Развитие разума: книга вторая - Торсунов Олег Геннадьевич - Страница 48

ЧИТАТЕЛЬ: Постойте, он же утверждает, что целый день служит Богу. Какой же это эгоизм?

АВТОР: Что вы говорите?! Как можно служить воплощенному счастью и быть при этом несчастным? В природе такого не бывает. Если к вам подойдет рабочий хлебопекарни и попросит у вас хлеба, значит, здесь что-то не так!

ЧИТАТЕЛЬ: Ну хорошо, пусть он не служит Богу, но, по крайней мере, работает над собой, а это — уже благое дело!

АВТОР: Не факт! Работу над собой мы почитаем чем-то возвышенным, однако результат такой работы остаётся у нас в уме и на языке. Если, занимаясь самосовершенствованием, адепт не становится счастливым, доброжелательным, умиротворенным и довольным своей жизнью, то вывод напрашивается сам собой: этот человек идет неправильным путем! В результате так называемой работы над собой такие люди начинают презирать окружающих, их семьи бедствуют, в доме шаром покати, со всех сторон наваливаются трудности! Богу не нужно такое служение, при котором все вокруг становятся несчастными!

ЧИТАТЕЛЬ: Как же отличить воистину отрешенного человека от мошенника?

АВТОР: Если человек, совершая те или иные поступки, становится счастливым сам и делает счастливыми других, — это простой и верный признак того, что свой путь он выбрал правильно.

ЧИТАТЕЛЬ: А как можно определить, жить человеку в семье или лучше уйти в монастырь?

АВТОР: Конечно, люди возвышенные, выбрав путь отречения, в конечном счете, делают счастливыми всех вокруг. Однако людям не столь продвинутым лучше выбрать семейную жизнь для служения Богу и обществу. В результате в их семьях не будет нищеты и недовольства, а в дом придут счастье и процветание. В то же время, если человек недостаточно возвышен и бескорыстен, если он имеет склонность заниматься только собой, тогда ему лучше не лицемерить перед Богом, а просто служить обществу, работая где-то на благо других людей.

ЧИТАТЕЛЬ: Это понятно, и я полностью согласен с вами: если трудиться для общества, то общество отблагодарит за это! Но откуда возьмется счастье у человека, который отрешен, служит только Богу и нигде не работает? Разве можно стать счастливым, не делая ничего полезного?

АВТОР: Здравствуйте! Как это отрешенные слуги Бога не делают ничего полезного? Разве носитель счастья не является источником счастья? Слуги Бога — самые полезные люди на планете! Вокруг себя они создают атмосферу счастья и процветания. Они дают ценнейшие советы, которые помогают избавиться от страдании, учат людей заниматься духовной практикой, поддерживают культурные традиции общества, спасают людей от опасностей и бед, давая им самое сокровенное знание. Что и говорить: одно их присутствие очищает людей от греха! Благодарные ученики, последователи и те, кто, следуя их наставлениям, избавился от горя, незнания, бед и напастей, готовы завалить квартиру столь возвышенного человека добром так, чтобы его хватило и семье, и соседям этого человека!

ЧИТАТЕЛЬ: В Ведах всё просто и гениально! Как я сам не догадался об этом! Значит, всевозрастающее счастье внутри и вокруг нас, проистекающее от добрых дел, — вот главный критерий правильности выбранного пути?

АВТОР; Да! Поймите, наконец, что

счастье исходит от Сверхдуши, которая живет в нашем сердце

. Только Бог может решать, правильно мы поступаем или нет! Он даёт ощущение счастья как изнутри, так и снаружи! Если мы выбираем правильный путь, то Господь вдохновляет всех вокруг поддерживать нас! Веды считают, что для людей честное исполнение своего долга перед обществом и во имя Бога — это самая возвышенная деятельность, которая не идёт ни в какое сравнение с бездельем ради собственного блага. Кстати, на это указывают и другие священные писания.

ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что для большинства людей честный труд всё же лучше, чем путь отречения?

АВТОР: Для обычного человека встать на праведный путь вовсе не означает бросить семью, работу и сделать несчастными своих близких!

