Сверхспособности человека, удивившие БОГА - Кашницкий Савелий - Страница 41

— У человека нижний обвод челюсти имеет форму подковы, у палеоантропов — форму буквы П, а у Хвита — нечто среднее: парабола с «полочкой».

Общий вывод палеоантрополога таков: череп Хвита сочетает в себе признаки современного человека и палеоантропа типа неандертальца. Причем выражены признаки деградации, а не эволюции, на которой настаивал «главный идеолог» науки о происхождении человека Чарльз Дарвин. В общем, череп уникальный.

Кем же все-таки была Зана?

Игорь Бурцев склоняется к тому, что — представительницей неандертальцев. Александр Белов видит некоторые неандертальские черты у ее сына — гибрида с человеком современного вида.

Интересно мнение еще одного исследователя, автора книги «Цивилизация психороботов» Леонтия Авилова.

Он обратил внимание на то, что каждые 100 лет мозг человека становится меньше на 1 куб. см (эти данные приводит доктор биологических наук Б. Сергеев на основе сравнения объема мозга у мумий египетских фараонов с 1-й по 18-ю династии). Вот уже 100 тысяч лет, как мозг человека, в отличие от потребностей интеллекта, не растет. Значит, приходит к выводу Авилов, мозг обеспечивает не только интеллектуальные, но и духовные потребности человека, а они-то как раз снижаются. Палеоантроп обладал способностью к телепатии — не только умению передавать и принимать мысли на расстоянии, но и эмоциональному сопереживанию. Это качество проявляется и у человека: когда мать сердцем ощущает, как с ее ребенком, удаленном от нее на многие километры, приключилась беда. Так вот, по мысли Авилова, неандертальцам, умевшим общаться мысленно, не требовалась речь. Артикуляционный аппарат стал развиваться только у наших прямых предков кроманьонцев, жестокость и кровожадность которых исключила телепатию: ведь невозможно убивать и сопереживать жертве. Изобретение 12 тысяч лет назад лука со стрелами привело homo sapiens к окончательной духовной деградации — он научился убивать издалека. Милосердие и сочувствие, встречающееся порой у людей, скорей наследие неандертальцев, с которыми кроманьонцы — перед полным истреблением конкурентов — нередко скрещивались.

Лишь в одном Белов и Бурцев не сходятся во мнении. Если первый полагает, что снежного человека истребили и второй Заны уже не будет, то Бурцев убежден: в мире скрываются тысячи особей снежного человека. Они оставляют особые следы в виде надломленных и скрученных деревьев, каковые Бурцев лично осматривал во многих регионах России и видел фото подобных следов в Америке и Австралии.

Недавние находки останков «хоббитов» в Индонезии и вновь открытого вида людей на Алтае лишь усиливают предположение: человек произошел отнюдь не от обезьяны, а от нескольких видов людей, существовавших параллельно. И как знать, кто-то из «аутсайдеров эволюции» может скрываться в лесах и пещерах по сей день.

Напомню, Бурцев раскопал женскую могилу, находившуюся в метре от могилы Хвита, и извлек из нее череп.

Оказалось, что ученый разрыл могилу негритянки. На Кавказе — и вдруг негритянка?

Это удивительно лишь на первый взгляд. В Очамчирском районе Абхазии и сегодня живет несколько десятков негров (точнее, уже мулатов), считающих себя абхазами. Когда, как и откуда они попали на Кавказ — тема отдельного разговора. Но точно известно, что в XIX веке они проживали в том числе в селе Адзюбжа — как раз там, где поймали Зану. Темная кожа, курчавые волосы, толстые губы, «вывороченные» ноздри — эти внешние приметы Заны сближают ее с негритянкой. Так, может, вот она — простая разгадка?

Увы, легкого решения проблемы, как видно, нет. Череп негритянки даже на мой дилетантский взгляд ни имеет ничего общего с черепом Хвита: он чуть ли вдвое меньше и легче, ни глазницы, ни надбровные дуги, ни челюсти не похожи. Александр Белов профессионально исключает родство этих двух черепов. К тому же старожилы села Тхина, где окончила жизнь Зана, уверяли: она не была негритянкой.

