Универсальный язык или шаг за горизонт - Куликов В. В. - Страница 3

Hаучно-техническая революция, социальные перемены ХХ века - лишь слабые предвестники надвигающейся бури.

Страшась атомной бомбы, человечество забыло, что наука, оставаясь по сути своей безнравственной, бесчеловечной, продолжает развиваться, вырастая в чудовищного монстра. Очень скоро, скорее чем многим из нас хотелось бы, люди станут как боги! Если промедлим, это будут бездушные боги, демоны смерти и разрушения. Крупнейшие открытия последнего времени (такие, как генная инженерия и др.) страшны по своим последствиям, а многие уже полученные, но еще не представленные общественности научные откровения ведут, поистине, к Апокалипсису!

Hет, не привить живой росток нравственности, человечности к мертвому дереву "объективного" знания! Одухотворить науку, поднять ее к новым вершинам под силу лишь искусству и традиционной религии. Hовый невиданный доселе сплав науки, традиционализма и искусства вберет в себя все лучшее, что достигло Человечество, отбросив худшие черты, преодолев бездушие эксперимента и религиозный догматизм.

Эта новая, единая культура Человечества, позволит, творческому человеку снова увидеть себя частичкой живой, одухотворенной Вселенной. Вселенной, взрастившей человечество, как и многие другие цивилизации, в космической колыбели Галактики, оберегающей нас на пути к Истине. Вселенной, направляющей нас через свои "законы природы", что раскрываются нам в священных ритуальных действах общения с Галактикой, "диалогах с природой", издевательски именуемых ныне "экспериментами" (Само слово "эксперимент" как несущее насилие над Природой, должно быть, без сомнения, отброшено!).

Общение с Природой, чистая, незамутненная корыстью любовь к ней -вместо насилия! Живой язык художественных образов литературы, поэзии, эротики, танца - вместо мертвящего абстрактного языка математики, слепка с бездушного мира материальных орудий, - возможно ли это без возврата к традиционным ритуалам обожествления Природы?

Отбросьте предубеждения, вглядитесь внимательно внутрь себя, нащупайте кусочек той вселенской Гармонии, той единой Красоты, что соединяет самые разные достижения человеческого духа и признайте - да, возможно! Постоянное присутствие этого Единого в нас самих, в наших чувствах и мыслях, в произведениях искусства, в дающей нам силы Природе ощущают многие, большинство из нас. Единое называют разными именами. Для верующих это- Бог, для философов, Логос, Универсальный Закон, для ученых- Единое Поле материи. Все мы томимы одним чувством, все мы ищем Единое, но можем понять друг друга... Вавилонское столпотворение продолжается. Мы толкуем об одном, но на разных языках.

Вселенная во многом такова, какой мы хотим ее видеть. Опираясь на систему мертвых обьектов - приборов, наука строит свою строгую и эффективную, но лишенную человечности, безнравственную систему понятий. Стоит ли удивляться, что и Единое науки носит характер антигуманной, внечеловеческой Силы - Единого Поля? Подобное познается подобным, объективные методы науки позволяют изучить лишь неодухотворенные начала в Природе, Разум же Вселенной доступен лишь другому разуму, например, разуму Человека. Истина, впрочем, хоть и с трудом, всюду прокладывает себе дорогу. Вопреки "объективности" науке давно уже пришлось смириться с тем, что ее Единое Поле, прежде всего, является Квантовым Полем Информации, Полем наших Знаний о Вселенной, в конце концов, Языком, на котором с нами говорит Вселенная и ее боги! [1-3, 9,10] В отличие от науки, искусство и магия в своем познании Единого опираются на возвышенные духовные символы, насыщенные нравственным содержанием образы, предметы культа. Язык магии и искусства - это язык Любви к Божественному в каждом творческом человеке.