Чтобы встать на истинный путь, нужно, как минимум, перестать думать исключительно о своём благе или только о благе своей семьи. Решительно помогайте всем вокруг своей заботой и любовью! Работайте честно, сознавая, что этого от вас хочет Господь. Изучайте, как жить правильно, как исполнять свой общественный и семейный долг, как правильно работать над собой, как молиться Богу. Когда вы научитесь делать всё это осознанно и правильно, когда все плоды своего труда вы станете посвящать Богу, — вот это и будет настоящим отречением

. Только при таком отношении к жизни в ваш дом придут счастье и процветание, в чём не может быть никакого сомнения! И если Господь наставит вас на путь монашества, то в этом проявится Его особая милость. Но не думайте, будто мы сами, без милости Бога, должны совершать такой шаг. Кстати, монахи отличаются от семейных людей не тем, что у них нет семьи, а тем, что семья у них гораздо больше — целый монастырь.

ЧИТАТЕЛЬ: Честно говоря, в монахи меня пока не тянет. Однако вы утверждаете, что если я смогу стать бескорыстным в труде, то это будет равноценно отречению у монахов?

АВТОР: Конечно, научившись жить бескорыстно, вы получите те же плоды отречения, что и честные монахи. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (5.1–5):

Арджуна сказал: «О Кришна, сначала Ты велел мне отказаться от деятельности, а затем дал совет действовать, честно служа Богу. Прошу Тебя, скажи прямо, какой образ действий лучше».

Верховный Господь ответил: «И отказ от деятельности, и деятельность в преданном служении Богу ведут человека к освобождению. И всё же действовать, честно служа Богу, лучше, чем совсем отказаться от деятельности.

Того, кто не презирает плоды своего труда, но и не стремится к ним, считают всегда живущим в отречении от мира. Преодолев влияние двойственности, такой человек легко сбрасывает оковы материального рабства и обретает полное освобождение, о могучерукий Арджуна.

Только невежды могут говорить, что преданное служение Богу (карма-йога) отлично от аналитического изучения материального мира (путь отречения, путь санкхьи). Истинно мудрые утверждают, что тот, кто, не сворачивая, идет одним из этих путей, достигает и, ели обоих.

Тот, кто знает, что цели санкхьи (отрешенной жизни во имя Бога) можно также достичь с помощью (практического) преданного служения Богу, и понимает, что аналитическое изучение мира (во имя Бога) и практическое служение Богу равнозначны, видит истинное положение вещей».

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. Однако когда я научусь жить, честно служа Богу, — это знает только Бог! В праведном пути столько тонкостей! Как же всё-таки достичь совершенства на этом пути?

АВТОР: Всё так. Тем не менее, просто встав в своём сердце на праведный путь, вы уже станете намного счастливее! Это произойдет даже в том случае, если во внешней жизни никаких перемен у вас ещё не случилось!

ЧИТАТЕЛЬ: Вы вдохновляете меня; будем надеяться, что всё так и есть. А как всё-таки определить золотую середину: сколько брать на себя в жизни и к какому положению в обществе стремиться?

АВТОР: Очень просто, никогда не карабкайтесь вверх по карьере и никогда не отлынивайте от выполнения своего долга. Выполняйте свои обязанности в глубоком смирении, прощая всех, кто относится к вам несправедливо. Всю свою деятельность, все плоды своей деятельности посвящайте Богу. Выполняя обязанности, будьте энергичны и терпеливы одновременно.

Если общество захочет, чтобы вы взяли на себя больше ответственности, и этот род деятельности будет соответствовать вашей природе, то немедленно примите это как волю Бога. Пусть новая деятельность будет сопряжена для вас с великими трудностями и лишениями, судьба в конце концов щедро наградит вас, и в этом не может быть никаких сомнений. В то же время если ваше продвижение будет задерживаться, то и это хорошо для вас. Во всяком случае, у вас будет время развить в себе смирение, терпение, твердость духа и другие ценные качества. Нужно помнить, что если мы настроены бескорыстно, то Господь посылает нам высшее благо в тот момент, когда это наиболее благоприятно для нас.