Информационные бюллетени об исцелении природой. Том 3 - Кристофер Джон - Страница 21

Чапараль — отличный способ получить марганец, медь и цинк в концентрированной форме. Когда Создатель предопределял травы для использования человеком, он это делал, чтобы устранить ненужные догадки и лабораторную работу относительно потребностей человеческого тела.

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ЧАПАРАЛЯ КАК ЛЕКАРСТВЕННОГО РАСТЕНИЯ

Индейцы и ранние поселенцы американского Запада использовали цветущие вершины креозотовых кустов для получения приемлемого напитка. Некоторые люди думали о чапарале как о хорошей замене кофе.

У Пиутов (Piutes) было много способов использования креозотового куста. Они использовали отвар листьев внешне — как противоревматическое средство. Они делали бальзам из отвара листьев и других компонентов для перевязки при ожоге. Простой отвар листьев использовался в качестве лекарственного средства от простуды, для дерматологической помощи, и при судорогах кишечника. Высушенными, порошкообразными листья ми чапараля посыпали раны. Отвар листьев использовался в для внешнего мытья при ветряной оспе. Растение было также очень ценной помощью при венерических заболеваниях.

ВЫБОР ИНДЕЙЦЕВ

Шошоуны(Shoshone) из Great Basin использовали отвар этой травы как лекарственное средство при простуде, мочегонное средство, и помощь при венерических заболеваниях.

Индейцы Папаго (Papago) использовали отвар листьев как рвотное средство, гинекологическую помощь (отвар листьев втирали в груди, чтобы начать течение молока у кормящих матерей) Они часто брали высушенные и порошкообразные листья и помещали их на пуп новорожденного младенца, чтобы улучшить заживление ранки. Индейцы также считали чапараль универсальным лекарственным средством от ригидных конечностей, ран, укусов и менструальных судорог.

Вот версия истории Ноева ковчега от индейцев Папго(Papago), рассказанная Дугласом Ригби(Douglas Rigby):

"…Этот куст также был неоценимой помощью индейским богам — по этому Небеса, а так же и пустыня возвеличивают креозот.

Однажды, например, когда мир был молод, куст креозота рос, чтобы спасти жизнь Itoy, самому любимому божеству индейцев земли Папаго. Когда Великий потоп вот-вот собирался залить землю, как серьезно рассказывают старые Папаго, даже боги были уязвимы к опасностям, но они были предупреждены. Itoy, известный индейцам Папго как "Старший Брат", понял, что воды поднимутся выше самых высоких гор, на одной из которых был его дом. Это знание не потревожило его, поскольку вся его земля была также местом произрастания креозотового куста. Ему оставалось только сделать плавающую бочку из его густой, темной, смолы, забраться в нее — и все будет хорошо.

Itoy построил свою бочку и добавил к ней для дополнительной защиты также и крышку — тоже из смолы креозота — на случай бурной воды. Затем он влез внутрь. Начался Потоп, и прежде, чем воды отступили, Itoy четыре раза проплыл по миру в замечательной лодке из смолы креозота. Наконец преданная кора вынесла его на один из двух пиков горы Pinacate, и Старший Брат был не очень потрепан, только немного голоден и худ".

Пима (Pima) полагались на чапараль, когда нуждались в рвотном средстве, чтобы очистить желудок. Находчивые Пима иногда нагревали кончики креозотовых кустов, чтобы получить заживляющий сок, который они заливали во полость больного зуба.

Индийцы Coahuilla из той области, которая теперь является Палм-Спрингсом, Калифорния, называли чапараль "a-tu-kul", и пили отвар листьев при проблемах кишечника и застойных состояниях. Следует отметить, что область врожденных патологий включала жалобы на кишечник и желудок, кашель, простуды, лактационные маститы, воспаленные глаза от дыма и бани, растяжения связок, мышечную болезненность, раны и случайный ревматизм. После контакта с белым человеком, они добавили больше болезней к этому короткому списку. Туберкулез уничтожал целые семьи детей индейцев. Также появились корь, коклюш и оспа. Венерические заболевания были неизвестны популяции Coahuilla, потому что они не доверяли белым настолько, чтобы вступать с ними в связь и заболеть мерзкой болезнью. Люди Coahuilla также давали чапараль своим лошадям, которые страдали от хандры, простуд и насморков.

