Развитие разума: книга первая - Торсунов Олег Геннадьевич - Страница 136

АВТОР: Пушкин всегда кстати: так оно и есть. Существует определенный этап познания мира, когда все новое кажется истиной. Этот этап познания чем-то хорош, но опасен для психического и физического здоровья, так как любое приобретенное знание постепенно приводит к тому или иному состоянию разума. А как мы уже выяснили, состояние разума определяет судьбу человека.

ЧИТАТЕЛЬ: А к каким проблемам может привести любознательность?

АВТОР: Если знание или идеи, которыми мы пользуемся, ведут к незаметному развитию отклонений от верного понимания своего жизненного пути, то возникает большая проблема. При таком раскладе сначала приходит неудовлетворенность, раздражительность, затем появляются проблемы в отношениях. Следующий этап — это всевозможные болезни разума, ума или тела.

ЧИТАТЕЛЬ: Как не отклоняться от верного понимания истины?

АВТОР: Нужно пользоваться только теми источниками знания авторитетность которых подтверждается мудрыми людьми.

ЧИТАТЕЛЬ: Разве новые идеи не имеют права на жизнь?

АВТОР: Имеют. Однако прежде, чем внедрять их в свою жизнь, необходимо удостовериться, не противоречат ли они истинным источникам знания, проверенным временем. Например, кому-то пришла в голову мысль заниматься по вечерам бегом для укрепления воли. Конечно, можно заняться этим и затем посмотреть, что произойдет с организмом и психикой. Но разумный человек сначала изучит, что говорит по этому поводу Аюрведа (или другое авторитетное учение) и затем уже примет решение, стоит ли применять подобный вид оздоровления или нет.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, Аюрведа против бега по вечерам?

АВТОР: Аюрведа считает, что чрезмерная активность по вечерам может привести к нарушению сна и увеличит психическую и физическую напряженность в организме. И только спустя месяцы занятий человек обнаружит это. Однако, изучив предварительно правила здоровой жизни, он сможет избежать возможных проблем в будущем.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, по вечерам бегать нельзя?

АВТОР: Нет, может быть, кому-то и можно. Иногда, в тех случаях, когда бег небыстрый и занимаются им не позже 18:00, он приводит к хорошему результату, особенно это касается людей излишне расслабленных и инертных. Однако при чрезмерной нагрузке по вечерам — и это касается всех без исключения — наступает перевозбуждение и в результате страдает сон.

ЧИТАТЕЛЬ: Зато воля будет крепче!

АВТОР: Наоборот: если издеваться над своим организмом, то в результате психического надрыва произойдет ослабление волевых функций.

ЧИТАТЕЛЬ: Это касается также всевозможных ночных шейпингов и т. д.

АВТОР: Совершенно верно.

ЧИТАТЕЛЬ: Однако в настоящее время развернулась активная реклама вечерних спортивных мероприятий! Неужели это никак не

согласовано с

медициной?

АВТОР: Медицина тоже может неоднозначно относиться к этому.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, главная ошибка людей, которые неправильно укрепляют свое здоровье — излишняя доверчивость к непроверенным источникам информации?

АВТОР: Да, вы правы. Все начинается с идеи. Если у человека, допустим, появилась идея о том, что любое движение, даже без учета времени занятия, во всех случаях полезно, то результатом может быть страдание. Такие идеи возникают в результате неправильного понимания вещей. Не нужно следовать всему, как бы оно ни понравилось. Прежде чем принять какую-то идею на вооружение, неплохо было бы понять, как относятся к ней священные писания.

ЧИТАТЕЛЬ: А если в другое время люди бегать не могут — нет возможности, что тогда, помирать им от гиподинамии?

АВТОР: Нет, вечером можно делать спокойные упражнения типа йоги, цигун или легкой дыхательной гимнастики. Если понимать суть правила, то всегда можно найти удачный способ следовать ему. В данном случае вы правы: если не тренировать свой организм, то со временем он утратит свои функции. Однако при выполнении тех или иных упражнений следует учитывать фактор времени, а у нас не всегда хватает разума на это.

ЧИТАТЕЛЬ: Все проблемы начинаются с разума!

АВТОР: Или говоря по-другому — с того знания, которому мы верим и следуем.

ЧИТАТЕЛЬ: Это касается всех сторон нашей жизни?

АВТОР: Да,

все, чем мы занимаемся в нашей жизни (общение, питание, режим дня и т. д.), должно основываться на знании, проверенном годами и жизнями многих людей (древнем знании)

. Любое отклонение от установленных правил может вызвать самые неожиданные проблемы. Поэтому самый верный путь содержать свой разум в чистоте — не давать ему загрязняться идеями, которые не проверены временем. Каждый человек должен ориентироваться в своей жизни на то Или иное знание, одобренное авторитетным опытом предшественников.

ЧИТАТЕЛЬ: Таким образом, для начала каждый человек должен серьезно проанализировать, каким знанием он будет руководствоваться в своей жизни. А как определить, то ли знание он выбрал?

АВТОР:

При выборе источника знания необходимо проверить основываясь на изучении исторических фактов, действительно ли оно приводит людей к счастью и очищению сознания

. Если это знание запало в сердце, то осваивать его следует с помощью человека, который имеет должную квалификацию. Безусловно, при этом необходимо серьезно следовать всем принципам, которые рекомендует это знание.

ЧИТАТЕЛЬ: А в какой степени древние источники знания отличаются друг от друга?

АВТОР: Некоторые отличия существуют, и в основном состоят они в понимании Бога и наших отношений с Ним. Каждое древнее знание обладает своим неповторимым вкусом отношений человека с Богом. Для того чтобы дать человечеству понимание сокровенных истин, Господь Сам приходит в этот мир из века в век. Что касается самих правил достижения духовного совершенства, то они в различных верованиях чем-то различаются, а в чем-то схожи. Так,

десяти заповедям Иисуса Христа, которых придерживаются все цивилизованные люди, в Ведах соответствуют десять принципов ямы и ниямы

.

ЧИТАТЕЛЬ: Что это за принципы?

АВТОР: В состав

ямы

входят следующие рекомендации:

ахимса

— непричинение вреда живым существам;

сатъям

— правдивость;

апариграха

— стремление избегать излишнего накопления имущества и чрезмерного труда, направленного на эти цели;

астея

— человек не имеет права воровать (при этом имеется в виду не только грубое, но и тонкое воровство, когда человек крадет чужую мысль и выдает ее за свою собственную);

брахмачарья

— человек должен избегать разврата (более того, даже будучи женатым, он не должен злоупотреблять половыми отношениями).

Нияма

состоит из:

шаучи

— чистота, причем как грубого тела, так и тонкого (ум, разум, психическая энергия);

сантоша

— удовлетворенность, умиротворение, которое приходит к тому, кто не желает ничего, что мешало бы его духовному прогрессу;

тапас

— аскеза: человек совершает действия, которые доставляют неудобство телу или психике, но желательны для укрепления разума и развития хороших черт характера (любая аскеза должна в конечном счете удовлетворять Бога);

свадьяя

— глубокое изучение священных писаний с целью достижения Всевышнего;

ишвара пранидана

— беззаветное предание себя Господу (имеется в виду религиозность, стремление к истине).

ЧИТАТЕЛЬ: Насчет правил и предписаний все вроде бы понятно: мы уже много говорили об этом. У меня вопрос по поводу правдивости. Правдивость — это честность в отношениях с кем-то или это еще и правдивость в бизнесе, во взаимодействии с окружающим миром и т. д.?