Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство - Гендель Макс - Страница 69

То, что интерпретация съедения плода как символа акта воспроизведения не является надуманной, показано в утверждении Иеговы (которое является вовсе не проклятием, а просто констатацией последствий этого акта) о том, что они будут умирать и что женщина будет в муках рождать детей своих. Он знал: поскольку внимание человека теперь привлечено к своему физическому одеянию, он будет сознавать его потерю со смертью. Он также знал, что человек не обладает пока мудростью для обуздания своей страсти и регулирования половых сношений в соответствии с положением планет, поэтому боль при деторождении должна была стать следствием невежественного злоупотребления функцией воспроизведения.

Для комментаторов Библии всегда было загадкой то, какая связь может существовать между съедением плода и деторождением, но если понять, что съедение плода символизирует акт воспроизведения, посредством которого человек становится «как Бог» в том смысле, что знает свою природу и может, стало быть, производить новые существа, то разгадка очень проста.

В конце Лемурийской эпохи, когда человек присвоил себе право осуществлять половой акт, когда ему только заблагорассудится, именно его тогдашняя могучая воля позволяла ему это делать. «Вкусив от дерева познания», он на все времена получил способность создавать новое тело, когда терял старый проводник.

Мы обычно думаем о смерти как о чем-то ужасающем. Если бы человек «вкусил и от дерева жизни», если бы он узнал секрет того, как вечно оживлять свое тело, для него было бы хуже. Мы знаем, что наши тела несовершенны и сегодня, а в те далекие времена они были чрезвычайно примитивны. Поэтому беспокойство Творческих Иерархий о том, как бы человек не «вкусил еще и от дерева жизни» и не научился обновлять свое жизненное тело, вполне обосновано. Если бы он это сделал, он стал бы поистине бессмертным, но никогда бы не смог прогрессировать. Эволюция Эго зависит от его проводников, и, если бы оно не могло получать новые, улучшающиеся проводники через смерть и рождение, возник бы застой. Эзотерический афоризм гласит: чем чаще мы умираем, тем лучше мы способны жить, ибо каждое рождение предоставляет нам новый шанс.

Мы убедились, что мозговое знание с сопутствующим ему эгоизмом было куплено человеком за способность производить потомство самостоятельно. Он купил себе свободную волю за боль и смерть. Но когда человек научится использовать свой интеллект на благо человечества, он приобретет духовную власть над жизнью и вдобавок будет руководствоваться внутренним знанием, настолько же превышающим нынешнее мозговое сознание, насколько последнее превышает сознание низшего животного.

Падение до необходимости воспроизведения было нужно для постройки мозга, но это в лучшем случае лишь окольный путь обретения знания, и впоследствии он будет заменен прямым прикосновением к мудрости Природы, которую человек без всякой помощи будет способен использовать для воспроизведения новых тел. Гортань опять будет произносить «утерянное Слово», «творческий Указ», который под руководством великих Наставников использовался в древней Лемурии для создания растений и животных.

Человек воистину станет тогда творцом. Не медленно, в трудах, как сейчас, а надлежащим словом или магической формулой сможет он создавать тело.

Все, что проявилось за нисходящий период инволюции, останется вплоть до достижения соответствующей точки восходящей дуги эволюции. Нынешние органы воспроизведения выродятся и атрофируются. Женский орган появился первым как отдельное образование, и по закону: «Первое будет последним», атрофируется последним. Мужской орган оформился последним и уже сейчас начинает сходить на нет. Диаграмма 13 поясняет сказанное.

Диаграмма 13

Часть III - БУДУЩЕЕ РАЗВИТИЕ И ПОСВЯЩЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Глава XV - ХРИСТОС И ЕГО МИССИЯ

В предшествовавших частях данной работы мы познакомились с тем, как появился наш нынешний внешний мир и как человек развил тот сложный организм, посредством которого он соотносится с внешними условиями. Мы изучили в какой-то степени и еврейскую расовую религию. Далее мы рассмотрим последнее, самое великое из божественных начинаний, предпринятых для подъема человечества, — христианство, которому предстоит стать всеобщей религией будущего.

Примечательно, что развитие человека и его религий происходило в тесной связи друг с другом. Мы обнаруживаем, что самая ранняя религия любой расы была столь же примитивной, как и управлявшиеся ею люди, но, по мере того как они выстраивали более высокую цивилизацию, их религии становились все более и более гуманными и соответствующими высшим идеалам.

Из этого материалисты заключили, что все религии имеют лишь человеческое происхождение. Изыскания в древней истории привели их к убеждению, что по мере прогресса человек цивилизовал своего Бога, моделируя Его по своему собственному образу.

Такое рассуждение ошибочно, ибо не принимает во внимание, что человек — не тело, а обитающий внутри Дух, Эго, которое все лучше и лучше использует тело по ходу эволюции.

Несомненно, закон тела гласит: «Выживает сильнейший». Закон эволюции Духа требует жертвенности. До тех пор, пока человек верит, что «сильный всегда прав», форма процветает и укрепляется, потому что все препятствия на пути устраняются, невзирая на других. Будь у человека только тело, подобный образ жизни был бы для него единственно возможным. Он был бы абсолютно неспособен принимать в расчет других и отчаянно сопротивлялся бы любой попытке посягнуть на то, что считает своим правом — правом сильного, являющегося единственным мерилом справедливости, по закону выживания сильнейшего. Он совершенно не считался бы с другими и был бы абсолютно невосприимчив к любой силе извне, пытающейся заставить его действовать вопреки собственному сиюминутному удовольствию.

Таким образом, то, что побуждает человека к более высокому стандарту поведения по отношению к другим людям, очевидно, должно исходить изнутри, из источника, не тождественного телу, иначе это нечто не боролось бы с телом и не брало бы часто верх над его самыми очевидными интересами. Более того, это нечто должно обладать большей силой, чем тело, иначе оно не могло бы преодолевать желаний тела и заставлять его идти на жертвы ради тех, кто физически слабее.

Едва ли кто-нибудь станет отрицать, что такая сила существует. Мы достигли такой стадии нашего развития, когда вместо того чтобы, пользуясь физической слабостью жертвы, делать ее своей легкой добычей, мы признаем за беззащитными право на нашу защиту. Эгоизм медленно, но верно вытесняется альтруизмом.

Природа обязательно добивается своих целей. Ее прогресс идет упорядоченно и уверенно, хотя и медленно. В душе каждого человека сила альтруизма работает как фермент. Она преобразует дикаря в цивилизованного человека и со временем превратит последнего в Бога.

Хотя ничто по-настоящему духовное не может быть полностью постигнуто, тем не менее можно частично передать впечатление о нем при помощи иллюстрации.

Если ударить по одному из двух совершенно одинакового тона камертонов, полученный звук возбудит совершенно такие же вибрации в другом. Поначалу они будут слабыми, но, если удары продолжать, второй камертон будет давать все более громкий звук, пока сила его звука не сравняется с силой звука первого камертона. Это произойдет, даже если камертоны находятся на расстоянии нескольких метров друг от друга, а один из них заключен в стеклянный сосуд. Звук того камертона, по которому ударили, проникнет через стекло, и заключенный в нем инструмент произведет ответный звук.

Эти невидимые звуковые вибрации обладают огромной властью над физической материей. Они могут и созидать, и разрушать. Если небольшое количество сильно измельченного порошка поместить в медную или стеклянную тарелку и провести скрипичным смычком по краю тарелки, то вибрации образуют в порошке красивые геометрические фигуры. Человеческий голос так же способен создавать такие фигуры, причем каждая нота всегда воспроизводит одну и ту же фигуру.