За пределами просветления - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Страница 46

– Странно, ни один солдат не задает таких вопросов, – сказал командир.

– Я не солдат, я профессор. Меня принудительно доставили сюда, но вы не можете заставить меня делать то, что противно моему разуму.

Командир пошел к высшему начальству.

– Что делать с этим человеком? – спросил он. – Он может дурно повлиять на других. Все смеются надо мной, а ему говорят: «Профессор, вы молодец!» Я не могу с ним справиться. Он все время задает вопросы… и требует, чтобы ему все объясняли. «Пока я не пойму этого, – говорит он, – пока мой разум этого не одобрит, я ничего делать не буду».

Главнокомандующий сказал:

– Я знаю этого человека. Он – великий логик. Всю свою жизнь он посвятил тому, чтобы все подвергать сомнению. Я займусь им, не беспокойтесь.

Он вызвал профессора к себе и сказал ему:

– Очень жаль, но мы ничего не можем поделать. Вас призвали в армию, стране нужны солдаты. Но я дам вам работу, которая не будет причинять неудобства ни вам, ни другим. Пойдемте-ка на кухню. – Он отвел профессора на кухню и показал на большую кучу гороха. – Усаживайтесь здесь и сортируйте горох. Большие горошины – в одну сторону, а маленькие – в другую. А я через час приду посмотреть, как продвигаются дела.

Через час главнокомандующий вернулся. Профессор сидел на месте, и горох оставался на том же месте.

– В чем дело? – спросил главнокомандующий. – Вы даже и не начинали.

Профессор сказал:

– В последний раз говорю вам: я хочу, чтобы вы все поняли, что до тех пор, пока вы не объясните… Почему я должен сортировать горох? Вы оскорбляете мой разум. Разве я идиот, чтобы сортировать горох? Что за необходимость? Кроме того, есть и другие проблемы. Сидя здесь, я подумал, что, может быть, в этом и есть какая-то необходимость, но тогда нужно решить некоторые вопросы: есть большие горошины, есть маленькие горошины, но есть еще и горошины других размеров. Куда их класть? Вы ничего не объяснили мне.

Мистическая школа, духовный путь – это не путь солдата.

Здесь приказы запрещены.

Здесь обращаются к разуму. Решение всегда остается за вами.

Только псевдомастера отдают вам приказы, потому что они не могут удовлетворить ваш разум. Подлинный же мастер вполне способен удовлетворить ваш разум, а затем предоставить вам самим принимать решение. Это ваша жизнь, и окончательное решение должны принимать только вы. Вы должны взвалить ответственность на свои собственные плечи. В том, что касается подлинных мастеров, никаких приказов не бывает.

Ты также спросил об указаниях.

Столетиями людям морочили голову подобной ерундой – как будто духовность является своего рода географией. Как будто вас обеспечивают картами, дают вам указания: следуйте правильным курсом, и вы достигнете цели.

Увы, все не так просто.

У существования нет никаких карт, и никаких твердых указаний тоже нет. Каждый человек очень уникален, и то, что для одного будет указанием, другого собьет с пути, то, что для одного будет лекарством, для другого может оказаться ядом.

Люди такие разные.

И если мастер не может понять, чем отличаются отдельные люди, понять их уникальные качества, их таланты, гениальность, то кто это поймет?

Не должно быть никаких руководящих указаний.

Мастер просто дает вам намеки. Запомните: мои намеки – это не указания. И вы должны выбирать то, что подходит вам, вы должны экспериментировать, чтобы увидеть, подходит это вам или нет. Если это работает, идите в это глубже, если это не работает, не чувствуйте себя виноватыми. Вы не совершили никакого греха, просто эксперимент не удался.

С мастером жизнь становится научным экспериментом. Речь больше не идет об аде и рае, наказании и поощрении. Теперь это вопрос исследования.

И каждый индивидуум должен вести исследование собственным способом. Нет никаких золотых правил – это единственное золотое правило, которое существует.

Нет никакой сверхскоростной магистрали с указателями, сообщающими вам, как далеко вы находитесь от цели. В духовном исследовании вам нужно самим прокладывать себе путь; нет никакого готового пути, по которому вы могли бы пойти.

