Альманах Таро - Солодилова (Преображенская) Алена - Страница 7

Как преподавателя курса антропологии меня однажды заинтересовало натуральное значение чисел. «Натуральное» – т. е. наблюдаемое в природе и Древним человеком (natura (лат.) – «природа»). Если следовать этой логике, то придется забыть о глупостях типа: «число 7 – символ неба и совершенства, поскольку соответствует семи цветам радуги» (деление спектра на семь частей мало того что весьма условно, так еще и исторически довольно позднее введение), и поискать, какая же семерка была доступна опыту Древнего человека? Попробуйте сами – возможно, результаты вас весьма удивят. И кое-чему научат. Но помните главные условия: это число должно быть однозначно наблюдаемым в природе и важным в повседневной или ритуальной жизни наших далеких предков.

Нумерологию Таро можно и не сопоставлять с Каббалой и Древом Сефирот, оставаясь при этом высокоэффективным в работе, хотя бы и отступив от канона. Всему свое место и время. Последние полтора-два года я работаю с колодой номерных карт от Туза до Девятки включительно. Всего 36 карт, и – широкое поле для творчества в результате. Этот набор мне весьма симпатичен. Видимо, сказывается глубокое увлечение уже упомянутой «Малой Ленорман» (тоже 36 карт).

Так, незаметно, мы подошли к последней части эссе, пожалуй, наиболее экспериментальной и даже провокационной.

Хочу задать вам вопрос, если позволите. Доводилось ли вам, делая расклад, очень точно попадать в детали и изумлять этим клиента, а потом – после сеанса – в ужасе обнаружить, что в колоде недостает пары карт, возможно, очень важных карт (Дьявола, например, или Туза Мечей)? Мне доводилось. И не раз.

Когда же первый испуг прошел, его сменило любопытство. Ну а все-таки, как это было возможно? Какой механизм Вселенной скрывается за этим? Опять «всего лишь проекция»? Ну нет! Такое попадание в детали просто так случайно невозможно. И вот тогда словосочетание «Магия Хаоса» заинтересовало меня не на шутку.

«Дао дэ Цзин» – основная книга даосской традиции – полна афоризмов на тему того, как инь сменяет ян, и наоборот. Быть может, и Таро в чем-то подчинено тому же принципу?

И, как мне кажется, да, подчинено. Один из моих «хаотических» экспериментов дал серьезную пищу для ума. Речь о работе с «расщепленной» колодой. Если до сих пор мы рассматривали логически обоснованные деления на части, то теперь перейдем к совершенно случайным. Соберите всю колоду целиком. Сконцентрируйтесь и настройтесь на волнующую вас тему. Перетасуйте карты и, когда почувствуете сопротивление перемешиванию (классический сигнал, что пора остановиться), снимите часть карт. Сколько получится. Итак, колода случайным и неведомым пока для вас образом разделилась на две части – верхнюю и нижнюю. Философия «Магии Хаоса» говорит о том, что вы без ущерба для практики можете использовать любые доступные вам инструменты. Лишь бы они были в согласии с вашей природой. Моя природа в тот таинственный раз подсказала, что коль скоро колода разделена на верхнюю и нижнюю части, то верхняя отвечает на вопросы поверхностно-внешнего характера и описывает в том числе следствия ситуации и будущее, тогда как нижняя – глубинно-причинные слои и прошлое. В зависимости от того, что является доминантой вашего вопроса, выбирайте в качестве рабочей соответствующую по смыслу часть колоды. А про вторую забудьте. На время или вообще в этот раз.

Потребуется некоторое время и практика, чтобы привыкнуть к новому ощущению и допустить мысль, что эта неполная колода работает. И еще как! Из Хаоса «разломленной» колоды появляется Космос смысла. Карты как будто по-новому структурируются, появляются необычные цепи связей и какое-то чувство свежести восприятия вместе с тем… Сама идея случайного – ad hoc – набора символов более чем осмысленна. Мы же с легкостью и не задавая никаких рамок зрим образы в кофейной гуще. Просто к устоявшимся наборам непривычно применять такой прием. Но попробовать стоит. Хотя бы ради того, чтобы сказать потом: «Нет, оно того явно не стоит».

Немного о том, что можно делать с такой «частью». Хаос требует и эстетики Хаоса, что отражается, прежде всего, на форме расклада. Космос «конструктивен», тогда как Хаос – «деструктивен», т. е. нарушает эту самую привычную форму. И пусть расклад будет столь же неопределенным. Попросите кверента вытянуть «Я»-карту (свой сигнификатор), посмотрите на нее, запомните и вложите обратно в колоду. Хаотически перемешайте ее на столе. Пусть спрашивающий оставит столько карт на столе, сколько сочтет нужным, повинуясь интуитивному импульсу, и разложит их, как сам захочет. Откроем карты. Первый и важный показатель – находится сигнификатор клиента на столе или нет? Если нет, влияние кверента или прямое его участие в ситуации неважно или незаметно. Так неважно или незаметно? Я бы делал вывод по родству карт расклада с картой-сигнификатором. Родство может быть разным: по форме, наличию общих символов, цвету, числу или масти. Если такое «родство» сильно проявлено, а карта-сигнификатор в раскладе отсутствует, то напрашивается вывод, что влияние тайное, неочевидное, но все же есть. Что еще можно выявить в такой хаотической последовательности? Например, логику развития какой-то темы. Это становится очевидным, когда карты схожего типа визуально лежат на одной или почти одной линии. Для примера, представьте картинки Тройки Посохов, Мага и Шута из классической колоды Уэйта. Видите общее? Даже минуя их непосредственные значения, можно отметить, что все они – желтые и, подобно светлому «коридору», ведут, например, в сторону какой-то четвертой карты. Что это за карта и в каком внутреннем/внешнем отношении находится с сигнификатором кверента? Такое чутье – сначала к более очевидным знакам, затем к менее – сродни «чтению поля» и системным расстановкам, столь распространенным в последнее время в нашем психолого-эзотерическом пространстве.

Попробуйте также выложить карты в виде такого символа как спираль – Древнего, исполненного как Хаоса, так и Гармонии. Или в случайном порядке – уже открытые картинкой вверх карты перемешайте «водоворотом» и резко остановитесь. Взгляните, возможно, «линии» и «потоки» рельефно покажутся на поверхности.

Мы подошли к концу, и напоследок хочется рассказать один знаковый эпизод из своей жизни.

Мне довелось учиться играть на виолончели. Прекрасный инструмент с глубоким, очень «человеческим голосом» и давней историей. Неоднократно я слышал от своей преподавательницы фразу: «Я вижу вас в старинной музыке». Собственно старинные сонаты и пьесы входили в курс обучения. Однажды, получив задание, я стал разбирать одну из них. Вернувшись, Екатерина Владимировна сказала, что играю я неверно. Это весьма смутило, поскольку на тот момент какие-то вещи давались мне очень даже легко. «Нет, чтобы сыграть эту пьесу, надо перенастроить струны ниже, чем обычно». Так я открыл для себя, что привычный незыблемый струнный строй не так уж незыблем.