Тайна космической иллюзии - Мир’он Влади - Страница 17

Глава 3. ФЕНОМЕНАЛЬНАЯ ВСЕЛЕННАЯ

Вселенная — весь существующий материальный мир; синоним понятий Космос, Мир, Природа, — выражающие совокупность и материальное единство всего сущего. Понятие "феноменальная" характеризует Вселенную как систему незаурядную, исключительно упорядоченную и совершенную. В то же время — феноменальная — значит познаваемая, в противоположность понятию "ноуменальная", что согласно Канту означает "непознаваемая вещь в себе" [23].

Наука о Космосе пытается решить проблемы мироустройства и жизни Вселенной, её архитектоники [24], открытости (бесконечности) или замкнутости, определить место (роль) человека в этом мире, а также осознание того, продвигаемся ли мы в понимании главного, — чем является Космос — Вселенная. Все это имеет важное значение для сохранения жизни на нашей планете, для обоснования правильного мировоззрения.

Большинство "научных " утверждений о сущности Вселенной, её происхождении, в т. ч. происхождении жизни на Земле, хотели того авторы или нет, являются гипотезами (Ньютон — "я не придумываю гипотез"), т. к. лишь отчасти отражают объективную истину.

Авторы довольно верно трактуют результаты явлений, выводя из них физические законы, Но ни философы прошлого, ни современные исследователи так и не приблизились к пониманию и раскрытию истинных причин космических явлений. Где только не ищут причину Всемирного и локального тяготений: — во взаимодействии Звезд, галактик, давления космического вакуума и т. п., чем только не объясняют феномен электромагнетизма, но до сих пор так и нет ответа на эти феноменальные явления во Вселенной.

Однако если в Космосе мы наблюдаем логичность процессов, то разумно считать, что логичность эта есть результат определенной потребности или необходимости, программы и возможно чьей-то воли, характерных для любой живой системы.

Когда Космос рассматривается как физико-механическая модель (система) со стихийно происходящими процессами, то можно, конечно, путем " опыта" и определенных экспериментальных данных вывести некоторые полезные "законы" и руководства, которыми люди в определенный исторический период будут пользоваться. Однако ещё Галилей указывал на недостоверность построения научной теории на основе лишь экспериментальных данных (которые далеко не всегда могут служить доказательством); следует глубже проникать в суть неизвестного, опираясь на универсальные формы мирового порядка, на гармонию Вселенной. По Галилею, научное познание- это взаимосвязь эмпирического, теоретического и мировоззренческого. Ошибочность построения различных моделей Вселенной состоит в том, что ответы, со времен древности и по сей день, пытались искать лишь на основе законов физики и механики, которые априори не применимы к неразгаданному феномену Вселенной. Они уместны, разве что, при исследовании молекулярных процессов живого мира. (В Космосе — это Звезды и их ассоциации). Считаю существующую методику исследования космического пространства сильно зауженной, сконцентрированной на мелочах, что не соответствует современным требованиям истинного познания Вселенной в целях верной Её характеристики.

В своей работе я касаюсь известных космологических проблем, но в иной трактовке, иманирующей от собственной платформы, с позиции функционирования Вселенной как живого организма. Несмотря на то, что вопросы, связанные с Космосом до сих пор решаются в физико-механическом плане, некоторые из философов прошлого уже тогда всерьез намекали, что Вселенная есть живая система.

Попробуйте, например, весь процесс формирования человека от слияния сперматозоида с яйцеклеткой и до зрелого состояния организма объяснить с помощью физики и механики, т. е. существующим методом объяснения живого Космоса. — Думаю Вам станет очень весело и даже смешно! Вот и мне так.

У некоторых возникает естественный вопрос, а корректен ли какой-либо иной подход, и вообще, имеем ли мы на то общественный мандат? Очевидно, мандат всегда существовал, а иначе откуда и на какой почве появилась Гермесова подсказка: "Хочешь узнать Вселенную — узнай человека", или известное до афоризма соотношение двух разномасштабных Космосов (с намеком на их подобие) — Большого (макрокосмоса — Вселенной), и малого — микрокосма — человека. Но на какой основе? Ведь человек — есть живое существо, значит и Космос — живая система! Кто утаил это знание?