И мои ощущения таковы, что в этом скрыты огромное блаженство и экстаз. Вы – не поезд. Если вы едете по рельсам, вы не можете попасть в джунгли, в горы – туда, куда вам хочется. Поезд – это пленник.

А вот река – не пленник. Она тоже проделывает большой путь. Она может течь тысячи миль, от Гималаев, и в конце концов достигает океана – без карты, без указаний, без проводников, не встречая никого на пути, у кого бы можно было спросить: «Куда я должна течь?» Хотя каждый шаг – это критический момент.

Но как ни странно, любая река достигает океана самостоятельно, находя свой собственный путь.

Мастер может дать вам только намеки о том, как найти свой путь. Он может дать вам некие знаки, говорящие о том, нашли вы его или нет, может дать некие критерии, чтобы вы могли понять, двигаетесь ли вы к цели или удаляетесь от нее. Но он не дает вам указаний. Это невозможно по самой природе вещей.

В тот момент, когда вы находите мастера, вы находите путь.

Кто же является мастером? Не тот, кто удовлетворяет ожидания вашего ума. Христианский ум имеет христианские ожидания, индуистский ум имеет индусские ожидания, буддийский ум имеет буддийские ожидания.

Мастер – тот, кто утоляет жажду вашего сердца.

Это не имеет никакого отношения к уму. Это любовная связь.

Вы просто обнаруживаете, что влюблены. Вы просто обнаруживаете, что ваше сердце чувствует, что оно дома, что ему легко, что оно обрело сокровище и испытывает огромное благословение. И когда вы приближаетесь к мастеру – с любовью, с доверием, – ваш покой углубляется; ваша тишина становится не чем-то мертвым, это не гробовая тишина. Это что-то поющее и танцующее, живое.

Чем дальше вы продвигаетесь в реализации вашей жизни, тем больше она наполняется ликованием, огромной беспричинной радостью, блаженством настолько глубоким и изобильным, что вы можете начать делиться им с другими. На самом деле, вам приходится им делиться, потому что оно переполняет вас, вы не можете сдержать его.

Впервые вы так малы, а ваше блаженство бесконечно.

Это признаки того, что вы двигаетесь по направлению к дому.

Ваш экстаз становится все глубже и выше.

А если вы удаляетесь от дома, вы становитесь все более несчастными, более печальными, более святыми, в вас все больше начинает преобладать христианин, индуист, джайн – вы страдаете всеми видами болезней. Вы становитесь более сведущими… но внутри все более и более пустыми, нищими, живущими призрачными надеждами, что где-нибудь в другой жизни, где-нибудь в другом мире вы будете вознаграждены за всю свою печаль, за свои постные, как у англичан, лица.

Святые не смеются. Они опустились ниже человеческого уровня, ведь только люди смеются. Буйволы не смеются, ослы не смеются – все они относятся к разряду святых и мудрецов. Возможно, эти ребята – ослы и буйволы – были великими мудрецами в прошлых жизнях, а сейчас они получают воздаяние. Не обижайте их. Относитесь к ним уважительно. Кто знает?

Но с моей точки зрения, ваше чувство юмора, ваш смех будут становиться все глубже по мере того, как будет расти ваша осознанность. Вы станете более игривыми в жизни.

Так что нет ни приказов, ни предписаний, есть только смутные намеки, знаки и постоянное усилие сделать ваш разум более отточенным, чтобы вы смогли найти свой путь. А когда вы его найдете, у вас будет достаточно смелости раскрыться в песнях, в танцах, в праздновании.

Такова функция мастера: делать вас более разумными, более отважными, более любящими, более понимающими. И не должно быть никаких приказов, никаких наказаний, никаких предписаний.

Приказы, наказания, предписания – все это используется людьми, которые хотят доминировать, людьми, которые хотят диктовать свои условия, навязывать свои идеи окружающим. Я называю всех этих людей великими преступниками. Навязывать кому-то свою идею, навязывать какой-то идеал, шаблон – это насилие, чистой воды насилие. Это разрушительно, и мастер не может делать этого.