба не станет мелочиться и будет сражаться с нашим невежеством до последнего

.

ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что главный смысл человеческой жизни состоит в обретении духовного знания, а стресс — самый первый способ достижения этой главнейшей цели жизни?

АВТОР: Свершилось чудо! Слава Богу, вы наконец поняли это; мы с вами уже столько времени говорим на эту тему!

ЧИТАТЕЛЬ: Я не понимаю, неужели мы настолько глупы, что только страдания могут отрезвить нас?

АВТОР: Да, в большинстве случаев — именно страдания, хотя и не все люди настолько глупы. Иногда от материальной болезни человека спасает и нечто другое. В «Бхагавад-гите» (7.16) приводится четыре типа людей, которые встают на путь счастья:

О лучший из Бхарат, четыре типа праведников встают на путь истины: страдающие, ищущие богатства, любознательные и те, кто стремится постичь Абсолютную Истину.

ЧИТАТЕЛЬ: Со страдающими всё ясно. Но как ищущие богатства могут очистить своё существование?

АВТОР: Если человек имеет достаточно благочестия, то он поймет, что жадностью и спесью обрести богатство не удастся. Для того чтобы стать богатым и не деградировать от этого, надо стать ближе к Богу. Само слово «богатый» указывает на этот смысл.

ЧИТАТЕЛЬ: Действительно! Я и не задумывался над этим; получается, что богатый — это наполненный Богом!

АВТОР: Да, это так.

Если человек достаточно благороден для того, чтобы понять, зачем нужны деньги, и осознаёт, как правильно использовать их во благо всего живого, то Господь даёт их ему в нужном количестве

.

ЧИТАТЕЛЬ: Но в большинстве своём люди сейчас добывают деньги по-другому и используют их совершенно на другие цели!

АВТОР: Вы правы, богатство можно получить не только от высших сил, но и от низших. Если богатство приходит посредством обмана, насилия, темных делишек и грязной деятельности, то оно приводит человека к одним лишь страданиям. Деньги — это огромная сила, влекущая нас по той или иной дороге судьбы. Какая будет дорога, нетрудно догадаться по тому, откуда именно берутся деньги.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, вы утверждаете, что люди, вставшие на неверный путь, неизбежно придут к страданиям?

АВТОР: Это не я утверждаю, об этом говорится в священных писаниях. Четыре типа людей неизбежно придут к страданиям, так считает «Бхагавад-гита» (7.15):

Невежественные, глупые грешники, низшие из людей, а также те, чье знание украдено иллюзией, и демоны-безбожники никогда не придут к истине и счастью.

ЧИТАТЕЛЬ: Что же, этим беднягам предстоит страдать вечно?

АВТОР: Нет, всё гораздо проще: как только их взгляды переменятся, их страдание пойдёт на убыль.

ЧИТАТЕЛЬ: А каким образом любопытные могут понять истину? Насколько я понимаю, любопытство — это не лучшее из качеств.

АВТОР: Ну почему же! Разве любознательность — это плохо? Любознательные люди часто приходят на духовные мероприятия, им интересно посмотреть со стороны, что там происходит. Так, незаметно для себя, они обретают духовный вкус. Мёд в закрытой бутылке не попробуешь снаружи; для того чтобы определить его вкус, нужно хотя бы понюхать его. Так и поступают любознательные люди: они смело открывают двери храмов и пытаются вдохнуть атмосферу, которая царит там. Для того чтобы стать любознательным, требуется немало благочестия.

ЧИТАТЕЛЬ: Теперь понятно. Каковы же признаки прекращения стресса? Вы об этом ещё не говорили.

АВТОР:

Твердая вера в истину, стабильная работа над собой, принятие наставника, посещение духовных мероприятий, ежедневное молитвенное правило, соблюдение режима дня, честное и бескорыстное выполнение своих обязанностей перед близкими, обществом и Богом — таковы признаки прекращения влияния стресса на сознание человека

. Если у человека в жизни не установлены эти правила, значит, в его разуме ещё правильно не поставлены цели, и стресс может в любую минуту атаковать его сознание.

ЧИТАТЕЛЬ: Как же развить в себе привычку соблюдать эти нелегкие правила?

АВТОР: Как раз об этом я и хотел поговорить с вами в следующем разделе нашей беседы, а сейчас подведем итоги всего, что было сказано относительно этапов развития стресса.

ВЫВОД.

Ум состоит из трех слоев и в поперечном разрезе напоминает водоём. Поверхностный слой водоёма ума (кальяна бхага), где постоянно движутся волны,

—

это наши мысли, побуждения и эмоции. Толща воды ума (роса бхага) соответствует нашему настроению и желаниям, которые живут в сердце, а ил на дне озера

—

это глубинная память (моха бхага) о прошлых желаниях и поступках, бессознательная часть ума.

Когда для приведения в порядок толщи воды (подсознания) не хватает внутренней энергии счастья, то возникает плохое настроение (плохой настрой), которое с огромной силой воздействует и на окружающих людей. Так в нашу жизнь приходят страдания, которые бывают разной продолжительности: кратковременные

—

продолжительностью не более суток; страдания, которые длятся от нескольких дней до месяца; продолжительные страдания, которые длятся больше месяца и могут продолжаться до нескольких лет. Продолжительные страдания часто сокрушают веру в разуме и приводят к стрессу.

По силе и продолжительности стрессы можно разделить па три типа: легкие, или стрессовые реакции (ситуации), которые длятся несколько дней (месяцев); средней силы

—

стрессы, возникающие в результате ударов судьбы, с которыми удалось справиться, длятся они от несколько месяцев до года; тяжелые стрессы, или стрессовые состояния, которые возникают в результате непреодолимых ударов судьбы, длятся они годы. Именно стрессовые состояния разворачиваются в полный стресс со всеми стадиями и последствиями.

Стрессы (также три типа) могут быть преодолимы собственными силами; преодолимы с помощью других: друзей, родственников, специалистов в области психологии, астрологии и т. д.; и наконец, стрессы, которые можно преодолеть только по милости святых людей и по милости Бога.

Грехи, вызывающие стрессы, бывают четырех видов: патака

—

незначительный грех, преодолимый собственными силами; урупатака

—

грех средней степени тяжести, преодолимый с помощью разумных людей; махапатака

—

большой грех, преодолимый только с помощью духовной практики, высших живых существ и путём очищения сознания; алипатака

—

огромный непреодолимый грех, такие грехи могут быть прощены только по милости духовного учителя, святых и по милости Бога.