Развитие разума: книга первая - Торсунов Олег Геннадьевич - Страница 36

АВТОР:

Чистый духовный разум полностью бескорыстен и беспристрастен, ничто не мешает ему стремиться к истине. Поэтому духовный разум естественным образом принимает все, что благоприятно для дальнейшего самосовершенствования и отвергает все, что неблагоприятно

.

Благостный разум сам не всегда способен разобраться, «что такое хорошо и что такое плохо». Поэтому он склонен принимать решения только после обстоятельного и беспристрастного изучения, основываясь на писаниях и мнении мудрых людей.

Разум, находящийся под влиянием гуны страсти, руководствуется личной выгодой, пользой для семьи и близких людей, а также личной безопасностью как основой для понимания вещей.

Разум в невежестве основывается на эгоистических представлениях о жизни. Поэтому он принимает только то, что ведет к личному материальному счастью, отвергая все остальное.

ЧИТАТЕЛЬ: Я понял: под действием строго определенной позиции разума по любому вопросу формируется убеждение, дающее добро на совершение какого-либо поступка. Это убеждение является директивой, которая спускается в ум и чувства. Я только не понимаю: всегда ли ум прислушивается к тому, что диктует ему разум?

АВТОР: Очищенный одухотворенный ум всегда прислушивается к голосу совести и директивам разума, а затем беспрекословно следует им. Ум, настроенный благостно, нуждается для исполнения указаний разума в объяснениях и доказательствах. Страстно настроенный ум исполняет только те распоряжения разума, которые ему выгодны. Невежественный ум никогда не слушает голос разума, он находится в полном подчинении чувствам, которые в данном случае и ведут человека по жизни. Разум невежественного человека глубоко погружен в желание наслаждаться страстями материального мира.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, вероятность совершения греха становится минимальной в том случае, когда жизнь человека протекает исключительно под контролем чистого разума.

АВТОР: Да, это так. Тонкое тело разума наполняет нашу жизнь силой знания, в то время как ложное эго и прошлые грехи несут в себе груз невежества. Есть люди разумные (с развитым разумом), а есть неразумные.

Разумный человек — это тот, кто знает, как правильно поступить

. Свое знание он получает от Сверхдуши (духовного учителя). Руководствуясь священными писаниями как самым надежным источником знания, благостный человек всегда находит правильное решение, о чем бы его ни спросили.

ЧИТАТЕЛЬ: Но разные люди могут давать различные советы, и не всегда разберешься, какой совет разумный, а какой глупый.

АВТОР: Благостный человек способен разобраться, так как его разум достаточно чист, чтобы контактировать с голосом совести. Контакт с голосом совести он научился осуществлять, следуя советам старших.

ЧИТАТЕЛЬ: У благостных людей сильно развита интуиция?

АВТОР: Да, но это особый вид интуиции, который лучше называть чувством истины, правдивостью.

ЧИТАТЕЛЬ: Как развить в себе это замечательное чувство?

АВТОР: Я уже говорил: надо научиться слушать мнение старших и стараться его осознать. Лучшее средство, чтобы добиться в этом успеха, — выполнять для старших какое-то служение. Служение дарует милость, которая благословляет на получение знания, меняющего жизнь.

ЧИТАТЕЛЬ: Проблема в том, что сейчас нет таких старших, которых следует беспрекословно слушаться. Как тогда развивать разум?

АВТОР: Старшие есть всегда. Вопрос в том, достойны ли мы глубоко осознать, чей совет следует слушать?

ЧИТАТЕЛЬ: Что значит «старшие есть всегда»? Где они есть, вокруг одни пьяницы и карьеристы. Почему вы играете со мной в детский сад? В яслях тоже говорят: кушать всегда полезно, даже если нет аппетита! Я уже не ребенок, чтобы верить в эти сказки!

АВТОР: Ну хорошо, если вокруг некого слушать, то это должно распространяться не только на вас, но и на всех остальных, не так ли?

ЧИТАТЕЛЬ: Это и распространяется на всех вокруг! Кому сейчас верить?

АВТОР: Но почему-то на меня не распространяется! У меня есть несколько наставников, которые готовы в любую минуту дать мне ценный совет.

ЧИТАТЕЛЬ: Они что, иностранцы?

АВТОР: Мой духовный учитель — индус, но у меня есть старшие и из русских.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, вы — исключение из общего правила. У большинства людей сейчас нет наставников.

