Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
Катастрофы тела - Кудряшов Виктор Евгеньевич - Страница 27
Если кастрация проводится до того, как младенец достигает половой зрелости, то у него могут вообще не проявиться определенные признаки мужчины. Плечи остаются узкими, таз широким. Кожа у них обычно нежнее, чем у нормального мужчины и начисто лишена волос. Появляется тенденция к тучности. Наиболее часто замечаемым признаком такого евнуха является высокий голос.
В Африке и на Ближнем Востоке кастрацию обычно проводили копты, египетские христиане, удивительно хорошо обученные этому ремеслу. В Европе эту деликатную операцию обычно выполняли лекари, в то время как в Китае существовали целые специализированные семьи, занимающиеся этим искусством из поколения в поколение. Врач Курран рассказывал в 1896 году, что встретил в Индии специалиста, который за свои услуги брал не менее чем 8,5 долларов.
Причины кастрирования были различными. Некоторые были вызваны чисто утилитарными потребностями, другие — религиозными верованиями. Кастраты пользовались успехом в итальянской опере, поскольку имели высокий голос. Причиной тому было издание папского эдикта, запрещавшего женщинам выступать на сцене. Значительное количество кастрированных при достижении половой зрелости обучалось в консерваториях в Неаполе и в Венеции. Некоторые, как например, Кафарелли, Гваджини и Фаринелли, были в свое время известными больше, чем Каллас или Паваротти.
В древнем Риме частично кастрированные младенцы были популярны как проститутки мужского пола, поскольку они были лишены яичек, а половые члены у них оставались. Таким образом римские аристократки не рисковали попасть в интересное положение.
Большинство из нас видит евнуха в наиболее типичной роли стражника и опекуна гаремов восточных властителей. Им делали полную кастрацию, чтобы не было никакой возможности сношений с дамами. Евнухи, как стражники гарема используются начиная с 1800 года до н. э. вплоть до наших дней. Древнейшими были евнухи в древнем Шумере, в городе Ур.
Такая ситуация продолжалась до начала XX века, когда гаремы в Константинополе сторожило более 600 евнухов. Их число постоянно уже почти 70 лет. В зависимости от своего ранга каждая женщина в гареме имела в своем личном распоряжении одного, двух или трех евнухов, обучающих ее этикету и хорошим манерам, готовящих ее к наиболее важной первой ночи в постели султана. В Китае император содержал от двух до трех тысяч евнухов в Запретном месте. В состав их входили не только стражники, но актеры, советчики и другие чиновники государственного аппарата. Ночью, когда закрывались ворота Запретного места, оставался только один настоящий мужчина — сам император.
Самая удивительная из сект
В России в XVIII веке существовала удивительная секта скопцов, членов которой, как и богомольцев из Болгарии, кастрировали в честь Иисуса. Основоположником секты был холоп Иванов, который завербовал 13 учеников и впоследствии собственноручно их кастрировал, поскольку считал, что Христос подобным образом избавил мужественности своих апостолов.
Однако настоящим серым кардиналом скопцов был некий Кондратий Селиванов. Он по-своему интерпретировал библию и считал, что жизнь неразрывно связана с грехом, и поэтому сам его источник необходимо удалить. Под влиянием его речей, в которых он цитировал цитаты Евангелия по Матвею, скопцы пришли к выводу, что акт прокреации — самый страшный из грехов и ведет на самое дно пропасти. Так основное положение их веры превратилось в сексуальное самоистязание. Селиванова стали признавать за очередного Христа, присланного на землю с единственной миссией — кастрировать людей. Думали, что на земле настанет рай, когда количество евнухов достигнет числа 144 тыс., поскольку так интерпретировали цитату из откровений святого Иоанна:
«Поют песнь новую перед троном
И перед четырьмя зверями, и перед старцами;
А никто этой песни не мог научиться
Кроме ста сорока четырех тысяч
Выкупленных из земли.
