Развитие разума: книга вторая - Торсунов Олег Геннадьевич - Страница 64

ЧИТАТЕЛЬ: Если от этого ей станет спокойнее, то это уже неплохо. Значит, весь бред, связанный с натягиванием кожи на лице, пластическими операциями, силиконовыми грудями и губами, которым сейчас болеет молодежь, связан именно с авидьей — ошибкой в понимании себя?

АВТОР: С авидьей связан не только бред молодежи, мы все в какой-то степени болеем этой инфекцией разума. Например, погоня за модными шмотками, красивыми машинами, шикарной обстановкой в квартире и офисе и т. д. — все эти желания порождаются неправильным пониманием себя. Телесное представление о счастье — это «вечно модная» болезнь разума, которая зародилась вместе с жизнью в материальном мире.

ЧИТАТЕЛЬ: В смысле? Разве мода — это плохо? Она ведь заставляет нас к чему-то стремиться!

АВТОР: Мода — это хорошо. Вопрос в том — к чему стремиться? Не лучше ли ввести моду не на лоск одежды и дизайн машины, а на более яркий, чем у других, свет, исходящий из глаз, или возвышенную улыбку на лице?

ЧИТАТЕЛЬ: Конечно, с возвышенной улыбкой не сравнится ни одна, даже самая модная машина, но люди никогда не поймут этого.

АВТОР: Главное — чтобы мы с вами это поняли! Стадное чувство — не признак высокой разумности. Нам не стоит обращать внимание на то, что нравится толпе.

ЧИТАТЕЛЬ: А почему глубокие вещи понимают лишь немногие, а «попса» овладевает массами? В чем причина такого расклада?

АВТОР: Причина в том, что мы уже рождаемся на свет с телесными представлениями о счастье. Для того чтобы осознать себя как душу и понять серьёзные вещи, нужно над собой хорошенько потрудиться, фактически это — экзамен всей нашей жизни.

ЧИТАТЕЛЬ: Насколько глубокий стресс может вызвать ассоциация себя самого со стареющим телом?

АВТОР:

Чем сильнее сознание души погружается в грубую материю (тело), тем сильнее будет стресс. Так, если человек начал бредить идеей сделать своё тело максимально красивым (или сильным), то его неминуемо поджидает серьёзный стресс

.

ЧИТАТЕЛЬ: Но в каких-то случаях сделать тело красивым всё-таки можно! Многие девушки не лишены красоты, и юноши способны «накачать» своё тело до атлетического сложения!

АВТОР: Конечно, девушки и юноши какое-то время в течение жизни могут быть красивыми и сильными. Однако глубокая привязанность к «своей» красоте (или силе) неизбежно приведёт к стрессу.

ЧИТАТЕЛЬ: Но почему?

АВТОР: Да потому, что тело стареет, и по мере старения из него улетучивается и красота, и сила. Поймите, для всех обезумевших от своего тела красавиц и для всех атлетов неизбежно придёт пора стрессового возраста, когда им станет страшно даже взглянуть «на себя»!

ЧИТАТЕЛЬ: Похоже, вы правы, но принять это нелегко. А как приводит к стрессу асмита — привязанность к тонкой материи?

АВТОР: Да, асмита — это привязанность к тонкой материи.

2. Как я не раз говорил,

мы уже рождаемся на свет с сильной верой в счастье, которое во что бы то ни стало должны получить. Эта вера входит в сердце (разум) с родительской любовью и молоком матери

. Если мать в положенное время не даст своему чаду молока, то чадо устраивает скандал. С самого рождения мы искренне считаем частью своего «я» всё то, что так или иначе соединено с нами умственными нитями: своих родителей, братьев и сестер, бабушек и дедушек. Мы требуем счастья от всех близких родственников и считаем, что имеем на это незыблемое право. Но судьба считает иначе. Только право судьбы распространяется на всех нас, но понять это не просто.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, не просто, но ведь даже в детском возрасте, приходится сталкиваться со смертью близких родственников!

АВТОР: Что и приводит к тяжелому стрессу. По этой причине современная психология уделяет большое внимание изучению психических травм в детском возрасте.

