Печальные времена. Дамаский Диадох как представитель афинской школы неоплатонизма - Светлов Роман - Страница 21

Таблица 2 (продолжение)

Диалог «Парменид» Действительные Параллели описание предикаты предметы 151еЗ— Равенство и не­равенство самому себе и другому по возрасту Подлунные боги, божественные ду­ши, демоны, анге­лы, герои, божест­венные тела Прокл: лучшие роды (всеобщие души, демоны, ангелы, ге­рои) 155d5 Тр етья гипотез* аиное существует и моды: для единого 1 I 7осылка: «Если е4 Вь Частные души не существует» 155е4— Участие в сущ­ности; возникно­вение и гибель; целостность; соединение и рас­торжение; уподобление и превращение в не­подобное; прирав­нивание и возник­новение неравен­ства * е р т а я гипоте «Если единое суще *воды: для другого Платон: частные души ( «Тимей » ) 157Б5 Ч е TI Посылка: Телесное, участ­вующее в третьем едином з а 157Ь6— Въ ;ствует» 159Ы Единое и мно­гое; целое и части; ограниченность пределом и бес­предельность; подобие и неподо­бие; тождествен­ность и инако- вость; движение и покой

Таблица 2 (продолжение)

Диалог «Парменид» Действительные Параллели описание предикаты предметы гь [тая гипотеза а: «Если единое ед шоды: для другого ино» Посылк Вь 159Ь2— См. предикаты 1-й гипотезы Материя 160Ь4 Шестая гипотеза Посылка: «Если единое не существует» Выводы: для единого 160Ь5— Познаваемость; отличие от друго­го; «то», «это» и «нечто», неподо­бие другому и по­добие самому себе; неравенство дру­гому и равенство самому себе; бы­тие и небытие; движение и покой; изменчивость и неизменность; возникновение и гибель и невозник- новение и неги- бель Феноменальное единое (единое, не существующее в не­котором отноше­нии) Прокл: выводы о невозможном 163Ь6 Седьмая гипотеза Посылка: «Если единое не едино» Выводы: для единого 163Ь7— 164Ь4 Неучастие в бы­тии, недвижность, неизменность И т. д. Никоим образом не сущее единое

Таблица 2 (продолжение)

Диалог «Парменид» Дей ствительные Параллели описание предикаты предметы Восьмая гипотеза Посылка: «Если единое не существует» Выводы: для другого 164Ь5— Инаковость по Феноменальное Прокл: 165е1 отношению друг к другу внутри «скоплений»; еди­ное и многое; чис­ло; равенство и не­равенство; ограни­ченность пределом и беспредельность; подобие и неподо­бие; тождествен­ность и инако­вость; движение и покой; возникно­вение и гибель и невозникновений и негибель (чувственно воспри­нимаемое) другое- сущее-многое, обра­зующее «скопле­ния» выводы о невозможном Девятая гипотеза Посылка : «Если единое не е 1воды: для другого о Вь X S < 165е2- Не-сущее и не­ Никоим образом 166с5 возникающее; не- единое и не-мно- гое; не-подобие и не-неподобие; не- тождественность и не-инаковость; не- соприкосновеннеи не-обособленность и т. д. Запрет лю­бого предицирова- ния не сущее другое

Отметим, что, согласно современной исследовательской традиции, в рам­ках второй части диалога «Парменид» выделяется не девять, а восемь гипо­тез. При этом третья (по неоплатоническому счету) гипотеза включается в состав второй. Основания для такого подхода имеются — действительно, в этом случае логическая структура выводов оказывается симметричной: еди­ное существует — выводы для единого, выводы для другого: единое не су­ществует — выводы для единого, выводы для другого. Третья неоплатони­ческая гипотеза несколько нарушает стройность этого порядка, поскольку речь в ней идет о существующем и не существующем едином, причем выво­дов для другого в этом случае не делается. Тем не менее ее выделение, веро­ятно, необходимо. В самом деле, Платон уже завершил вторую гипотезу, сделав окончательный вывод, и его дальнейшее рассуждение резко отлича­ется от предшествующего.