Ленин (Глава 4) - Волкогонов Дмитрий Антонович - Страница 12

360

лю Совнаркома (и которые мне удалось просмотреть. - Д.В.), стоит начертанное рукой Ленина бесстрастно-лаконичное: "В архив".

Однако, когда Ленину предложили записаться на граммофонные пластинки пропагандистского характера, он в числе желательных тем Определил и антисионистскую. Одна из шестнадцати речей, продиктованных Лениным (каждая по три минуты), называлась "О погромной травле евреев". Как бы отвечая на донесения о погромах в России, Ленин оценил все это, естественно, с "классовых" позиций. "Не евреи враги трудящихся, - говорил Ленин. - Враги рабочих - капиталисты всех стран. Среди евреев есть рабочие, труженики, - их большинство. Они наши братья по угнетению капиталом, наши товарищи по борьбе за социализм. Среди евреев есть кулаки, эксплуататоры, капиталисты, как среди русских, как и среди всех наций"74. Но как раз, как сообщали донесения в Москву, погромщики выбирали те семьи, которые являются "зажиточными", нажили свои капиталы на "эксплуатации". Оказалось, по Ленину, в погромах повинны не конкретные люди, силы, организации, а это "капиталисты разжигают вражду к евреям". Ленин, осуждая антисемитизм вообще, не смог подняться до высот конкретного анализа постыдных явлений в России, принятия реальных мер исключения их из жизни советского общества.

Гражданская война способствовала тому, что резкое ограничение тех прав и свобод, которые были торжественно провозглашены после октябрьского переворота, казавшееся временным явлением, стало характернейшей чертой советской жизни. Выступая на пленуме ВЦСПС в апреле 1919 года, Ленин развеял иллюзии, сохранявшиеся у некоторых членов профсоюзов. Оратор процитировал статью 23 Конституции РСФСР, где сказано: "Руководствуясь интересами рабочего класса в целом, РСФСР лишает отдельных лиц и отдельные группы прав, которые используются ими в ущерб социалистической революции". Комментируя статью, Председатель Совнаркома добавил: "Мы свобод направо и налево не обещали, а напротив... Прямо заявили, что мы будем лишать свободы социалистов, если она используется ими в ущерб интересам социалистической

361

революции..."75 Ленин сообщал, что и впредь большевики будут сажать "в тюрьму несколько десятков или сотен подстрекателей, виновных или невиновных, сознательных или несознательных...", лишь бы не страдали интересы революции. Гражданская война дала повод осуществить в полной мере диктатуру партии, хотя и провозглашалась она как .диктатура пролетариата".

Выступая в мае 1921 года на Первом Всероссийском съезде по внешкольному образованию с большой двухчасовой речью "О свободе и равенстве", Ленин, резюмируя сказанное, заявил: "Мы не признаем ни свободы, ни равенства, ни трудовой демократии, если они противоречат интересам освобождения труда от гнета капитала"76. Нетрудно понять, почему поднялась против большеви-ков огромная масса российского офицерства, предпринимателей, интеллигенции, крестьянства, обывателей. Им нельзя было рассчитывать, что при этой власти они могут пользоваться какими-то элементарными правами и свободами. Люди, фактически поставленные вне закона, обреченные лишь на тот подневольный труд, на который укажут комиссары, не имели другого, достойного человека выхода, кроме как оказать ожесточенное сопротивление процессу лишения их общечеловеческих прав и свобод.

Но "белые ризы" не использовали имеющиеся у них шансы. Они проиграли. Множество историков, философов пытались найти причины этого поражения.

Не претендуя на особые откровения, думаю все же, что "белое" движение, контрреволюция проиграли прежде всего потому, что не смогли выдвинуть яркой объединяющей идеи сопротивле-ния. Реставраторские (самодержавные) лозунги не имели шансов. Просто антибольшевизм рождал естественную реакцию: "А вы чем лучше?". Замена диктатуры большевистской на белую диктатуру не являлась (особенно для крестьянства) привлекательной перспективой.

"Белое" дело проиграло прежде всего потому, что им руководили военные деятели, а не политики. Колчак, Деникин, Юденич, другие "спасители" не могли понять, что объединяющей идеей могла быть только концепция развития России, рожденная февралем 1917 года и получившая свое завершение в надеждах, связанных с Учредительным собра

362

нием. Генералы, олицетворявшие чистоту "белых риз", не смогли подняться выше военно-стратегического понимания исторической обстановки в России. Ленин переиграл и победил их прежде всего политически. Умело, часто маневрируя, меняя тактику и лозунги, не гнушаясь демагогией, используя насилие как универсальное средство, Ленин победил не столько благодаря международной коммунистической поддержке, сколько благодаря своему политическому искусству. Не все, правда, тогда могли понять, что эта победа с точки зрения исторической ретроспективы являлась пирровой. Но у Ленина при наличии мощного интеллекта и огромной воли отсутствовало чувство исторической перспективы. Он глубоко и искренне верил, что путь, сцементированный насилием, может привести к желанной цели.

Еще год назад, в начале 1917 года, заявляя, что грядущая социальная революция - дело далекого будущего и он едва ли доживет до этих дней, - в марте уже следующего года неоднократно провозглашает: "Победа пролетарской революции во всем мире обеспечена. Грядет основание международной Советской республики"77. Возможно, он себя уже видел Председателем Совета Международных Комиссаров... Если бы эта утопия, не дай бог, стала реальностью, то лучшей кандидатуры не смогли бы, конечно, подыскать. Во всяком случае, для России коммунизм - по Ленину - дело обеспеченное. "Большинство присутствующих, - заявил он 1 мая 1919 года на Красной площади, - не переступивших 30-35-летнего возраста, увидят рассвет коммунизма... заложенное нами здание социалистического общества - не утопия..."78

"Белое" дело как раз и не ждало этой казарменной перспективы. Они были правы исторически, но оказались несостоятельными политически и практически. Хрусталь "белой идеи" оказался в неумелых руках.

В начале этого раздела мы ссылались на мнение русской писательницы З.Н.Гиппиус о роли и значении "белых риз" в русской истории. Она оплакала гибель своих надежд в своих стихах, воспоминаниях и дневниковых записях. Об истоках слабости и поражения "белого" дела писательница сказала так: "Все знают теперь, почему погибло "белое" движе