Развитие разума: книга первая - Торсунов Олег Геннадьевич - Страница 43

ЧИТАТЕЛЬ: А могут ли женщины находиться под влиянием гуны невежества?

АВТОР: Да, причем под влиянием гуны невежества женщина ведет себя крайне депрессивно, скрытно, пугливо и похотливо. В отличие от нее страстная женщина пытается «выжать» из мужа свое семейное счастье любой ценой. Если что-то не устраивает ее в поведении мужа, то она обижается и закатывает ему истерики. При таком поведении жены у мужа остается только три варианта: впадать в состояние гнева и издеваться над женой; вести себя как тряпка, потакая всем ее прихотям; стать отрешенной личностью и не обращать на нее внимания.

Мужчины обычно бросают жен, находящихся под управлением гуны страсти, а жены с невежественным типом поведения, как правило, сами бросают мужей

.

ЧИТАТЕЛЬ: Похоже, что такие варианты поведения супругов вряд ли приносят им счастье!

ЧИТАТЕЛЬ: Конечно, страстные и невежественные люди совсем не понимают духовной природы своих собственных родственников. Из-за сильной привязанности к телам они забывают о том, что они — души, и в результате относятся к своим родственникам как к собственности, с которой можно поступать, как того пожелаешь.

ЧИТАТЕЛЬ: Объясните, пожалуйста, как все-таки надо относиться к своим родственникам?

АВТОР: Нужно понимать, что жена и дети — это совершенно самостоятельные личности, с которыми соединила нас судьба. У каждого из них имеются свои интересы, которые могут не совпадать с нашими. Они могут иметь какие-то недостатки характера, которые нам, тем не менее, следует принять. К тому же у нас есть определенные обязанности по отношению к ним, и если мы их не выполняем, то вместо счастья получаем от родственников страдания. В какую жизненную ситуацию мы ставим ребенка, точно в такой же ситуации затем окажемся сами. Для родителей ребенок — как бы представитель Бога, посланный для исполнения их кармы. Точно так же муж — для жены и жена — для мужа.

ЧИТАТЕЛЬ: Странно, каким же образом через ребенка — это маленькое и беспомощное существо — может осуществиться воля Бога?

АВТОР: Как мы с ним ведем себя, так и сами будем жить. Часто люди думают: «Почему родственник так издевается надо мной, почему он так не любит меня?» Но надо думать о том, как ты сам ведешь себя с ним, насколько ты понимаешь его потребности и учитываешь его интересы — вот в чем кроется ответ. Только начав служить близкому человеку, только приняв его недостатки, можно понять, отчего он так ведет себя в той или иной ситуации. Часто бывает, что, попав в схожую жизненную ситуацию, которая приносит другим страдания, мы начинаем вести себя аналогичным образом.

ЧИТАТЕЛЬ: Интересная закономерность. А что значит «служить близкому человеку»? Мы все так или иначе служим близким людям, но страданий от этого не меньше!

АВТОР: Снова хочу повторить: первое, что нужно научиться делать, — это принимать недостатки близкого человека и спокойно относиться к ним. Второе — следует осознать: все, что мы делаем для близкого человека, не должно быть продиктовано нашим желанием получить от него награду, благодарность и т. п. Это два проявления истинной любви. Третье проявление любви — желание спокойно, с любовью разговаривать с близким человеком и, воспитывая его, не вызывать отторжения, злобы или обиды.

ЧИТАТЕЛЬ: Все, что вы перечислили, крайне трудно делать!

АВТОР: Зато именно эти поступки позволят в корне изменить отношения между вами, правда, произойдет это не через одну секунду.

ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, попробуем. Еще меня интересует, каковы последствия от разных способов воспитания?

АВТОР: Воспитывая ребенка в благости, мы делаем его разумным; воспитывая в страсти — циничным и неблагодарным; воспитывая в невежестве — упрямым и неуправляемым.

ЧИТАТЕЛЬ: Каким же образом ребенок, воспитанный в гуне страсти, становится циничным и неблагодарным?

АВТОР: Допустим, сыну постоянно говорят о том, что он «будет иметь что-то с чего-то». Естественно, что любовь к труду в этом случае ему не прививается, а прививается любовь к результату труда. Так?

ЧИТАТЕЛЬ: Похоже на то!

АВТОР: В этом случае возможны

два варианта

.

Если ребенок достаточно умен и его

воспитывают под влиянием гуны страсти

, то он захочет стать отличником. Сначала такой ребенок, стремясь завоевать престиж и добиться уважения одноклассников, будет очень старательно все учить. Затем, освоив «жизненный опыт», он поймет: для того чтобы стать отличником, не обязательно хорошо учиться, для этого надо просто войти в доверие к учительнице или списать задание — словом, найти подходящий способ получить пятерку.

ЧИТАТЕЛЬ: Сможет ли он при таком настрое глубоко понять материал?

АВТОР: Вряд ли. Этот ребенок будет учить все «на скорую руку», а затем, после сдачи экзаменов, большую часть материала забудет. Подумайте, можно ли запомнить материал, если ты не любишь то, чем занимаешься?

ЧИТАТЕЛЬ: Это правда. Но почему так происходит? Почему сразу после сдачи экзамена все вылетает из головы?

АВТОР: Память устроена так, что человек запоминает долгосрочно только то, что делает с любовью и глубоким интересом. Если он учится без любви, из побуждения получить результат (пятерку), то знание в его голове не задерживается. Так устроен ум. Поэтому, выучившись, такой человек, даже получив диплом с отличием, имеет очень поверхностное представление о той специальности, которую выбрал.

ЧИТАТЕЛЬ: Теперь понятно: люди, находящиеся под влиянием гуны страсти, учатся ради диплома, и потому их интересует не учеба, а отметки.

АВТОР: Да, таков результат воспитания под влиянием гуны страсти. Если основными чертами характера становятся стремление к выгоде, хитрость и двурушничество, то чего можно ждать от такого ребенка? «Эта учительница хорошая: она поставила мне пять; а эта плохая: поставила мне три!» Так в ребенке развивается цинизм, расчетливость, карьеризм, стремление делать все напоказ. И кому, собственно, на голову все это сваливается?

ЧИТАТЕЛЬ: Родителям.

АВТОР: Такой сын, когда вырастет, заявляет: «На самом деле вы мне ничего хорошего не сделали в жизни. Я живу не так, как хотелось бы. Почему вы в свое время не оплатили мне учебу в Кембридже? У меня маленькая квартира; не могли, что ли, купить побольше? А сейчас вы уже старые и ничего не можете мне дать. Поэтому я вам особенно не обязан».

ЧИТАТЕЛЬ: Да, что посеешь, то и пожнешь. А каков второй вариант воспитания в гуне страсти?

Второй вариант воспитания в гуне страсти

проявляется в построении взаимоотношений на конъюнктурной основе. Сначала родители стимулируют ребенка всевозможными материальными благами, а подрастая, он уже говорит им: «Давайте я закончу десятый класс на пятерки, и вы мне купите мотоцикл. Идет?» Еще хуже, когда дети с помощью интриг пытаются склонить на свою сторону одного из родителей. Они хитрят и вообще перестают учиться или же делают это формально, лишь внешне имитируя процесс обучения.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, здесь не может быть и речи о любви к труду.

АВТОР: В данном случае вообще не идет никакой речи о любви — к родителям, к своей будущей жене и т. д. Только выгода, и все. Я женюсь на той, у которой есть своя квартира, или женюсь на той, у которой папа богатый или занимает высокое положение. Вот цель моей женитьбы. Естественно, с такими представлениями о счастье человек обречен на страдания. Счастья «на сто процентов» при страстном настрое не бывает.

ЧИТАТЕЛЬ: Интересно теперь узнать, как протекает воспитание под влиянием гуны невежества.

АВТОР: Воспитание в невежестве также имеет

два варианта

: либо по отношению к детям проявляется чрезмерная, болезненная привязанность, либо, наоборот, — полное безразличие.

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели невежественные родители не способны на проявление хотя бы каких-то родственных чувств?