Россия в угаре долларгазма и еслибизма - Арин Олег - Страница 60

Для начала запомним: все названные пары взаимосвязаны в том смысле, что одно не существует без другого. Нет добра без зла, нет истины без лжи и нет красоты без уродства. Мы не смогли бы отличить одно от другого, если бы другого не существовало. Нет дураков — нет умных. Но это на уровне философии или философской логики, которая отразила бытие на понятийном уровне. Задача человечества заключается в том, чтобы зло, ложь и уродство выдернуть из бытия, из жизни, сохранив их только в понятиях (чтобы было с чем сравнивать). Не понятно? Разъясняю. Мы все оперируем понятием «бог». В бытии его нет, он не существует как субстанция. Но он существует в наших представлениях. Мы о нем спорим, многие в него верят, и эта вера равносильна вере в Деда Мороза, Кощея Бессмертного или Бабу Ягу. По определенным историческим причинам миф о боге был нужен человечеству. Кому-то он нужен и сейчас. И в принципе бог существует, но как понятие. Если бы он существовал как субстанция, человечество бы не развивалось в соответствии с собственными целями. Оно было бы игрушкой в руках этой субстанции. Но поскольку его как субстанции нет, а есть познаваемая природа, человечество прошло определенный путь развития, т. е. прогрессировало от животного состояния до хомо сапиенс (человек разумный), а некоторые представители и до хомо гносис (человек знающий). Повторяю: задача человечества ныне заключается в том, чтобы уничтожить антитриаду в бытии, переводя ее в сознание, то есть на уровень понятий. Ради чего?

Ради ответа на вопрос: в чем смысл жизни? Ответ: смысл жизни в самой жизни. Нет ничего на свете выше или ценнее жизни. Во все времена и для всех народов. С момента возникновения человечества оно мечтало о бессмертии. Популярность, а на какой-то исторический момент и необходимость всех религий объяснялась их обещаниями бессмертия, если не в этой, то хотя бы в «той» жизни. И тогда легко ответить на второй вопрос: в чем цель жизни? Ответ: желательно в бессмертии, но хотя бы в ее продлении, и как можно дольше. (Я здесь не рассматриваю те редчайшие экземпляры, которые предпочитают смерть.) Врагом жизни, следовательно, является смерть, которая проявляется в форме второго закона термодинамики, или закона возрастания энтропии, в соответствии с которым всему наступает конец. В том числе и человеку, и человечеству.

Но в отличие от неорганического и органического мира человек — единственное существо во Вселенной, начавший сопротивляться этому закону, где-то его обходить, а где-то притормаживать темпы его действия. В начале своего возникновения человек в среднем жил 18–20 лет. Так продолжалось в течение двух-трех миллионов лет. Но за последние четыре тысячи лет, и особенно с эпохи Возрождения, он начал постепенно наращивать свою продолжительность жизни, достигнув к началу XXI века 80 лет, а кое-где и более. Ныне речь идет уже не только о средней продолжительности жизни. Речь идет о продлении биологической жизни, которая в этом веке обязательно будет доведена как минимум до 100–120 лет. Многие геронтологи называют цифры покруче. Но в любом случае длительность жизни (ее я называю дельтой жизни) непременно увеличится и будет увеличиваться в будущем. Она зависит от множества факторов: экономических, социальных, политических, цивилизационных и т. д. Но сами факторы зависят от того, как будет развиваться наука. Как интенсивно и насколько глубоко будут познаны истины природы и общества. Истины воплощаются в законах (соответствие законов истинам определяется практикой), а в конечном счете проявляются через продолжительность жизни человека. В этом и заключена суть прогресса человечества.

Но истина имеет не только свой антипод — ложь. Истина, как было доказано многими философами, может являться и форме красоты, мерой которой выступает гармония. Красота и гармония возвышают чувства человека, оборачиваются стремлением эти чувства сохранить как можно дольше и испытывать их как можно чаще. В таком стремлении гармония, красота и истина сливаются в одно стремление — дольше жить, чтобы радоваться гармонии жизни.

