Карма женщины, карма мужчины. Часть 1 - Ваганова Людмила Владимировна "Эль Тат" - Страница 37

Работа для Тота составляет главный смысл его жизни так же, как и для Осириса. Мужчины с ведущим архетипом Тота обязательно стараются что-то улучшить, усовершенствовать, хотя бы систему полива своего садового участка. Среди них много изобретателей, рационализаторов, а также людей, имеющих какое-либо устойчивое увлечение. Например, резьба до дереву и по камню, ремонт различной техники, строительство бань, укладка печей и т. д. Тот никогда не пропадет в жизни, он не понимает, как можно умереть с голоду, имея руки и ноги. Среди таких мужчин очень много людей, всерьез увлеченных наукой, в том числе теоретическими разработками. Только они способны самозабвенно служить на благо астрономии, философии, лингвистики, истории. Тоту не важен быстрый результат. Он может всю жизнь посвятить открытию новой звезды, я если это ему в конце концов удастся {а ему обычно хоть что-то да удается), то он будет считать свою жизнь счастливое.

Однако если Осирис может творить сам но себе, просто потому, что созидать что-то для него все равно что дышать, то Toтy, как мы уже говорили, нужен кто-то, кто будет подливать потихоньку керосинчику под его сырые лунные дровишки. Костер возможностей Тота иногда разжечь совсем не трудно, а иногда нужно приложить много сих, прежде чем спящие идеи начнут бушевать в огне его души.

Задача женщины, находящейся рядом с Тотом, прежде всего понять его в то время, когда он сам себя, может быть, до конца не понимает. Помочь ему проявить свои дремлющие возможности, осуществить грандиозные планы, дать ему время на обдумывание, освободить его от насущных проблем и хозяйственных хлопот — все это бывает так нелегко. И все же, если вы любите вашего Тота, вы сумеете быть для него Музой, а не только «хорошей матерью для его детей».

Тот редко бывает скупердяем, хотя и крепко стоит на земле, ведь этому он учится в начале своего жизненного пути с особой тщательностью. Он не будет ни попрошайничать, ни голодать. Не будет он и расстраиваться, если жена зарабатывает больше, чем он. Деньги могут его интересовать только в том случае, если он всерьез, профессионально занимается финансами, экономикой, бухгалтерией. Деньги как источник удовольствия его вовсе не волнуют, поскольку единственное удовольствие, которое его может увлечь, — это новое знание, а также возможность применить, использовать, сохранить, передать к приумножить это знание.

К алкоголю, курению, азартным играм и прочему безобразию Тоты обычно равнодушны. Но если вы встретите мужчину Тота в развеселой компании, то без труда узнаете его — он почти не пьянеет, сколько бы ни было выпито, но если доза перешла все мыслимые пределы, он пойдет и ляжет спать. В крайнем случае его организм проведет самоочищение. Но вы никогда не увидите Тота в подвыпившем состоянии, вытворяющего что-то такое, чего бы он не позволил себе в трезвом виде.

Очень высокая степень самоконтроля делают мужчину Тота особенно привлекательным именно тогда, когда ему уже около сорока. Неспешный и молчаливый, с чувством собственного достоинства, нежадный: и не суетящийся, он неизменно привлекает женщин. Даже его порой невзрачный серенький вид, не особо симпатичная внешность и не особо спортивная фигура не отпугивают и весьма разборчивых женщин. Они чувствуют в Тоте некую внутреннюю силу и устойчивость, а это именно то, что позволяет женщине (будь ей 20 или 50) чувствовать себя слабой маленькой девочкой под защитой умного сильного рыцаря. Видимо, это чувство и делает женщину совершенно счастливой.

В одежде Тот никогда не отличается изысканностью. Он может быть даже неряшливым и неопрятным. Но его неопрятность почему-то не раздражает, она только говорит о том, что нет женских рук, которые следили бы за его одеждой, а любой женщине, которая увлечется Тотом, это даже приятно.

И даже если Тот имеет и средства, и руки, следящие за ним, он все равно может ходить в одном костюме и зимой и летом. Одежда для него так же скучна, как любое другое украшательство жизни.

