Пять бесед в москве - Попов Роман Иванович - Страница 37

*****

Бог представляет себя во множестве форм, хотя сам является их основой,  и каковы бы ни были формы религий, созданные человеком, это формыпроявления одной и той же деятельности Бога.

*****

Бог хотя и самодостаточен, его проявления движутся, а, значит, форму Бога можно принять как личность,  личность с огромным сверхсознанием.  Но какова же должна быть личность, имеющая такое множество форм?

*****

Нечто, находящееся  между абсолютно безличным и материальной вселенной, существует как другое пространство (место чуда) неизмеримым и невидимым образом. Оно и есть личность Бога.

*****

Написано, что Юги света сменяются Югами зла и невежества, так в чем же дело?  Чем производится изменение от Юги к Юге? Человеческие поступки характеризуются состоянием возбуждения коллективного бессознательного.

*****

Что остается человеку в  эту Югу невежества: принять "стопарик", включить телевизор с картинами насилия,  послушать музыку с ломаным  ритмом, а утром с больной головой разругаться с коллегами по работе, с семьей, и те в свою очередь, обидевшись,  повторят этот круг заново. Но все это из-за бессознательного потока возбуждения, преодолеть который можно лишь знанием. "Я" не только тело, но и ...

*****

Все программы бессознательного записаны глубоко в человеке, и этот автоматизм можно окончательно стереть только техникой медитации.  Только она может помочь нам осознать тонкие проявления ума.

*****

Бог проявляет себя, и должен быть познан в трех лицах?

Путем осознавания - мышления (безличный аспект), сияющая пустота или присутствие.

Путем медитативных озарений - сверхсилы внутри нас.

И высший аспект, наиболее трудный, это личность Бога, что как говорится, умом не понять. Это сила, меняющая времена года, природу, позволяющая людям встречаться, говорить о Боге. На практике освоение этих трех свидетельствует о цельности вашего знания.

*****

Раз знание научно, у него есть четкая формулировка.

*****

Знание - это обычное состояние человека, совершенной личности (характера), наделенное прошлым опытом трех сфер. В данном случае это:

1. сфера  низшего "я" - "Мной управляют".  Безумие,  гнев,  разврат, бессознательное.

2. "Я делаю", "Я знаю, что я делаю". Сознательная жизнь. Ментальные возможности. Путь силы, путь воздействия, магия.

3. "Не я, а он", "Да будет воля Божья". Сверхсознательное. Психоделические медитации. Опыт света, опыт вне тела. Опыт самадхи. Нирвана.

*****

Но все три в свое время раскрыли множество неисчислимых результатов.

*****

Нельзя применить усилие к последним стадиям пути, их можно назвать бессилием, можно отсутствием или принятием. Главное, что вы бессильны сделать что-либо в этом случае.

*****

Современная физическая наука помогает человечеству вырваться за рамки суеверий, и  хотя физика открыла уже добрую часть знаний о Космосе и природе духовных феноменов,  все же это интересно лишь в том случае, если вы можете осуществить это практически.  Знать это недостаточно - нужно уметь. Ум создает науки, но это есть лишь  автоматическая  функция  ума, направленная на сохранение целостности существования в условиях возрастающей материальной эволюции.

*****

Всегда сохраняйте точку любви в четвертом центре, и если любовь ушла, необходимо сосредоточиться  на сердце и технически восстановить любовь, т.к. это - база для световой самьямы.

*****

Перед осуществлением техник статической внетелесной медитации  необходимо быть в состоянии благодарности существованию за предоставленную возможность совершенствования,  желать счастья и процветания всем существам. Не медитировать для себя и своих целей, но лишь на благо просветления всех существ. И отдайте себя перед медитацией на волю силе, чтобы она провела вас через технику верным путем, без ошибок.

*****

Техника медитации всегда вызывает подъем озарений или блаженства - это переключение на центры выше четвертого. Поэтому неизбежно падение. Природа целостна и мудра, она позволяет совершенствоваться постепенно только с азов к вершинам, а не наоборот. Поэтому, падая, наблюдайте элементы неосознанности первых центров, и так, превосходя их, двигайтесь опять к технике медитации.

*****

Чередуя медитацию и не медитацию, необходимо время от времени выяснять, каково ваше естественное знание (состояние), а не приобретенное с помощью пилюли медитации. Затем нужно опять вернуться к практике техник.

*****

Медитация делает ваше понимание целостным, поэтому сверхсознательность и техника медитации - это одно слово, один процесс.

*****

Организм работает по принципу целостности, поэтому необходимо помнить, что, изменяя часть с помощью техники, будут изменяться все аспектыжизни, этого не избежать. Поэтому заранее нужно совершенствовать все аспекты существа: интеллект, тело, материальное состояние, работа, друзья.

*****

Медитация не временное явление, она - семена в вечность, ее эффект распространяясь повсеместно, дает о себе знать через многие годы, а может и жизни. Если бы она давала временный результат, то не стоило бы ее практиковать вовсе, но однажды встав на путь, мы уже не можем оглянуться назад, и даже если вы бросаете все, не печальтесь: вы ничего не теряете, но все это проявится вновь уже с большей силой.

*****

Когда в вас возродятся воспоминания прошлой жизни, вы удивитесь, что вспомните вы лишь те участки жизни, которые были пройдены вами в духовном самосовершенствовании. И это так. Ведь это искры сознательного в беспрерывном потоке существования. Это полоса счастья в вечности.

*****

Сделайте дыхание ритмичным в обе стороны, затем, сглаживая паузы между дыханиями,  сделайте его непрерывным, и наконец отследите, как оно становится незаметным. В йоге это называется кевали. Оно имеет три достоинства:

1. сразу выявляет вневременную сущность ума;

2. в медитации охраняет от шокового раздражения внезапными звуками;

3. позволяет без препятствий ума включаться в "третий глаз".

*****

Йога утверждает, что для открытия "третьего глаза" необходимо отсутствие принципа мышления при наличии незаметного дыхания в течение двух часов.

*****

Путь просветления естественно избавляет человека от гнета мыслей (ума) и, поворачивая  внимание вовнутрь, он самопроизвольно выходит на точку сборки "третьего глаза", который открывается естественным образом.

Просветление - длительный процесс, и абсолютно просветленного, конечно же, ясновидение не интересует, т.к. в мире не-дуальности нет двух, а значит, нечего видеть, нечего наблюдать.

*****

Второй путь - это путь йогический, он более научен, т.к. использует для открытия "третьего глаза" волю. Это удержание тела и умение полностью владеть визуализациями.  Но я бы не назвал это ясновидением,  т.к.  здесь имеет место настройка.

*****

Собственно, "третий глаз" - это и есть не-дуальность, и полностью открытым его использовать невозможно, т.к. не будет уже того, кто бы его использовал, все сольется в единое сверхсознательное.