Выбери любимый жанр

Выбрать книгу по жанру

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело

Последние комментарии
оксана2018-11-27
Вообще, я больше люблю новинки литератур
К книге
Professor2018-11-27
Очень понравилась книга. Рекомендую!
К книге
Vera.Li2016-02-21
Миленько и простенько, без всяких интриг
К книге
ст.ст.2018-05-15
 И что это было?
К книге
Наталья222018-11-27
Сюжет захватывающий. Все-таки читать кни
К книге

Призвание быть пастором - Соболев Николай Алексеевич - Страница 6


6
Изменить размер шрифта:

Глава 1. Человек, служитель, личность 

Иез. 22, 30-31 ...искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел...

Так много внимания Бог уделяет личности! Так много зависит от одного человека! Наши города и села, да и страна в целом нуждаются в личностях, которые бы ставили стены вокруг каждого города и села, и становились бы в проломе, грудью защищая тех, кто от него зависим. Иначе Бог погубит этот город и это село!!! У нас гибнет вся страна, потому что мало желающих ставить стены и стоять в проломе.

Наша история имеет много примеров, когда один человек отдавал на алтарь свою жизнь, чтобы создать церковь в городе или селе. Но проходило время, и на его место некому было стать, враг наносил удар за ударом, но не находилось человека, который стал бы в проломе! Апостол Павел пишет:

Деян. 20,29. «Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада»

Пока Ап. Павел стоял в проломе, волки не смели терзать стадо. Но он знал, что в этой церкви нет такой личности, которая смогла бы полноценно заменить его. Поэтому он сожалеет о том, что после него церковь будет иметь много проблем.

Вся история христианства основывается на личностях. Все, что Бог делал и делает на земле, Он делает через людей. Он ищет людей, через кого Он мог бы действовать в этом мире. Ему нужны тела людей, чтобы войдя в них, действовать их руками, ногами, головой и языком, чтобы стать доступным людям и служить им. Это Он делает Духом Святым, поселяясь в сердца, открытые для Него. Слово Божие говорит:

1Кор. 6, 19 «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?»

Одни люди принимают Его в свое сердце, другие отвергают Его. Но есть и такие, которые принимают Его, но не слушаются Его и не дают Ему возможность проявлять Себя через них. Они борются с Ним, желая действовать самостоятельно и выполнять свою волю, а не Его.

Если весь план спасения мира основан на сотрудничестве Бога с человеком, то от человека зависит, будет ли Бог действовать на земле и в какой мере. Это великая привилегия для человека, быть сотрудником Бога в спасении мира. Но это и великая ответственность. Не только за себя, но и за весь мир. С кого Бог будет спрашивать?

Естественно, с личностей! Каждый человек в своей мере отвечает пред Богом за то, что происходит в нашей стране, городе или деревне, а самое главное, — в церкви. Особую привилегию и ответственность Бог возлагает на пасторов, призванных быть главными исполнителями и глашатаями воли Божией.

Я считаю, что состояние церкви и ее рост на 90% зависит от личности пастора. Давайте посмотрим на личность пастора, который не может не иметь успеха в своем служении. 

Призвание 

Первое и главное условие служения Богу — это призвание на служение. Невозможно угодить Богу, делая дело Божие своими усилиями и своей волей. Человек, которого призывает Бог, будет делать дело Божие, а тот, кто идет по своей воле, будет исполнять свою волю. Богу не нужна наша работа для Него, Ему нужно, чтобы Он Сам действовал, но через нас. Если вы пригласите строителей, чтобы они вам построили дом, то насколько важно для вас, чтобы они сделали то, что вы хотите? Ведь может так случиться, что все они хорошие люди и прекрасные работники, но в своем старании будут делать не то, что вы хотите, а то, что они считают лучшим для вас. Один сделает высокую стену, другой низкую. Кто-то сделает широкий проем для окна, а кто-то узкий. Все они имеют свои соображения на этот счет и скажут вам, что они делали это от чистого сердца. Но вам от этого толку будет мало. Вам нужно, чтобы они свой профессионализм проявили в рамках вашей воли!

