Развитие разума: книга первая - Торсунов Олег Геннадьевич - Страница 148

Если царь ставит выше себя свою любимую, то почему Бог не может делать то же самое? При этом важно понять, что и старший, и младший в своих искренних отношениях всегда служат друг другу.

ЧИТАТЕЛЬ: Похоже, вы правы. Забавно получается: значит, если я хочу быстро прогрессировать в постижении Бога, то надо обязательно подчинить себя тому, кого любит Господь?

АВТОР: Конечно. Но забавно не это, а то, что мы зачастую не понимаем простой истины: сам прогресс и состоит в том, чтобы подчинить себя и обрести способность служить. Именно количество смирения в разуме определяет уровень его развития.

ЧИТАТЕЛЬ: Однако все примеры из моей жизни говорят об обратном! Давайте посмотрим вокруг. Разве продвинутые люди, добившись успеха, ведут себя как подчиненные слуги? Если человек достиг чего-то в жизни, в том числе уважения со стороны окружающих, разве все вокруг не начинают служить ему?

АВТОР: Но только тот из достигших положения в обществе действительно заслужил его, кто способен вести себя не гордо, а как слуга. Только смиренный настрой позволяет «сильным мира сего» иметь хорошие отношения с людьми, пользоваться уважением, продолжать развиваться, контролируя свои чувства, обретать хорошую судьбу и, наконец, правильно использовать достигнутое положение, выполняя свой долг перед Богом.

ЧИТАТЕЛЬ: А что мешает развиваться человеку, который в обществе чувствует себя достойно? Неужели для успешной жизни обязательно надо прогибаться?

АВТОР: У меня встречный вопрос. Кто настоящий петух: тот, кто ходит как петух, или тот, кто победил остальных петухов и тихонько сидит, приглаживая перья?

ЧИТАТЕЛЬ: Конечно, тот, кто победил. Но что мешает победителю ходить петухом?

АВТОР: Настоящий победитель понимает, что нет смысла гордиться собой. Для победы сначала нужно победить себя, хотя бы затем, чтобы гордость собой не ослепляла, не лишала бдительности и не настраивала всех вокруг негативно.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, часто гордые люди не видят перед собой опасности.

АВТОР: Именно поэтому они по определению не могут быть настоящими победителями. Даже если они побеждают, то только время отделяет их от поражения. Победителя все должны любить и признавать как лучшего. Однако гордого человека никто и никогда не станет по-настоящему уважать.

ЧИТАТЕЛЬ: В то же время и люди, не имеющие веры в себя, также ничего не смогут достичь!

АВТОР: Правильно. С одной стороны, победителем может быть только тот человек, который имеет чувство собственного достоинства, — это мы с вами усвоили. С другой стороны, немаловажно, каким образом он проявляет собственное достоинство. Не следует путать самоуважение с самодовольством — это прямо противоположные вещи. Наконец, и вера в себя тоже есть гордость собой. Разве такое проявление чувства собственного достоинства не является поражением?

ЧИТАТЕЛЬ: Я совсем запутался. Как все-таки правильно должно проявляться чувство собственного достоинства?

АВТОР: Мы уже говорили с вами об истинном и о ложном эго. Если человек чувствует, что он, служа старшим, поступил достойно и не гордится этим, то это — проявление истинного эго. Если же он кичится тем, что поступил достойно, то это — проявление ложного эго. В первом случае человек может и дальше достойно служить старшим, а во втором случае он со временем лишится такой возможности.

ЧИТАТЕЛЬ: Не понял: разве испытывать чувство, что ты поступил достойно, — не та же ли самая гордость собой?

АВТОР: Нет, это чувство счастья от исполненного долга, ощущение, что ты на правильном пути. По-настоящему достойный человек никогда не приписывает победу себе. Он хорошо понимает, что в полной степени заслуживает ее лишь тот, кто дал ему знание, что все произошло по милости учителя, высших сил и по милости Бога. Победа для достойного человека — это признак того, что он поступает правильно, не более того.

ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь и мы тоже что-то значим! Почему бы не порадоваться за себя и за свою победу?

АВТОР: По-настоящему достойный человек считает себя ниже соломы на крыльце своего наставника. Именно это умонастроение придает ему мудрости, сил и вдохновения все время оставаться победителем своей судьбы.

ЧИТАТЕЛЬ: Но, простите, по этой соломе все ходят. Разве стоит позволять, чтобы по тебе прохаживались? Можно ли при этом чувствовать себя победителем?

АВТОР: По-настоящему достойный человек не боится оказаться ниже других, потому что такой настрой защищает его от самого опасного врага судьбы — гордыни. Достойный человек знает, что умные люди всегда оценят его по делам, а глупые люди чаще всего заблуждаются, и потому какой смысл зависеть от их оценки или придавать ей какое-то значение. Таким образом, действительно достойный человек дорожит только правильными поступками и ничем больше. Даже если эти поступки кем-то не поняты, он все равно испытывает глубокое удовлетворение и счастье. В конце концов, для мудрого человека главное — выполнить свой долг перед Богом. Именно это и приносит то счастье, к которому все так стремятся. Глупые же люди постоянно ждут оценки своих поступков от окружающих и потому сильно зависят от настроения толпы.

ЧИТАТЕЛЬ: Как бы я хотел стать таким достойным человеком и испытать счастье от выполненного долга, но что-то внутри меня мешает этому. Присутствует какой-то внутренний страх быть непонятым!

АВТОР: Это всего лишь указывает на то, что у вас пока не хватает знания, как правильно развивать себя как личность!

ЧИТАТЕЛЬ: И как же правильно развивать себя как личность?

АВТОР: Мы должны развивать в себе чистый и сильный разум, направленный, как стрела, к высшей цели жизни. В жизни только такой подход является достойным человеческой формы жизни. Если мы рождены стать разумными, то всеми силами души следует стремиться к самому важному — исполнять наставления старших.

ЧИТАТЕЛЬ: Все понятно! Только воспитание не позволяет так поступать. С самого рождения мне прививали совсем другие критерии разумности. С детства все говорили мне: чтобы стать разумным, нужно выучиться, достичь высокого положения в обществе, научиться не зависеть от окружающих людей и, наконец, самому стать уважаемым человеком. Вы же говорите прямо противоположные вещи! По-вашему, быть разумным значит быть ниже соломы, не считать себя лучше других, не стремиться к высокому положению, не желать денег, не гордиться достижениями и, наконец, полностью подчинить себя другому человеку. Хотя вы и не отрицаете, что нужно уважать себя, занять хорошее положение в обществе, иметь деньги и т. д. Как же совместить эти несовместимые вещи? В моей голове все перепуталось, объясните же, наконец, как правильно и разумно жить!

АВТОР: Вы правы, разумно жить непросто. Для разумной жизни следует сначала все разложить по полкам. Для начала нам с вами неплохо было бы определить разницу между средствами для достижения цели и самими целями. Так, деньги, высокое положение в обществе, высокая оценка со стороны окружающих, хорошее здоровье и тому подобное — все это средства для достижения цели, но не цель. Эти грубо- и тонкоматериальные энергии не могут быть целью жизни.

ЧИТАТЕЛЬ: Что же тогда цель?

АВТОР:

Цель жизни — это достижение способности всегда и везде с любовью и преданностью служить Богу и всем, кто служит Ему. Если в своей деятельности мы забываем о главном, это указывает на потерю разума

. В то время как, если человек всегда отдает себе отчет в том, что с ним происходит, то это — важный признак разумного существования. Нужно всегда трезво оценивать мотивы своего поведения. Каждый день нужно задавать себе вопрос: «Я совершил поступок, но для чего я его совершил? Нужно ли совершенное мною действие Богу или оно нужно только мне? Может быть, в этом поступке я купился на славу, деньги, высокое положение, комфорт, самообман и т. д.?» Подмена целей — вот главный признак потери разума!