Чапараль был официальным медикаментом в "Фармакопее США" (United States Pharmacopoeia) с 1842 до 1942 год, и был классифицирован как отхаркивающее средство и легочный антисептик.

Письма Дж. Хеиронимуса (J. Heironymus) о растениях Аргентины в 1882 году, указывали, что чапараль использовался в качестве лекарственного растения. Другой ботаник, занятый флорой Аргентины, упоминал лекарственные свойства чапараля в 1903 году. В Чили и Аргентине, чапараль все еще используется в качестве стимулятора, целительного, корректора женских проблем и помощи пищеварению. Раздавленные или варенные листья чапараля помещаются на опухоли.

ТЕРАПЕВТИЧЕСКОЕ ДЕЙСТВИЕ

Чапараль — очиститель крови, антиартритическое, очищающее кишечник средство, стимулятор печени, противоревматическое средство, антисептик, мочегонное, отхаркивающее и тонизирующее средство.

Трава используется при ревматизме, венерических узлах и язвенных ранах (в этом случае необходимо объединить с сарсапарелью). Она помогает в уменьшении размера и прекращении роста злокачественных опухолей, злокачественных меланом, угрей и рака кожи, при хронической боли в пояснице, при бородавках и пятнистостях, при артрите. Чапараль увеличивает рост волос, улучшает зрение и активность кишечника, хотя и не является легким слабительным средством. Чапараль определенно предписывается при почечных инфекциях, лейкозе, нарушениях предстательной железы, раке кожи, проблемах с пазухами, расстройствах желудка, болезнях горла, бронхиальных и легочных поражениях, судорогах ног, фурункулах и ожирении. Трава подавляет процессы брожения из-за дисбаланса, из нее получается хорошая припарка при болях в груди и в теле.

J.C. Th. Uphof в своей публикации 1968 года, DICTIONARY OF ECONOMIC PLANTS, заявляет, что пруты и листья Mexicana Larrea погружаются в кипяток и затем используются в качестве антисептического лосьона. Он же, в свою очередь, используется для различных ран и людей, и домашних животных. Зародыши цветка часто солятся в уксусе и едятся как каперсы. В Мексике растение считают живительной помощью при ревматизме. Отвар листьев помещают в ванны и припарки.

Большая часть исследований рака и чапаралея была сделана в Университах Невады — в Reno и Utah, Salt Lake City. (Это не включая наши успехи с сотнями пациентов за эти годы). Есть известное исследование, проведенное докторами C. R. Smart, H. H. Hogle и другими из хирургического отделения университета Юты и фармацевтического колледжа в Солт-Лейк-Сити. Оно касается 85-летнего человека, у которого на правой щеке была рецидивирующая злокачественная меланома (темное, злокачественное новообразование кожи). Новообразование было связано с сателитами оригинальной меланомы и большой нежной массой в правой области челюсти и шеи. Мужчина потерял много веса, был бледным, слабым и летаргическим. Он ранее перенес три операции по удалению меланомы, и каждый раз невус снова выростал и увеличивался в размерах. На четвертый раз объем черной ткани измерялся 3x4 см, а размер новообразований на шее был 5x7 см. Ему снова посоветовали перенести операцию. Старик отказался в очередной раз быть жертвой того же хирурга, отказался от дальнейшего лечения и пошел домой. Это было в октябре 1967 года. В ноябре того же самого года он начал строго ежедневно принимать 2–3 стакана отвара чапараля по совету друга-индейца. К февралю 1968 года раковая опухоль сжалась до 2 или 3 мм в диаметре, в то время как новообразование на шее пропало полностью. Его вес, цвет и общее состояние здоровья значительно улучшились.