Введение в мирийную философию(СИ) - Середа Владимир Пантелеймонович - Страница 18

На реализации этой цели должна быть построена мировая религия. Поэтому эта религия должна быть материалистической, а не идеалистической.

Идеаллистическая душа и материалистическая матрица души.

В тоже время, мирийная религия может признавать некоторые моменты, связанные и идеализмом религий. Это касается вопроса наличия человеческой души.

Если отбросить в религии тему самого существование бога и связанную с этим мифологию, то всё же остаётся одна религиозная загадка, связанная с темой религии. Эта загадка к идеализму религий не имеет никакого отношения. Эта загадка больше относится к материализму. Это загадка существования или не существования человеческой души.

На сегодняшний день наука не может привести доказательств, что душа есть. Но также наука не может привести убедительных доказательств того, что её нет. А все успехи биологов, изучающих человеческий мозг, пока могут служить только утверждением, что мыслительная деятельность человека происходит в человеческом мозгу. Но является ли мозг самостоятельной субстанцией или мозг является всего лишь матрицей, в которой может нормально существовать человеческая душа, на этот вопрос на сегодняшний день ответа нет. Тоже самое касается также душ и мозгов животных.

Поэтому, если мозг является всего лишь матрицей души, в котором живёт и существует душа, а сама душа бессмертна, то человеческому обществу нужно заботиться о сохранности человеческой матрицы, то есть , человеческого мозга. Это нужно делать потому, что человеческая душа за время жизни человека оставляет в нейронах мозга много информации, которая после смерти человека и разрушения человеческого тела, исчезает. То есть, вероятнее всего, после смерти человека вместе с его останками остаётся только голая душа, как у грудного младенца.

Эта душа никуда не улетает ни в какой рай, ни в космос. На пользу этого предположение говорит тот факт, что в древние века, когда закладывались основы всех религий, понятие небеса было намного более приближённым понятием, чем нынешнее глобальное понятие космоса. Поэтому имеется большая вероятность, что душа всё время скитается в непосредственной близости от человеческого тела. И так живёт вечно возле его останков, так как физически она не имеет массы и объёма, а сама бессмертна. Но вся накопленная душой информация за время жизни человека остаётся в головном мозгу человека и превращается вместе с человеческим телом в прах. И поэтому информация пропадает навсегда.

Но с дальнейшим развитием науки можно было бы человеческий мозг воскрешать. И тогда бы душа вернулась снова в свою матрицу, где сохранилась накопленная ранее информацией. Но для этого нужно, чтобы человеческий мозг, который является матрицей души, к тому времени где-то хранился. Или в замороженном виде, или может быть даже в формалине. Этим должны заниматься служители новой материалистической религии. И эта религия должна поддерживаться государством.

Такой подход к религии должен объединить тех кто верит, что душа есть и тех, кто считает, что души нет, а есть только человек и его мозг. А дальнейшее развитие науки покажет, кто прав, а кто не прав.

Подведём итоги.

Заключение1.

Войны вызываются или человеческой алчностью к наживе или человеческой алчностью к власти. Это основные причины войн.

В национальных вопросах должен работать тезис - наций и этносов нет. Есть только мирации людей, ограниченные государственными границами.

А также. Привязка языков общения к нациям является искусственной. И служит для деления человечества на этносы, которые можно сталкивать между собой. Это выгодно разного рода кланам олигархата, борющегося за свою абсолютную власть.

Основным государственным языком в государстве должен быть один из глобальных языков. Остальные альма-материнские языки должны иметь только вспомогательный статус. От их применения члены общества должны отказываться в первую очередь.

В дальнейшем из нескольких глобальных языков должен быть образован один мировой язык с единым алфавитом и единой грамматикой и совокупной словарной базой, состоящей из смеси языковых баз глобальных языков.

Заключение2.

Не нужно на языки навешивать политику. Все языки мира не являются политическими. Это их плохие политики пытаются политизировать. Язык - это средство передачи мыслей. А средство передачи мыслей не может иметь политической основы.

В мире насчитывается в настоящее время около шести тысяч альма-материнских языков. И все они для многих людей являются самыми родными и близкими. И за их использование многие из этих людей готовы перегрызть другим людям горло, доказывая им, что их язык лучше, чем другие.

Но тем не менее. В распространении языков имеются свои законы. Многие из них исчезают вместе с уходом из жизни их носителей. Смерть языков - это такая же неизбежность, как и человеческая смерть. Если человечеству удастся когда-нибудь победить смерть, тогда перестанут отмирать и мало распространённые языки. Они также смогут жить вечно.

А пока этого нет, то языкам, как и людям, присуща языковая смерть. И отмирание мало распространённых языков - это естественный и неизбежный процесс.

А так как человечество всё более глобализируется, то всякие усилия по всяческому торможению этих процессов наносят человеческому обществу большой вред. Ведь всем должно быть понятно, что не будет каждый гражданин планеты изучать все шесть тысяч языков, которые имеются сейчас на планете. Человечеству нужен всего навсего один язык, который бы знали все жители земли.

И реанимация отживающих языков - это проявление борьбы за мировую власть. А также, проталкивание своего языкового стандарта в качестве мирового стандарта.

Заключение3.

Украина - это государственная территория, на которой проживают две большие группы людей, которые имеют разные альма-материнские языки. И на уровне государства эти два альма-материнских языка должны быть равноправными. Нельзя силой противодействовать использованию каждого из них.

Например, уменьшая количество говорящих на нынешнем русском, именуемым в этой работе союновским языком, за счёт вытеснения его реанимированным украинским, белорусским, казахским значительно ослабляются позиции русского, как глобального мирового языка.

А человечество, хочет оно того или не хочет, а идёт к тому, что в ближайшем будущем на планете должно остаться всего несколько самых распространённых языков. И тогда у лингвистов всего мира будет головоломка, как их объединить в один.

Киев, апрель, 2013 год.