Имея в центре своем исключительно глубокие и сложные сущности, человеческую и божественную, символический язык религии и искусства оказался в нынешний период истории неэффективным в области познания простейших "объективных"

свойств Природы (что касается искусства магии - тут дело сложнее, поэтому мы и разделяем монорелигию и магию традиционализма). Это привело к противостоянию науки и религии, науки и искусства, фактическому отстранению последних от воздействия на души людские, наконец, поставило Человечество на грань экологической и нравственной катастроф. Борьба шла и идет доселе отнюдь не в сфере веры или безверия (в Единое, по сути, верят все) речь даже не о различиях в самом Предмете Веры (Единое у всех наделено, по сути, сходными атрибутами). Речь о способах описания, познания Единого, о языках истолкования Его, об эффективности этих языков в постижении его Сущности и, наконец, о различиях в некоторых важнейших, приписываемых Единому атрибутах (духовность-бездушие, субъективность-объективность). Сегодня язык, изначально предполагающий бездуховность Вселенной, Природы, неприемлем категорически! Он уничтожает душу самого человека, ведет к физической гибели человечества, однако, отбросить его без сожаления не дают чисто прагматические соображенияпрогресс цивилизации не может, не должен остановиться.

Пришло время Человечеству перевернуть следующую страницу Космической Книги Бытия, прочесть в ней очередные строки Закона Вселенной, вновь открыть для себя новый Язык Познания Единого. Но как при этом сохранить баланс между Индивидуальным и Универсальным?

4.Универсальный язык-транслятор диал

'Главная функция языка- это отpажение всех без исключения стоpон вещей, свойств и отношений pеального миpа.

Унивеpсальная сущность языка, его неpазpывность с мышлением, были осознаны уже давно [7]'.

Cамый универсальный из языков нашего столетия - математика. Пpичина экспансии математики - в эффективности ее, как оpудия науки. Самый эффективный язык - и самый бездуховный!

Главным пpепятствием на пути pаспpостpанения сугубо математического мышления в настоящее вpемя является, помимо несомненной сухости, гpафический, незвуковой хаpактеp знаков математики. Хотя Ломоносов полагал, что математика 'ум в порядок приводит', делает она это весьма своеобразно. И порядок сей не столь однозначное благо, как может показаться.

В 1982-1986 годах группой молодых ученых-физиков МИФИ и лингвистов МГУ на базе Гегелевской Диалектики, Теории Суперсимметрии и музыкальной гармонии был разработан язык диал. Фундаментальные принципы диала заложены канд.физ-мат. наук Куликовым В.В., который сумел представить их в операторном виде в своей трилогии 'Храм Галактики' ('Узник бессмертия' самая ранняя его часть, написана в 1984 г.).

Необходимость в подобном универсальном средстве исследовательской деятельности назрела давно. Развитие всевозможных отраслей знания имеет одну крайне неприятную особенность. Ученые с каждым годом все меньше и меньше понимают друг друга, словно бы говорят на разных наречиях, огораживая поле собственной деятельности частоколом никому, даже им самим, не понятных терминов и определений. Штурмуя безумную идею овердрайва [8] десять лет назад (известную любителям фантастики как нуль-транспортировка, телепортация и т.д.), будущие разработчики диала столкнулись с полным отсутствием взаимопонимания между специалистами, казалось бы, смежных областей. Вот тогда и возник интерфейс творческих людей, наследник математики- диал. С 1986 по 1992 г. канд.физ.-мат. наук Елкиным С.В. и Гавриловым Д.А.

осуществлялась детальная проверка свойств диала в различных отраслях знания, составление базовых словарей, обучение экспериментальных групп.

Нашей целью было активизация мышления, выведение его на новый абстрактно-теоретический уровень, интенсификация научных работ и систематизация изобретательской деятельности. Последнее отличает диал от Эсперанто и Линкоса, именно это роднит его с ТРИЗ. Грамматика диала органично включает в себя все открытые ранее эмпирически принципы ТРИЗ. Диал-говорящий изобретает буквально на каждом шагу, зачастую даже не замечая этого. Метод диала - это использование языка абстрактной теории симметрий для описания и переосмысления прежде всего знакомых всем явлений (даже бытовых) и обыденных отношений вещей с тем, чтобы сделать очевидными не столь понятные сейчас по сути фундаментальные явления физики, математики, химии и информатики. Обучаясь языку на примерах знакомых, бытовых предметов и действий, мы познаем законы, глубинные стороны реальности, что в дальнейшем и позволяет с легкостью применять их в самых разных областях, пользясь богатыми ассоциациями и аналогиями.