Русский Царь Батый - Пензев Константин Александрович - Страница 54

А почему, собственно, некоторым Рюриковичам, к примеру Ярославу и Александру, не вступить в соглашение с Чингизидами с целью организации регулярного русь-ордынского войска? Выгоды при этом неимоверные. Устанавливается полный контроль над торговым волжским путем, ведутся завоевательные походы в Иран и Китай, останавливается католическая экспансия с Запада. Ярослав и Александр, кроме всего прочего, являлись умными и деловыми людьми. Естественно, что они не упустили шанс организовать предприятие с максимальной пользой для всех, с прежде всего для русского народа. Да, каждого десятого мужика забирали рекрутом в Орду, ну так ведь остальные девять оказались избавлены от службы. А до так называемого «монгольского ига» сто лет шла череда непрерывных междоусобных войн Рюриковичей. Чуть ли не каждый год война, всех мужиков гребут в ополчение. Кому это нравилось?

«Антитатарский патриотизм» есть вещь, инспирированная Западом, и опирается она на прозападно настроенных русских. Тех, которым все время везде викинги и конунги мерещатся. Именно Западу, который хотел бы привязать русских к Европе, необходима басня о монгольском завоевании. Однако при этом Запад не предлагает равенства в отношениях. Русские для него что во времена тевтонов, что во времена Гитлера – все те же «унтерменши» – недочеловеки.

Впрочем, нам, русским, равняться следует не на Восток или Запад, а на собственные интересы.

Следует также отметить, что свое широкое распространение версия о «монгольском завоевании» получила лишь в советское время, через школьные учебники. Не могу сказать, как обстояло дело с преподаванием истории при Романовых, однако следует отметить, что взгляды историков, в то время, на события XIII–XV веков различались кардинально. С. М. Соловьев, В. О. Ключевский, С. Ф. Платонов, например, оценивали воздействие татарщины на внутреннюю жизнь древнерусского общества как крайне незначительное. Чаадаев, между прочим потомок татарского рода и западник по роду воззрений, (тут прошу учитывать, что «татарство» Чаадаева может и не включать этнический смысл) писал следующее: «Наконец, наступает продолжительное владычество татар, это величайшей важности событие, которое ложный патриотизм лицемерно и упорно отказывается понять и которое содержит в себе такой страшный урок… Поэтому, как бы оно ни было ужасно, оно принесло нам больше пользы, чем вреда. Вместо того, чтобы разрушить народность, оно только помогало ей развиться и созреть. Именно татарское иго приучило нас ко всем возможным формам повиновения, оно сделало возможным и знаменитое царствование Иоанна III и Иоанна IV, царствования, во время которых упрочилось наше могущество и завершилось наше политическое воспитание, во время которых с таким блеском проявились благочестивые добродетели наших предков; это же владычество облегчило задачу Петра Великого и имело, быть может, больше влияния, чем это принято думать, на образование исполина» (цит. по: В. Я. Пащенко, «Монгольский фактор в истории России» / / «Евразийская идея и современность»).

Другое дело, что для некоторых деятелей история – это политика, повернутая в прошлое. Согласно этой формуле исторические концепции всякий раз меняются в зависимости от политических обстоятельств или исходя из политического заказа. Однако что официозный Карамзин, что «евразиец» Вернадский – все твердят, что завоевание Руси монголами было. Только первый считает, что это было зло, а второй – благо. Между тем ни тот, ни другой принципиально не могут доказать, что завоевание вообще существовало как таковое. Речь не идет о том, что по этому поводу писал Рашид-ад-Дин, русские летописцы или кто-либо еще, речь идет о реальных факторах: мобилизационных возможностях, климате, технике, торговле, религии, фураже, лошадях и продовольствии. Не в том дело, что некоторые исторические версии оскорбляют душу, – прежде всего следует предлагать версии, не оскорбляющие ум.

И вот в наше время возникают такие ситуации, какую описывает в своей статье Ольга Мачнева, когда профессиональные историки цинично заявляют, что «историю определяет политика». Это ли не официальное признание чиновников от исторической науки, что она окончательно освоила одну из древнейших профессий и более наукой не является, а стала пропагандой, причем пропагандой самого низкого пошиба.

Непонятно только, зачем этим «научным» пропагандистам платить деньги из народных карманов за их псевдонаучные звания и должности?

Ведь платит государство, то есть мы с вами. Зачем? Затем, чтобы господа ученые рассказывали нам небылицы, оскорбляющие разум и чувство национального достоинства?

Вот, напоследок, еще одно замечание по поводу завоевания несчастных русских «злыми татарами»: «…монгольское вторжение в Венгрию в 1241 г. можно считать важной вехой в истории румынского народа, поскольку оно смягчило давление со стороны мадьяр, хотя бы на какое – то время. Как группа, входящая в федерацию народов, управляемых Ногаем, румыны в конце концов оказались в состоянии утвердиться, как более или менее сплоченная общность, сначала в Валахии, а позднее в Молдавии. В Молдавии они жили в тесном контакте как с аланами, так и с русскими. Румыны приняли кириллический алфавит, и их цивилизация в то время находилась под значительным славянским влиянием» (Г. В. Вернадский, «Монголы и Русь»).

Не правда ли, странно получается: вторжение в Венгрию было монгольским, а влияние – славянским, ведь алфавит – то румыны приняли кириллический. Вот-вот, и я тоже всегда говорил, что вторжение в Венгрию в 1956 году было советским. А мы, русские, тут совершенно ни при чем. Это все проклятые монголы… простите, большевики нас заставили. А еще грузин Сталин во всем виноват.

Завершить эту книгу я хотел бы словами Н. С. Трубецкого: