Развитие разума: книга вторая - Торсунов Олег Геннадьевич - Страница 29

ЧИТАТЕЛЬ: А как же семья?

АВТОР: Семья от вашего духовного развития получит большое благо!

ЧИТАТЕЛЬ: Но для меня в любом случае семья стоит на первом месте, и я во что бы то ни стало сделаю её духовно развитой!

АВТОР: Поймите, у каждого человека в жизни имеется свобода выбора: идти ему духовным путем или же нет. Поэтому вы никого не сможете заставить заниматься духовной практикой насильно.

ЧИТАТЕЛЬ: Но почему мне так хочется начать не с себя, а с семьи?

АВТОР: Потому что вы не Бога, а семью поставили главной целью своей жизни!

ЧИТАТЕЛЬ: Ну и что в этом плохого? Я же не себя поставил главной целью жизни, а свою семью! Разве это эгоизм?

АВТОР: Конечно, эгоизм, только в скрытой форме! Если главной целью своей жизни поставить семью, то начнёт развиваться семейный эгоизм. Если поставить главной целью своей жизни жену, то она неизбежно загордится. Если поставить главной целью своей жизни собственного ребенка, то он вскоре начнет себя самого считать «главной целью».

ЧИТАТЕЛЬ: Что же, как ни горько в этом признаваться, всё это похоже на правду. Значит, получается, что, не предавшись Богу, мы не возвысимся?

АВТОР:

Предавшись Богу, мы (как души) вспоминаем свою изначальную божественную природу. Предаваясь же людям, мы получаем лишь то, что могут дать нам они

. Случается, что близкие люди находятся в столь плачевном состоянии, что ничем не могут ответить на наше предание. Это вызывает разочарование. Поэтому служение как своей семье, так и обществу лучше совершать с единственной целью — удовлетворить Бога.

ЧИТАТЕЛЬ: Но как это делать практически? Нужен пример.

АВТОР: Например, когда женщина стирает бельё, ей лучше настраиваться таким образом, что делает она это и для мужа, и для Бога. В таком случае, если муж никак не оценит её стараний, то она от этого не пострадает. Когда мужчина приносит деньги в семью, он должен думать о том, что заработал их для удовлетворения Бога. В результате, если жена начнёт насмехаться над его зарплатой и требовать большего, он сможет отнестись к этому спокойно.

ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь Богу не нужно наше стираное бельё!

АВТОР: Вы ошибаетесь! Если жена оденет в чистое мужа и детей, то Бог будет доволен. Бог всегда счастлив, когда мы друг с другом строим чистые, бескорыстные отношения любви. Если в личных отношениях стараться делать всё для удовлетворения Господа, то в таких поступках не будет ни тени греха.

ЧИТАТЕЛЬ: Так можно договориться до того, что и курить можно для удовлетворения Бога!

АВТОР: Чтобы таких казусов не случалось, нужно твёрдо знать, что от нас нужно Богу, а что — нет. Священные писания говорят об этом конкретно: в Ведах, да и в других писаниях, использование всех видов интоксикаций считается греховным и не может считаться служением Богу. Мы должны научиться жить по законам Бога и изо всех сил стремиться выполнять эти законы бескорыстно, иначе счастья нам не видать!

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели, делая что-то для своей семьи, не удастся поступать совершенно бескорыстно?

АВТОР: Опять вы за своё! Если мы что-то делаем с целью удовлетворить Бога, то такие поступки находятся на духовной платформе. В то время как мысли о служении своей семье имеют явный оттенок эгоизма. Вы же различаете: служите ли вы своей семье или не своей?

ЧИТАТЕЛЬ: Согласен. А если целью жизни поставить служение своей нации, разве это не бескорыстная цель? Разве такой настрой может привести к каким-то проблемам?

АВТОР: Да, служение нации — это высший долг каждого человека, но не бескорыстный. Если служить своей нации — бескорыстно, тогда почему бы с таким же рвением не послужить и другой нации?

ЧИТАТЕЛЬ: А зачем? Пусть каждый служит своей нации!