В пище он непритязателен, но обычно не меняет своих раз и навсегда установившихся вкусов, поэтому иногда выглядит капризным. А как же! Вы приготовили немыслимое блюдо, убили на это полдня, не считая вчерашних подготовительных работ, а он говорит вам с кислой улыбкой, мол, ничего, конечно, даже, наверное, вкусно, но мне, мол, лучше бы картошечки горячей с огурчиком малосольным… Какое у вас после этого настроение? Ну, в общем, так себе.

Тота важно очень хорошо понять, принять его способ мышления, а порой быть готовой буквально жертвовать своими интересами ради исполнения его причудливых идей. «Путь к сердцу мужчины лежит через желудок» — это не о нем. Сварить картошечку ему не трудно и самому. С его самостоятельностью и непритязательностью гораздо важнее то внимание, которое вы оказываете ему, а вовсе не то, что именно вы сделали. «Я встану утром пораньше и сделаю завтрак сам, мне это даже приятно. Но пусть и она позавтракает со мной, не поленится встать в семь часов, пусть поговорит со мной, пожелает доброго утра и хорошего дня, пусть проводит меня до дверей. Пусть улыбается мне…» — грустит Тот.

Ему нужны постоянные доказательства искренности и истинности чувств. Он хочет, чтобы любовь женщины постоянно заводила его, «подливала керосинчику», чтобы, поговорив с ней утром, он целый день ощущал приподнятость и легкое «вскипание энергии», желание действовать, а главное — уверенность, что все у него в порядке.

Анубис — страдающая за весь мир душа

Анубис — сын Осириса и Нефтиды, сын сияющего и блистательного бога и земной непритязательной женщины. Он рос в условиях, когда его отец был убит и повержен, а его мать отказалась от него, спрятав сына в болотах Нила, дабы ее муж Сет не обрушил свой гнев на ребенка Осириса.

Затем он был пригрет Исидой, богиней любви и света. Н» вместе с Исидой он жил не во дворце. Он разделил с ней скитания и поиски отца, необходимость скитаться и таиться — все это развило в Анубисе душу, чуткую к чужим страданиям.

Божественные идеи Осириса: справедливость, порядок, жизнь ради людей, высокие благородные помыслы и самоотдача — развили в сыне Нефтиды энергии борца.

Анубис — борец со злом. Он тонко чувствует: присутствие зла (то есть энергий Сета) в душах людей. Его цель — помочь людям изгнать зло из своих мыслей, чувств. Анубис хорошо знает, что если сердца людей наполнятся светом, то тьма правления Сета растает и вновь настанет эпоха Осириса, эпоха порядка и справедливости.

Все мечтатели и поэты на свете наполнены энергиями Анубиса. Все истинные врачи, священники, учителя и психологи имели в своей жизни период, когда их ведущим архетипом был Анубис. Со временем они могут приобретать и более устойчивые энергии Осириса, Тота, Гора, поскольку жить всю жизнь с болью в сердце за все человечество очень тяжело.

Обычно юноши с ведущим архетипом Анубиса с чуткой душой, пережившей обязательно свою личную боль, стремятся посвятить свою жизнь людям. Время становления их профессионального мастерства, кем бы они ни были, проходит обязательно в энергиях Анубиса, то есть всякую чужую боль они переживают как свою. А если это не так, то никогда из них не получится уже ни настоящий врач, ни педагог, ни священник. И только со временем, приобретая профессиональную уверенность, Анубисы значительно дополняют себя вибрациями Тота, Осириса, Гора.

Анубис обязательно живет в душе каждого врача, который не задумываясь встанет ночью и пойдет к тяжелобольному. A также в душе каждого учителя, воспитателя, который, не считаясь со временем, не думая о том, какая у него зарплата, будет стараться спасти душу ребенка, вытащить ее из тьмы к свету.

Быть может, сам Иисус по сути своей есть Анубис. Разве он не пришел в мир чтобы принести любовь как сострадание? Разве он не жертвовал собой для того, чтобы спасти души людей от разлагающих, разрушающих энергий Сета, Демона, Сатаны?

Но в нашем жестоком мире, где правит Сет, родившемуся Анубису еще нужно выжить. Тонкую, хрупкую душу трудно взрастить. Бога Анубиса взрастила мудрая Исида. Мир, в котором царствует жестокость и умение постоять за себя, не принимает Анубисов.