ЧИТАТЕЛЬ: Мой опыт подсказывает: дети быстро забывают свои переживания, особенно, если жизненная ситуация у них налаживается.

АВТОР: Да, вы правы, детский разум не имеет твердой внутренней позиции и ищет счастья в том, что посылает судьба. Поэтому ребенок быстро привыкает ко всему хорошему, приходящему в его жизнь. Тем не менее в его психике глубоко отпечатывается всё то, что он недополучил в детстве. В зрелые годы это может явиться внутренним стимулом для борьбы за своё счастье.

ЧИТАТЕЛЬ: А у детей бывают тяжелые стрессы?

АВТОР: Конечно, бывают. Случаются жизненные ситуации, когда дети получают настолько серьёзную психическую травму, что их ум не выдерживает нагрузки и ломается. Так возникают психические заболевания детского возраста. Глубокие психические травмы, полученные в детстве, оставляют свой неизгладимый след на всю жизнь, являясь причиной многочисленных страданий.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит ли это, что стрессы в детском возрасте ещё более опасны, чем у взрослых?

АВТОР: Да, но такое утверждение относится только к глубоким стрессам. Дети быстро забывают всё, что не слишком затронуло их психику.

ЧИТАТЕЛЬ: Как я понимаю, для того чтобы не возникало чрезмерных привязанностей, детям с раннего возраста нужно прививать духовное знание.

АВТОР: Конечно, но это не означает, что в детях следует воспитывать отречение от семьи, родителей, братьев и сестер. Вера в родственников, в их защиту, честность и любовь является важным фактором развития и воспитания подрастающей личности. Однако важно понять, что детям следует объяснять их духовную природу, разъяснять закон кармы и закон перевоплощения. Кроме того, детям следует показывать на собственном примере, как строить свои отношения с Богом.

ЧИТАТЕЛЬ: Из ваших рассуждений я понял: твердая вера в своё земное счастье является одновременно как двигателем прогресса, так и камнем преткновения.

АВТОР: В вас всё чаще просыпается философ! Да, конечно, вы правы. Для одних людей вера в своё счастливое земное будущее является нектаром, ведущим их по жизни вперед, для других — это яд, разрушающий судьбу. Если человек особо не развит духовно, то вера в рай на земле поможет ему продвигаться вперед, а если он развит духовно, то дела будут обстоять совсем иначе.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, да, многие люди живут идеей построить рай на земле. В результате они объединяются в общины — общественные и религиозные организации, которые ставят своей целью построить другую жизнь на земле. Насколько это вообще возможно и насколько правильно так думать?

АВТОР: Надеюсь, вы понимаете, что сама идея рая на земле как раз и означает привязанность к тонкой материи. Тем не менее многим благостным людям бывает полезно попробовать посвятить свою жизнь достижению земного счастья. Это даёт им возможность на практике убедиться, что без Бога счастья не бывает.

ЧИТАТЕЛЬ: Я встречал таких людей. Они уезжают из города, селятся где-то в глуши, а затем, не солоно хлебавши, возвращаются назад.

АВТОР: Не все. Некоторым из этой идеи удаётся сделать что-то хорошее. Люди, стремящиеся к общинножительству и благостному общению, сначала во многом терпят неудачу. Это связано с тем, что обычными общественными отношениями управляют законы бизнеса, основанные на корысти, в то время как благостными, честными отношениями управляет вера в Бога. Для построения «рая на земле» в сердцах людей должна утвердиться внутренняя вера в Бога. Пока этого не произойдёт, на их пути будет возникать множество труднопреодолимых препятствий.

ЧИТАТЕЛЬ: Почему?

АВТОР: Потому, что обычное финансово-производственное регулирование отношений в благостной среде не работает. Люди в ней не слишком озабочены ростом своего благосостояния. Только отношения, направленные на духовное развитие и очищение, способны укрепить общину благостных людей.

ЧИТАТЕЛЬ: Но, насколько я понимаю, на землю стремятся не только благостные люди. Способность жить на земле — это признак хорошего достатка!