Приходится с сожалением признать: могила, которую нашел Бурцев, не Заны.

Кем же все-таки была Зана — человекообразной обезьяной или человеком другого вида?

Игорь Бурцев склоняется к тому что — представительницей неандертальцев. Александр Белов видит у ее сына как неандертальские признаки, так и приметы, сближающие с аборигенами Австралии.

В индийском штате Кашмир снежные люди, или вансманас, как их здесь называют (в буквальном переводе, обезьянолюди), нередко воруют девушек, насилуют их и превращают в жен. Причем когда родственники находят пленниц и пытаются вернуть их домой, те проявляют строптивость и остаются с волосатыми «мужьями».

Как видно, снежный человек либо мастерски зомбирует партнера, либо проявляет сверхординарную сексуальность.

Со случаем сексуального домогательства со стороны снежного человека столкнулся Иван Тургенев. Однажды, купаясь в пруду, он увидел огромную волосатую женщину страшного вида, которая принялась его преследовать.

Писатель кинулся от нее прочь, она с видимой легкостью его догоняла. Спас Тургенева пастух, кнутом отогнавший распоясавшуюся самку. Об этом случае Иван Сергеевич рассказал Мопассану, который положил этот сюжет в основу рассказа «Ужас».

Многочисленные случаи скрещивания снежного человека с людьми наблюдаются в Тибете. Причем, когда рождается темнокожий волосатый младенец, его относят в лес — к «своим».

В 70-е годы интересная встреча с самкой снежного человека произошла в окрестностях Томска у местного художника Алексея Бурцева (однофамильца нашего ученого собеседника). Алексей делал этюды, когда встретился взглядом со странным существом. Оно подошло к этюднику, заинтересовалось склянкой с краской и, дотронувшись до нее пальцем, буквально на глазах изумленного художника проплавило дырку, через которую стала просачиваться краска. Затем незваная гостья (было видно, что это самка) начала недвусмысленно склонять мужчину с сексу. Он кинулся от нее прочь.

Поведав об этом случае исследователям, Алексей признавался, что грязная, дурно пахнущая «снежная баба» внушала отвращение, смешанное, однако, с какой-то необъяснимой сексуальной притягательностью, преодолеть которую было не легче, чем убежать от охотницы на мужчин.

В 1989 году семейство снежных людей видели в Саратовской области. Причем если самец был волосатым и длинноруким, то его партнершей и матерью детенышей оказалась женщина. Не совсем, правда, обычная: контакта с людьми она активно избегала.

Бурцев и Белов не сходятся во мнении по одному вопросу: снежный человек остался в прошлом или продолжает скрываться в труднодоступных местах планеты?

Палеоантрополог полагает, в эпоху глобализации люди не оставили снежному человеку места для жизни, и таких особей, как Зана, больше не будет. А в лесах и горных теснинах скрываются деграданты — люди, которые сознательно ушли из социума, предпочтя дикую, одинокую жизнь. Многочисленные случаи встреч очевидцев с «дикарями» Белов объясняет именно так: попадались одичавшие «бомжи».

Недавние находки останков «хоббитов» в Индонезии и вновь открытого вида людей на Алтае — «денисовского человека» — лишь усиливают предположение: человек произошел отнюдь не от обезьяны, а от нескольких видов людей, существовавших параллельно.

И как знать, может, кто-то из «аутсайдеров эволюции» или повзрослевшие Маугли продолжают скрываться в лесах и пещерах по сей день.

Человек может возвращать к жизни умерших животных

Мне посчастливилось общаться с удивительным изобретателем Львом Сергеевичем Терменом с 1978 года почти до самой его смерти. Кроме известных на весь мир терменвокса и терпситона — установках, на которых музыка создается движениями рук или тела исполнителя, он рассказывал мне о некоторых других своих разработках — настолько невероятных, что в советские годы даже думать было нельзя о том, чтобы пересказать их в печати.

Они и сегодня воспринимаются скорей как фантастика, нежели наука.