Это те, которые женщинами незапятнанными.
Потому что остались.»
(Апокалипсис св. Иоана, XIV:3/4)
XYIII век — это времена, когда российские души переполнял мистицизм. В таких условиях движение скопцов росло стремительно быстро и ряды его участников достигли десятков тысяч. Фанаты находились во всех сословиях общества: судьи, владельцы банков, даже два родственника губернатора Петербурга оказались членами секты. Вскоре ритуал начали практиковать на женщинах, которым вырезали малые половые губы и клитор, что часто было связано и с удалением одной или обеих грудей. Количество приверженцев Селиванова росло так стремительно, что царь вынужден был применить жестокость, чтобы совладать с еретиками. Сам Селиванов скрылся. Сила убеждения скопцов была так велика, что когда арестовали и заключили в тюрьму Тига, одного из предводителей, он сумел даже в таких экстремальных условиях кастрировать нескольких узников, сидевших вместе с ним, и даже двоих стражников. После этого его перевели в Диснансиндис, где он тоже преуспел. Это была последняя капля, переполнившая чашу терпения по отношению к этим фанатам.
В 1806 году царь Александр издал указ, в котором объявил скопцов «врагами человеческого закона и божеского, разрушителями морали и отбросами общества». Таким образом секта была объявлена вне закона и ушла в подполье, где оставалась довольно могущественной. И только с 1832 года, когда Селиванов умер в неволе, скопцов в России начали преследовать. Многие эмигрировали в Румынию, где скапливались в нескольких колониях. Там они продолжали свою практику. В 1865 году в Бухаресте было 1609 скопцов обоего пола. До 1871 года их количество возросло до 8375. Чтобы привлекать новых членов, они назначили награду за обращение в веру — 6 коней и карету. Еще после первой мировой войны большинство румынских извозчиков были евнухами.
Религиозная кастрация
Религиозный фанатизм очень во многом способствовал кастрации. Служители культа из племени галла в Абисинии, а также сирийской богини Сибелы идентифицировались со своими божествами, лишаясь признаков мужского пола. В Европе в III в. секта, известная как валежане, кастрировала не только своих служителей культа, но и всех своих приверженцев. Может быть, они искали истоки своих обычаев в Библии, т.к. Коран и Талмуд запрещали такие операции. Святые христианские письмена санкционировали и даже придавали ореол священнодействия кастрации. Об этом говорят две цитаты Нового завета:
«Если твоя рука или нога есть причина греха твоего, оними ее, отбрось от себя. Лучше для тебя войти в жизнь ущербным, хромым, нежели с двумя руками или двумя ногами быть брошенным в вечный огонь.» (Матфей XYIII:8)
«И не способны к супружеству, которые из лона матери такими родились, и не способны к супружеству, которых люди такими сделали, а так же те, кто без жен, которые для царства небесного сами остались без жен. Кто может понять, пусть поймет». (Матфей XIX:12)
А разве пророк Исай не говорил выразительно:
«Так говорят яхвы: скопцам, которые постригают моих шабатов [...] дам место в моем доме и в моих стенах так же имя лучшее от сыновей и дочерей дам им имя вечное и неуничтожимое.» (Исай LVI:4-5)
Такие тексты, очевидно, возымели огромное влияние на помыслы верующих. Желая навсегда отбросить телесные искушения и остаться целомудренными, некоторые христианские попы кастрировали себя. Среди наиболее известных были Оригинес, Фотос, Игнасий и Мефодий. Все они были патриархами в Константинополе, были оскоплены согласно постановлению Никейского собора, категорично повелевшему использовать такую практику. Некоторые русские митрополиты последовали этому примеру, а за ними — служители низшего ранга. Это привело к тому, что папа римский Лев I издал буллу, угрожая каждому верующему, который сам себя калечил, отлучением от церкви, запрещая тем самым евнухам принимать духовный сан.
- Предыдущая
- 27/57
- Следующая