Но поскольку человек живет в обществе, он стремится сотворить такое общество, которое позволяло бы ему как минимум его сохранить, а как максимум — развивать. Для этого вырабатывались правила сожительства, из которых вырастали моральные нормы. Одна из них: не навреди другому, не причиняй зла. Правила строились на основе практики. Наука пришла позже. Но общества, в которых наука не приживалась или до которых она не успевала дойти, исчезали с лица земли. Добро — это не просто пожелание; это истина, воплощенная в морали, и эта истина работает на продолжение рода. Те общества, где преобладало зло, т. е. отсутствовало научное понимание законов, как правило, исчезали.

Таким образом, истина, красота и добро — это три столпа прогресса человеческого общества. На разных этапах истории отсутствие даже одного из них вело или к уничтожению, или резкому торможению развития того или иного общества.

Таким образом, целью жизни каждого человека должно быть служение хотя бы одной из составляющих триады жизни: истине (наука), красоте (искусство), добру (общество). Все остальные цели так или иначе сомкнутся с антитриадой, т. е. будут направлены против человечества, а их приверженцы окажутся преступниками человечества.

Ну а как же народ? Разве могут все творить истину, красоту и добро? Теоретически, каждый на своем уровне это может. Практически — не уверен. Но если народ не в состоянии оценить, хотя бы интуитивно, что такое хорошо, а что такое плохо, или кто является носителем триады жизни, а кто смерти, то такой народ обречен. Ему уготовлена судьба ацтеков, инков и других народов и империй, исчезнувших навсегда.

Олег Арин 07.03.2007

Россия: иллюзии Запада и самообман русских

Запад: Россия вступила на путь холодной войны

Весь предыдущий год и особенно в этом, 2007 году на Западе публиковалось и публикуется немало статей о возвышении путинской России, о ее попытках восстановить былую великодержавность, которая была ей присуща в период СССР. Всплеск статей на эту тему был вызван выступлением президента России В. Путина на встрече с премьер-министром Италии Романо Проди (в январе 2007 г.), а затем двумя его еще более шумными выступлениями: на пресс-конференции перед тремя тысячами журналистов в Москве (1 февраля) и на Конференции по вопросам политики безопасности в Мюнхене (10 февраля). В ответ — статьи с такими заголовками: «Путин бьет кулаком по столу: «Мы — сильная держава»» («La Stampa», 24 января 2007 г., Италия), «Закат Америки — восход России!» («24 Heures», 24 января 2007 г., Швейцария), «Момент силы Путина» («The Washington Post», 14 февраля 2007 г., США).

Причины для атаки против Запада, по мнению обозревателей и журналистов, были две. Одна из них связана с энергоресурсами, которые Москва, дескать, начала использовать в качестве оружия для давления поначалу на Киев, затем и на Минск. Учитывая объемные поставки российских газа и нефти в Западную Европу, СМИ европейских стран решили, что Москва способна использовать «энергетическое оружие» и в отношении них. Следовательно, возникает угроза безопасности Европе, на что необходимо как-то реагировать. В таком ключе, например, пишет упомянутая швейцарская газета: «Россия, теперь с помощью нефти и газа может без страхов и комплексов заставить всю планету плясать под свою дудку. Она бросает вызов американцам, помогая атомной программе Ирана; вызывает обеспокоенность европейцев, прерывая поставки энергоносителей (чтобы привести в чувство Украину и Беларусь); не дает расслабиться китайцам, заманивая их обещаниями о продажах баснословных объемов нефти; и, наконец, отвешивает оплеухи крупным иностранным нефтяным компаниям, сделав Royal Dutch Shell миноритарным акционером проекта на Сахалине и применив ту же тактику к BP в Сибири.».

Вторая причина — ужесточение риторики руководителей России, которые чаще стали хвастать своими успехами во внутренней политике (рост ВВП и т. д.) и проявлять самоуверенный тон во внешней политике, делая акцент на собственных интересах на международной арене, все чаще расходящихся с интересами Запада, прежде всего США. И эта риторика, по мнению западных СМИ, свидетельствует о необоснованных амбициях Москвы, как бы возвращающейся к временам Советского Союза, естественного врага западной демократии. «Итак, Россия вернулась — вот главное, — пишет упомянутая выше американская газета. — Страна, после распада Советского Союза долго пребывавшая на грани разрухи, теперь вновь встала на ноги, у нее достаточно уверенности и стабильности, чтобы снова выстрелить словом в старого соперника».