Вы помните Моисея, который в своем дерзновении убил египтянина, и Богу пришлось отправлять его в пустыню еще на 40 лет. И когда он расточил все свои амбиции, то Бог позвал его на служение, вывести народ Израильский из рабства Египетского и ввести в землю обетованную. До этого он был не способен исполнить волю Бога. Слишком много было своих желаний. Если бы он повел народ в тот момент, то вряд ли он бы слушался Бога. Но когда своей воли уже не было, амбиции кончились, теперь делать по своему желанию ему не хотелось. Тут бы выполнить то, что хочет Бог!

Некоторые братья ждут, когда Бог призовет их как Моисея, или Исаию, или Иеремию. Но я понял следующее: особым образом Бог призывает тех, кому Он вверяет особое служение. Не больше и не меньше! Если Бог в плане своем предусмотрел призвать Вас на обычное пасторское или миссионерское служение, то Он и позовет Вас обычным способом. Если же человеку предстоит делать что-то необычное, или особо тяжелое, то особое призвание будет ему свидетельством, что он на правильном пути и не свернет с него.

Что значит «обычное призвание»? Это значит, что Бог не будет делать это сверхъестественным образом, а сделает так, как Он обычно это делает. Обычно Он призывает человека следующим образом:

Дает в сердце искреннее желание жертвенно трудиться для Него;

Дает возможность испытать себя в этом служении;

Человек находит удовлетворение в своем служении;

Человек имеет успех в служении;

Окружающие люди подтверждают этот успех и призвание. 

Обаяние  

В народе говорят: «Встречают по одежке, провожают по уму». Для служителя церкви важно и то и другое. Человек, приходя в церковь впервые, прежде всего обращает внимание на пастора: кто этот человек, что он из себя представляет. Его манеры, голос, улыбка, жесты, одежда и т.д. — все это создает первое впечатление о церкви и о христианстве в целом. Это говорит о том, что даже внешний вид и манеры пастора могут помочь человеку прийти к Богу, а могут и оттолкнуть.

Во всем облике пастора, в его словах и делах не должно быть ничего наигранного, искусственного. Люди очень ценят искренность, когда к ним относятся искренне, с открытым и любящим сердцем. Не должно быть и крайностей, которые многим будут непонятны или неприятны. Если пастор имеет слишком изысканные манеры и одежду, то простые люди не поймут его, вряд ли будут воспринимать его проповедь и захотят общаться с ним. Высокая культура, простота и доступность — это то, что должно быть во внешнем облике каждого служителя. Поэтому Слово Божие обращается к служителям:

1Тим. 3,2 «…но епископ должен быть непорочен…» 

Любовь к людям 

Конечно, невозможно быть успешным в служении без любви к людям. Любовь к людям — это главное качество успешного служителя. Если он любит свою паству и трудится не из-за корысти, то это видно невооруженным глазом. Никто не будет идти за тем, кто его не любит. Сегодня мир захлебывается в злобе, грязи и предательстве. И людям нужно, чтобы кто-то их любил. Они пойдут туда, где они почувствуют искреннюю любовь к ним. Некоторые пасторы любят свою церковь и свое служение, но не любят отдельного человека, тогда как от него ожидают именно этого. Можно много говорить о Божией любви, но люди прежде всего хотят видеть ее у пастора и служителей. Если они ее в них не увидят, то, естественно, они не поверят и в любовь Бога к ним.

1Ин. 4, 20-21 «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего».

Мне приходилось не раз наблюдать такую картину: человек, очень много пострадавший от неправильных действий пастора, сам, становясь пастором, начинал так жестоко обращаться с членами церкви, что намного превосходил своего предшественника. Глядя на таких горе-пасторов, хочется умолять Бога выслать Своих делателей, чтобы заменить этих наемников.