Тайный смысл нынешних и грядущих событий - де Ренне Рауль - Страница 2

Воспитание в ложах островной системы ведется в строго патриотическом и национальном духе. Все те начала, которые служат основной каждой государственности, подробно объясняются и последовательно внушаются братьям островных ложь и доводятся даже до крайних степеней своего выражения: как известно, у англичан патриотизм доведен даже не только до шовинизма, но и до более крайней степени, носящей название `джингоизма`, национализм - до национального высокомерия и заносчивости, а религиозность - до ханжества. Наряду с этим там же преподается и искусству развращения чужих народов и объясняется необходимость двойной морали в политике: то, что составляет оплот и силу всякого государства и всякого общежития, необходимо в своем государстве не только беречь и охранять, но даже возводить в священный культ; но в то же время и то же самое в других государствах надо подрывать, разлагать и истреблять. Одним словом, в политике надо поступать по принципу `то, что хорошо для меня, должно в твоих глазах быть нехорошим для тебя` и наоборот, что вредно и опасно для меня, ты должен считать полезным для себя. Благодаря такому приему

Англии в течение долгого времени удавалось уберечь руководящие слои своего собственного народа от той заразы, которую она вносила в остальной мир. По этой же причине все английские уроженцы, которые привлекались в континентальные ложи, заранее застрахованы от заражения таким растлевающими теориями, которые преподавались в тех ложах. Мало того, они сознательно помогали руководителям континентальных лож вести толпу братьев по обманному пути, противоположному тому, по которому они шли в вопросах собственного государства.

Так как в ложи попадают исключительно по приглашению, а не по своей просьбе, то в зависимости от роли, к какой предназначен тот или другой субъект, его привлекают в ту именно ложу, которая должна его соответственным образом `обработать` и подготовить к предстоящей роли. Но общие и основные начала во всех островных ложах одинаковы на всех их ступенях. Только по мере продвижения в высшие степени члены посвящается в некоторые особенные секреты государственного механизма и народовластия, секреты, которые сообщаются не всем в одинаковом толковании и освещении. На самых же высших степенях все островные (айлендские) ложи уже сливаются в одно русло и работают совершенно согласно не только в одном и том же направлении, но и при посредстве одной и той же тактики и одних и тех же приемов. Наконец, на самом верху, в качестве

Великого Магистра (Гроссмейстера) всех лож, состоит Английский Король, который эту должность занимает наследственно и слово которого в этих ложах - закон.

Так как отличительной чертой организации всех лож является строгая дисциплина, обязывающая всех членов под угрозой жестоких репрессий беспрекословно и точно исполнять все решения своей ложи и все приказания ея мастеров и старших братьев, а каждая ложа в свою очередь обязана в точности следовать указаниям высшей ложи, то становится ясным, какое огромное значение имеет в этой организации слово Короля и какую роль он в действительности имеет огромную власть в государстве, (прим. переписчика: это не совсем так. Король только `подставное лицо` действующее по `указке` тайных, выше его стоящих лиц. Как может `недалека` Королева Елизавета и др. ей подобные монархи управлять такой сложной организацией. Исполнять же `чужую волю` они могут).

Если бы задачи островных лож заключались только в принципиальном обсуждении различных этнических вопросов и явлений государственной и общественной жизни, то и тогда значение их было бы велико, так как они тем самым внушали бы своим членам определенное миросозерцание и определенное отношение к тем или иным внешним проявлениям, а, следовательно, и их образ действий при столкновении с этими явлениями.

Но дело в том, что задачи этих лож не ограничиваются только теоретическими обсуждениями различных вопросов. Начиная с известных степеней, там обсуждаются все решительно вопросы внутренней и внешней политики причем, разумеется, директивы даются высшими ложами. Если вопрос имеет государственной значение, то окончательное решение его следует не иначе, как по утверждению его Королем, и затем это решение сообщается к неукоснительному исполнению всеми заинтересованными ложами, члены которых обязаны проводить его в жизнь через официальные учреждения, в которых они числятся. Поэтому процедура, которая происходит в представительных английских учреждениях - в Палатах Лордов и в Палате Общин является в сущности лишь бутафорией, рассчитанной на введение мира в заблуждение. Так как большинство членов Палат состоит членами островных лож, то они является на заседания законодательных палат уже с готовыми решениями. Но для создания иллюзий, роли между ними заранее уже распределены, Так, что одни, например консерваторы, обязаны говорить в одном духе, а другие либералы, должны оппонировать в другом смысле, причем взаимоотношение сил для голосования вопроса в нужном смысле заранее уже уточнено и установлено так, чтобы налицо оказалось нужное большинство, а оппозиция оказалась в меньшинстве, или же наоборот. В глазах же непосвященных кажется, что происходят свободные прения, свободное волеизъявление народа, свободное голосование со всеми последствиями свободного парламентского режима, т.е. со случайным якобы низвержением кабинета и со свободным образованием нового кабинета и т.п.

Точно также происходит дело и в административной области. Королю преподносят как будто бы только на подпись предложения министров, которые, однако, в действительности уже ранее были решены по желанию и указанию Короля во время совещаний в высшей ложе. Равным образом все министры и все остальные административные и даже судебные органы решают дела так, как это предварительно поставлено в ложах.

Из сказанного видно, что Английский Король на самом деле является Монархом, который не только царствует, но и управляет своей страной со всей полнотой самодержавной власти.

Изложенная система управления государством, при помощи двух параллельно действующих сил, т.е. явных органов правительства и скрытой власти островных лож, создала такой уклад жизни, который является характерным для Англии и который принято ставить в пример другим народам, как пример свободы и свободных форм общественной жизни. Между тем, из сказанного становится ясным, что вся английская пресловутая `свобода` диктаторски регулируется островными ложами, которые умеют заставить исполнить свои приказания и которые немилосердно наказывают или даже устраняют тех, кто, даже не зная об их существовании, действует не так, как им нужно. Можно смело сказать, что в Англии все области жизни положительно скованы этим давлением островных лож. Только эти цепи носят название `традиция`, `обычай`, `приличие`, `джентельментство` и другие тому подобные термины, которые прикрывают действительные причины, дисциплинирующие волю и жизнь англичан в нужном для английской цивилизации направлении.

Многое из того, что невооруженному глазу представляется свободным в действительности, является рабом порядка вещей, созданного и установленного объясненными режимом. Так, например, пресловутая свобода английской печати, о которой так громко и навязчиво кричат заграницей и которая выражается в почти полном невмешательстве в ея область административных и полицейских властей, на самом деле есть фикция, ибо она скована по рукам и ногам угрозою репрессий, которые будут применены к ней со стороны всемогущих лож. Стоит, например, какому-нибудь органу выступить против какого-нибудь жизненного интереса государства или начать распространять непатриотические взгляды, как он немедленно теряет большую часть подписчиков и розничная продажа его почти исчезает. Происходит это же потому, что в таких случаях из лож исходит директива бойкотировать и не читать такой орган. Почти то же случается, если орган переступает границы допустимого интереса к жизни частных лиц: в таком случае орган объявляется `некорректным` и читать его считается неприличным.