АВТОР: И причина только одна: они их не заслужили. Как только человек становится достоин этого, Сверхдуша немедленно посылает ему близкие отношения с наставником, благодаря которым можно выяснять любые важные для жизни вопросы.

ЧИТАТЕЛЬ: А для тех, кто пока еще не достоин, существуют какие-то способы увеличить контакт разума с истиной?

АВТОР: В былые времена люди могли достигнуть совершенства, проводя

ягьи

(огненные жертвоприношения), правильно совершая аскезы для удовлетворения Бога, поклоняясь и служа Богу в храме и/или в своем сердце. Сейчас все эти методы малоэффективны. В наше время самый эффективный способ для развития в сердце контакта с Высшей истиной состоит в служении духовному учителю и в воспевании Имен Бога с любовью и верой.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, каждому человеку, стремящемуся к истине, нужно обрести духовного учителя и свои молитвы?

АВТОР: Да, только при таком подходе удастся отличить истинное знание от ложного. В этом и состоит разумность. Только тот способен разобраться в хитросплетениях своей судьбы, кто смиренно служит достигшим духовного совершенства мудрецам, а также изучает источники истинного знания.

ЧИТАТЕЛЬ: В каких именно хитросплетениях следует разобраться?

АВТОР: Например, в хитросплетениях, связанных с партнерскими отношениями в бизнесе или в личной жизни. Чистота нашего сердца помогает нам быстро разобраться в людях, которые нас окружают, и принять правильные решения на благо всем.

ЧИТАТЕЛЬ: Каким образом следует изучать собеседника, и что является критерием того, что он прав?

АВТОР: Нужно сравнивать его суждения с тем, что сказано в писаниях, а также анализировать его поведение и поступки. Нужно внимательно наблюдать за тем, как он ведет себя, чего ждет и добивается в жизни.

ЧИТАТЕЛЬ: А зачем обязательно анализировать его поступки? Разве поступающий неправильно человек не может, тем не менее, говорить истину?

АВТОР: Иногда может, но не полную истину, а лишь ту, которая ему выгодна или интересна. Нужно располагать информацией о поступках человека, потому что по ним видно, на что нацелен его разум.

ЧИТАТЕЛЬ: Все-таки почему разум проявляется именно в наших поступках?

АВТОР: Потому что благостный разум их контролирует, страстный разум их оправдывает, а невежественный разум им потакает. Благостный разум базируется на писаниях, страстный разум — на своих собственных взглядах и суждениях, а невежественный разум — на своих желаниях. Поэтому, если человек идет на поводу у своих желаний и совершает мерзкие поступки, то от него вряд ли можно ожидать чего-то хорошего.

ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что, если человек ведет себя бесконтрольно, идет на поводу чувств, значит, он недостаточно разумен?

АВТОР: Да, это так. Настоящий, сильный разум, всегда способен контролировать чувства; он твердо знает истину, основываясь не на собственных размышлениях, а на авторитетном источнике знания.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, разум способен подсказывать нам, что следует делать, а чего не следует.

АВТОР: Да, и важно знать, что

разум — будь он сильный или слабый, хороший или эгоистичный — в течение всей жизни направляет нас к цели жизни. Поэтому наша судьба и возможность стать счастливыми в значительной степени зависит от нашей разумности

.

ЧИТАТЕЛЬ: От чего зависит сила разума?

АВТОР: Сила разума всегда напрямую зависит от той цели, которую человек ставит перед собой. Цель же, в свою очередь, зависит от веры и от его взглядов на жизнь. Вера активизирует разум на деятельность, направленную к цели. Это желание действовать, или психическая активность, возникающая в разуме под действием веры, называется энтузиазмом. Если цель выбрана правильно, то приближение к ней укрепляет веру, а энтузиазм превращается в непрерывное вдохновение. Разум же, испытывая сильное ощущение счастья от поставленной цели, обретает четкую направленность в сторону выбранной цели. Такое состояние называется целеустремленностью, а стойкий энтузиазм, порожденный целеустремленным разумом, называется решимостью. Жизнь, наполненная непреклонной решимостью и целеустремленностью, указывает на сильный разум и его стойкое движение к возвышенной духовной цели. Только такой подход к жизни соответствует настоящему проявлению свободы нашего выбора, и только такая жизнь открывает возможность преодолеть судьбу.