Развитие разума: книга первая - Торсунов Олег Геннадьевич - Страница 102

ЧИТАТЕЛЬ: Почему же эти люди так настроены?

АВТОР: Вся беда в том, что они считают себя телом. Поэтому и свое счастье они связывает исключительно с телесными радостями. По этой причине все их мысли — как и все в их жизни — связано с заботами о телесных радостях; отсюда — гипертрофированная устремленность к развлечениям, комфорту и сну, чрезмерное увлечение едой (пристрастие к мясной пище и токсическим веществам), выраженное чувство самосохранения, проявляющееся в патологическом желании превратить свое жилье в неприступную крепость; постоянные мысли о сексе и в результате — измены, разврат, стриптиз и половые извращения.

ЧИТАТЕЛЬ: Что ждет таких людей после смерти?

АВТОР: Люди с подобным представлением о счастье не заслуживают разумного существования. По этой причине их ждет постепенная — из жизни в жизнь — деградация в низшие формы сознания.

ЧИТАТЕЛЬ: Почему в низшие?

АВТОР: Только в низших формах жизни эту концепцию счастья можно удовлетворить в полной мере.

ЧИТАТЕЛЬ: А существуют ли такие виды жизни, при которых сознание сосредоточено исключительно на уровне аннамайи?

АВТОР: Да, на уровне аннамайи преимущественно протекает жизнь в коконах драгоценных и полудрагоценных камней. Эта жизнь настолько примитивна, что в большинстве своем люди думают, что в драгоценных камнях ее вообще не может быть. Однако существуют неоспоримые доказательства того, что жизнь в драгоценных и полудрагоценных камнях все же существует.

ЧИТАТЕЛЬ: Я тоже не верю в это. Каковы доказательства?

АВТОР: Драгоценные камни влияют на характер человека (например, лечат шизофрению), и значит, они имеют тонкое тело. На спиле кокона камня можно видеть защитную оболочку и приросты маленьких «коконят». Это говорит о том, что в камне имеет место размножение почкованием. На спиле сросшихся кристаллов (друзы) драгоценного камня отчетливо видны концентрические круги роста, как у дерева. Драгоценные камни перестают расти после разрушения кокона, так как при этом наступает их смерть.

ЧИТАТЕЛЬ: Шизофрения — это болезнь тонкого тела?

АВТОР: Да, и потому она не лечится химическими препаратами. Однако драгоценные камни и деревья своей тонкой энергией способны вернуть больной ум человека к норме. Так что нельзя отрицать, что у драгоценных и полудрагоценных камней нет психической энергии.

ЧИТАТЕЛЬ: Убедительно. А в какой степени грубое тело пропитано сознанием у животных и растений?

АВТОР: Как я уже говорил, у растений и животных сознанием сильнее всего пропитана прана, на втором месте стоит грубое тело.

ЧИТАТЕЛЬ: Бывает ли, что праническое сознание у людей развито так же сильно, как, например, у животных?

АВТОР: Нет, не бывает. С самого рождения люди получают уникальную возможность развиваться на самых высоких уровнях сознания (маномайя, вигьянамайя, анандамайя). Однако, неправильно понимая счастье, некоторые люди используют свою жизнь не по назначению. В результате они загрязняют жизненное пространство разума, что приводит к погружению сознания в низшие гуны, но, правда, не настолько сильно, как это бывает у животных.

ЧИТАТЕЛЬ: Почему?

АВТОР: Для того чтобы погрузиться в материю в той же степени, как это имеет место у животных, нужно человеческое тело сменить на животное.

ЧИТАТЕЛЬ: А это погружение в низшие гуны мешает соображать или нет?

АВТОР: Конечно, мешает. Мы же соображаем умом, а не телом. А если вся энергия сознания уйдет в тело, то что тогда останется для ума?

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели у людей от погружения сознания в материю страдают мыслительные процессы?

АВТОР: Конечно! Если человек погружен исключительно в телесные нужды, то пространство ума и разума у него постепенно сворачивается. Если что-то в грубом или в тонком теле мы используем не по назначению, то эта функция постепенно просто атрофируется.

ЧИТАТЕЛЬ: Теперь понятно, почему люди иногда так туго соображают: у них просто атрофировались ум и разум!

