Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви - Муравьев Борис Петрович - Страница 29

1 «Duration»; срв. «duree» («дление») в учении Бергсона. — Прим. ред

Семи состоит в том, что всякое движение, однажды начавшись, в определенный момент отклоняется от своего исходного направления, а затем, продлясь в новом направлении, отклоняется вновь. Если первоначальный импульс достаточно значи­телен, траектория следующего ему движения в итоге свернется в шестиугольник и после завершающего отклонения вернется в исходную точку. Таким образом, сог­ласно Закону Семи, всякое действие, осуществляемое во Вселенной, развивается циклически (рис. 31).

В отличие от натурального Закона Трех Закон Семи является в каком-то смыс­ле искуственным. Он не дает полной нейтрализации разрушительного действия Времени, но по крайней мере его смягчает, ибо благодаря ему в каждое действие или движение вводится последовательное искривление, в итоге замыкая их в цик­лические кривые. То есть само Время тоже изначально искривлено таким образом, что по ходу своего течения замыкается в гигантский цикл, описывающий подчи­ненные циклы. Благодаря именно Закону Семи, который препятствует уничтоже­нию, тварное избегает уничтожения как в первом цикле, так и в последующих — до тех пор, пока не будет полностью исчерпана сила первоначального импульса. Вместе с тем Закон Семи позволяет вводить дополнительные импульсы (в строго определенных пространственных точках на временной оси) и этим самым восста­навливать любое движение, частично утратившее начальные энергию и скорость (рис. 32).

Большой Цикл, описываемый Временем от изначального импульса Божествен­ного проявления до Свершения времен (то есть до конца Мира), в Традиции имену­ется Вечностью. Это значит, что Вечность, как уже было сказано, не бесконечна: она ограничена, подобно всему, что бы ни было создано Проявлением, хотя охватывает все Проявление и содержит в себе свершение всех возможностей и всех предначертаний1.

Вследствие неустранимого действия Закона Семи Время искривляется и возв­ращается к своему началу, описав многоугольник Вечности. Таким образом, как мы увидим ниже, Вечность также имеет конкретную продолжительность — порядка 2 000 000 000 000 000 земных лет. Учитывая искривленность Времени и любого движения (будь это действие физического, психического, духовного или какого бы то ни было иного порядка), мы можем дать сравнительно точную, по схеме силло­гизма, формулу Закона Семи:

Тезис2: Всякое движение, начавшись в определенном направлении, в столь же определенный момент отклоняется от данного направления.

Антитезис: Для того чтобы всякое движение, направленное к определенной цели, продолжалось в установленном направлении без отклонений, необходим со­ответствующий дополнительный импульс, приложенный в определенной точке на пространственно-временной оси.

Синтез: Всякое движение, следующее своей инерции, после третьего отклоне­ния приобретает диаметрально противоположное направление.

Таковы важнейшие характеристики Закона Семи. 

(3)

Установленное в виде синтеза резюме в вышеприведенном определении справедливо для любого момента любого человеческого действия на нравственно-духовном плане. Сколько крови было пролито во имя Сына Божьего, проповедо­вавшего Любовь? Сколько жестокости и насилия порождено революциями во имя свободы и братства? Таким примерам несть числа.

Отклонение происходит почти незаметно. Мы остаемся в уверенности, что движемся в том же начальном направлении, не догадываясь, что нас уже развора­чивает в обратную сторону. В этот момент наши действия на нравственно-духов­ном плане получают новый импульс, возникающий вследствие реакции среды на наш изначальный. Чем благороднее, «революционнее» или «возвышеннее» этот изначальный импульс, тем более явно ему противостоит принцип Равновесия. Та­ким образом, движение при смене его траектории вплоть до противоположного (что обычно именуется реакцией) нередко приобретает столь значительную и нео­жиданную силу, что инициаторы тех или иных изменений «к лучшему» оказывают­ся далеко позади своего исходного пункта. Подобный разворот происходит, можно сказать, с каждым политическим учением.

1 «Contains in itself the accomplishment of all possibilities and of all promises».

2 Пункты «формулы» в оригинале: (1) «Definition». (2) «Conversely». (3) «Corollaiy».(«Определение» — «контропределение» —«следствие»}. —Прим. ред.

Чтобы закрепить первые успехи, необходим второй импульс, который позво­лит их использовать. История полна примерами необходимости такого импульса: при его отсутствии можно проиграть даже самую победоносную войну.

Здесь следует подчеркнуть важнейшую для нас особенность указанного зако­на. Мы уже видели, что двух последовательных отклонений вполне достаточно для того, чтобы произошла реакция — разворот в обратную сторону. Отсюда следует, что для того, чтобы сохранить первоначальное направления движения, а также для общего успеха предприятия необходимо предусмотреть два последовательных до­полнительных импульса.

(4)

Чтобы уяснить, почему собственно Закол Семи носит такое название, рассмот­рим взаимоотношения материи и энергии, а также природу циклических дви­жений, которыми они характеризуются.

Современная позитивная наука наконец признала, что материя и энергия тесно взаимосвязаны — факт, науке эзотерической известный еще с незапамятных вре­мен. Сегодня уже никого не удивишь заявлениями о том, что материя есть стати­ческая форма энергии, которая по своей природе динамична. Это подтверждают некоторые необычные физические феномены, наблюдаемые испокон веков: напри­мер, шаровые молнии, которые обладают определенными свойствами материи — в частности, объемом и цветом. Однако еще в прошлом веке состояние науки и сос­тавляющего ее свода знаний не позволяло изучать это явление природы сколько-нибудь продуктивно; его практически игнорировали по той причине, что встреча­ется оно довольно редко. И лишь недавний сравнительный прогресс позитивной науки позволил ей отчасти открыть во взаимоотношениях материи и энергии то, что давным-давно установлено древней наукой и запечатлено в Предании. В тради­ционной эзотерике любое проявление энергии рассматривается как разновидность циклической вибрации. Далее, материя состоит из сравнительно ограниченного количества ядер с различными свойствами и по природе своей аналогична шаровой молнии. Эти ядра «оживляются» циклическими вибрациями различного вида и раз­личной амплитуды. Здесь Традиция вводит понятие плотности, равно применимое как к энергии, так и к материи. И, наконец, ею установлен закон, согласно которому плотность материи и плотность вибраций обратно пропорциональны.

Согласно зафиксированному в учении Традиции, количество ядер в материи (которые собственно и составляют материю как таковую) всегда минимально. Не­зависимо от размеров того или иного физического тела занимаемый им объем все­цело заполнен так называемыми следами движения, скорость которого исчезаюше велика1, т. е. движением ограниченного количества ядер. Все зависит от плотности этих движений и их скорости: чем тяжелее и медлительнее движения, тем больше ядер требуется для того, чтобы создать тело, и наоборот. Вообще скорость движе­ния может изменять физические характеристики материи. Например, если закре-

1 «Is filled by what we call the very fast traces of motion».

пить на оси и вращать со скоростью пять—семь тысяч оборотов в секунду листок бумаги, он сможет перепилить кусок дерева. При такой частоте вращения квадрат­ный листок будет выглядеть как диск. Если увеличить скорость вращения, этот бумажный диск ничем не будет отличаться от твердого тела, так что мы уже не сможем его коснуться без риска поранить руки.