АВТОР: А затем, что, служа своей нации без понимания того, как делать это правильно, люди из-за собственного эгоизма зачастую жестоко подавляют интересы других наций. В результате возникают жуткие, кровопролитные войны.

ЧИТАТЕЛЬ: Разве нельзя служить своей нации гуманно, зачем обязательно подавлять интересы других народов?

АВТОР: Почему нельзя? Можно. Для этого в служении своей нации следует очистить себя от влияния эгоизма. Легче всего это сделать, если служение своей нации посвятить Богу. Тогда увеличение силы и могущества другой нации точно не вызовет злобы.

ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что если служение своей нации поставить главной целью жизни, то это приведёт не к бескорыстию, а скорее, к национальной гордости. Вы хотите сказать, что для развития бескорыстия в любом случае нужно служить Богу? Это всё же как-то однобоко!

АВТОР: Если вам так не хочется служить Богу, то служите хотя бы Абсолютной Истине. Со временем это тоже принесёт свой возвышенный результат.

ЧИТАТЕЛЬ: А что значит служить Абсолютной Истине?

АВТОР: Это значит поверить в праведную жизнь, желать всем счастья, заботиться о благе всех и каждого, жертвовать собой ради мира и всеобщего блага, очищать своё существование ради блага всего мира. Стремясь к Абсолютной Истине, всё вышеперечисленное следует делать с одной целью — постичь высшее счастье и свою духовную природу.

ЧИТАТЕЛЬ: Идеи — высокие. Хорошо, я подумаю, чему и кому служить. А теперь я хочу спросить вас: как, кроме соблюдения режима дня, может помочь нам в жизни знание законов вселенского времени?

АВТОР: Вселенское время — это не только режим дня. Так, например, каждый период жизни имеет своё предназначение, и если мы не будем учитывать это, то в нашу жизнь обязательно придут страдания.

ЧИТАТЕЛЬ: Какие же основные периоды человеческой жизни можно выделить и каково их предназначение?

АВТОР: Ребенок до 5–7 лет должен получать от родителей вкус к духовной жизни и ощущать родительскую любовь. Не стоит в это время ребенка наказывать и обучать аскезам.

Возраст с 7 до 14 лет предназначен для того, чтобы прививать ребенку уважение к старшим, развивать в нём хорошие черты характера, обучать его различным наукам, а также пониманию своего предназначения и целей в жизни

.

С 14 до 25 лет

юноша должен воспитывать в себе ответственность, воздержание от пороков, самоконтроль, аскетизм; ему необходимо работать над очищением сознания, над воспитанием в себе мужских качеств; он должен овладевать специальностью, духовным знанием, развивать в себе воспитанность, целеустремленность и решимость в достижении поставленных целей.

Возраст от 25 лет (у девушек от 18 лет) до 45 лет предназначен для развития в себе качеств цивилизованной личности, выполнения своего долга перед обществом и семьей, воспитания детей, очищения своего существования путём служения Богу и обществу, постижения духовных истин.

Возраст с 45 лет предназначен для постепенного отречения от мирских утех, для развития духовного знания, совершения аскез с целью достижения Всевышнего, обучения младших, передачи им навыков счастливой жизни и проповеди духовного знания.

ЧИТАТЕЛЬ: Интересно. Но хотелось бы узнать: что будет плохого, если этих правил не придерживаться?

АВТОР:

Если ребенка до 7 лет заставлять и наказывать, то у него пропадает всякий интерес к работе над собой и появятся различные комплексы неполноценности; если в этом возрасте не проявлять к нему родительской любви, то он вырастет сухарем; если он не почувствует в этом возрасте вкуса к духовной жизни, то затем развить этот вкус ему будет крайне сложно.

ЧИТАТЕЛЬ: А есть ли разница в наказании мальчиков и девочек?

АВТОР: Да, причём эта разница существенна. Девочек вообще нельзя наказывать путём применения силы. Это порождает в них страх перед мужчинами (старшими) и развивает комплекс неполноценности. Мальчиков наказывать силой можно после семи (по некоторым данным с пяти) лет. Лучше делать это отцу (мужчине) хлопками по заднему месту, имея твердый настрой и доброе сердце. Женщине лучше не применять силу при воспитании ни в каких случаях.