АВТОР: Не злорадствуйте, таким людям можно посочувствовать. Это несчастье — в такой степени сосредоточить смысл жизни на телесном счастье, чтобы совсем не осталось энергии для активной работы ума и разума.

ЧИТАТЕЛЬ: Не по этой ли причине у деревьев и низших животных ум практически не находит внешних проявлений?

АВТОР: Вы правы. Тонкое тело микроорганизмов и тем более растений очень примитивно. Вполне очевидно, что ум и разум у них занимают во внутреннем пространстве психики очень мало места. Эти виды жизни не отличаются стремлением к пониманию того, зачем они живут, и потому активность ума и, тем более, разума у них минимальна. Зато их телесная сила может многократно превышать нашу. Только подумайте, насколько микроорганизмы более живучи, чем люди. Некоторые из них не погибают в совершенно экстремальных для жизни условиях: например, споры грибков встречаются даже в космосе.

Пранамайя-коша — праническая концепция счастья — соответствует уровню сознания, при котором живое существо самую большую радость испытывает от движения.

ЧИТАТЕЛЬ: Ага, «мы верим твердо в героев спорта, нам победа, как воздух, нужна»!

АВТОР: Это правда, к данной категории относятся люди, сильно увлеченные спортом, отдыхом на природе, альпинизмом, полетами на дельтаплане и т. д. Все люди, которые не видят для себя большего счастья, чем движение, относятся к этому уровню сознания.

ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь без движения нет и жизни!

АВТОР: Вы правы, движению в нашей жизни нужно уделять большое внимание, но не самое главное.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, сильная привязанность к движению делает таких людей чрезмерно энергичными?

АВТОР: Это факт, чрезмерно! В их телах так сильно увеличивается объем праны, нервных и мышечных тканей, что тело становится напряженным и болезненным. Кстати, трудоголики и те, кто считает главным в своей жизни деньги, тоже относятся к этой категории.

ЧИТАТЕЛЬ: А можно ли увлекаться движением и не быть при этом напряженным?

АВТОР: Именно так и должно быть. Если человек, занятый самосовершенствованием, к тому же увлекается бегом, он получает большой запас бодрости и подвижности. Однако если кроме бега его ничто больше не интересует, то в следующей жизни он «может прибежать» к животному существованию.

ЧИТАТЕЛЬ: Объясните подробнее, почему мы не должны переоценивать важность движения?

АВТОР: Потому что злоупотребление движением и спортом вместо укрепления здоровья может привести к большим проблемам как с физическим, так и с психическим телом — это всем известный факт. Большой спорт разжигает в человеке алчность, амбициозность и фанатизм. Кроме того, установка на то, что именно спорт составляет основной смысл жизни, может плохо повлиять на здоровье разума. Поэтому если человек всю свою жизнь посвящает телесному движению, то он рискует родиться животным.

ЧИТАТЕЛЬ: И каким же животным, если не секрет?

АВТОР: Каким-нибудь очень энергичным, таким как антилопы, страусы, олени, кони, подвижные породы собак, кенгуру и т. д.

ЧИТАТЕЛЬ: Ну, вы шутник, однако!

АВТОР: Шутки шутками, но посмотрите, насколько у собаки по сравнению с человеком больше возможностей двигаться. Она легко обгоняет человека, даже когда тот бежит изо всех сил. Собака без устали может пробежать на большой скорости значительные расстояния и, немного отдохнув, способна пробежать еще столько же. Человеческое тело не предназначено для таких двигательных перегрузок, зато мы можем долго и без устали заниматься какой-либо интеллектуальной деятельностью.

ЧИТАТЕЛЬ: Пожалуй, вы правы. А почему к этой же категории относятся люди, стремящиеся к деньгам, а также те, кто чрезмерно увлечен работой?

АВТОР: Потому что деньги — это энергия Бога, а работа — это способ «выколачивать» ее из Бога. Поэтому

люди, верящие в деньги, искренне считают, что, накопив много денег, они достигнут счастья. Однако счастье — это духовная, а не материальная категория. Вот и получается, что у богатых людей страданий не меньше, а зачастую больше, чем у бедных

.