Считаю, что настала пора взглянуть на Вселенную не как на физическую модель, а как на существо биологическое в сильно увеличенном масштабе. "Изучи человека — узнаешь Космос". Может и впрямь, чего далеко ходить… — "близко и доступно".

Пристрастно проанализируем, откуда берется энергия при формировании зародыша, в каких физических явлениях она проявляется; как согласно генетической программы формируется функциональный организм: размещение органов и частей тела, облик человека. Как проявляются в процессе функционирования организма человека его "собственные физические поля": электрическое, магнитное, гравитационное, электромагнитного излучения и др. Можно с этой целью анализировать и другие живые организмы. Поняв внутренние механизмы живого, можно затем попытаться экстраполировать приобретенный опыт на космическую ниву. Программа может быть и иной, но главное, начинать нужно теперь не с физики, а с живого, — с биофизиологии. И лишь поняв суть микроструктур организации, управляемости, определить физиологическую закономерность (значимость, роль) процессов, происходящих в любом живом организме, независимо от его масштаба. После такой подготовки, преоделев мировоззренческие устои (тупики), посмотреть иным взглядом на Вселенную как на живую природу — живой организм. При этом конечно же, отойти от запретного атрибута "бескрайной Вселенной" — ибо всякий организм формируется в соответствующих масштабу пределах — границах, т. е. имеет свой размер и форму. Чтоб успокоить сомневаюшегося читателя в том, может ли огромная Вселенная быть живым организмом, задам Вам встречный вопрос — можно ли вообще считать, что какой-либо размер (масштаб) живых существ в Космосе является основным — фундаментальным? Думаю, что основного и главного живого во Вселенской обозримости не существует, ибо размерность существ, как и их форма, диктуются условиями их обитания: человек, слон, муравей — это существа, образованные в условиях планеты Земля. Существо Вселенной — Браман — видимо, производное среды Пара-Брамана, т. е. среды, в которой "проживают" Вселенные. В неизвестных пределах общемирового пространства наш Космос — Вселенная может являться одним из каких угодно величин: большой, средней, маленькой, мизерной. В меру нашего вида нам пока не дано знать, какие вообще могут существовать на этом (или каком-либо другом) свете величины (уровни) объектов; кроме тех, которые мы знаем: электрон, атом, звезда, Вселенная, Космос; А может этих уровней гораздо больше? А это значит, что с космической точки зрения мы не вправе считать, что наш Космос — Вселенная является самым большим и даже "безграничным" объектом. В ряду возможных величин объектов наш Космос вполне может представлять собою совсем "небольшую" рядовую величину, о чем могут судить (знать) субъекты сопредельной шкалы измерения (или существа далеко не человеческого уровня интеллекта).

Что мешает познанию Космоса

Наше восприятие таково, что мы видим тело человека цельно, как феномена, но невидим составляющих тело клеток, атомов. В Космосе, наоборот, мы видим атомы (Звезды), но не способны видеть тело Вселенной, — оно для нас — иллюзия, "вещь в себе". Мы не можем его "собрать" чтоб увидеть целиком как феномен, каковым он безусловно является. Виной тому — масштабная несоразмерность наблюдателя с объектом. Теперь вновь переключимся на микрокосм — на человека. Может ли гипотетический микронаблюдатель, находящийся внутри тела человека, увидеть его цельно как феномена, рассматривая поочередно различные его микродетали, например, группы клеток, их химсостав и т. п. так, как мы рассматривали бы их в мощный электронный микроскоп.? В режиме такого видения человек, как феномен, окажется "вещью в себе" Такой наблюдатель не сможет "собрать" феноменальную фигуру человека, — он увидит лишь подобие фрагментов Космоса, который мы наблюдаем невооруженным глазом.