Преподобных отцов Варсонофия и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников - Варсонофий и Иоанн "преподобные" - Страница 112

739

Вопрос. Любимый мною друг подвергается опасности в отношении спасения души своей или потери имения – повелишь ли мне помочь ему?

† Ответ. Если по Богу любишь друга твоего и он подвергается опасности в отношении спасения души своей или потери имения, то постарайся помочь ему по силе своей, если не видишь в этом душевного вреда. Если же предстоит душевный вред, уклонись и не вмешивайся в сие дело, предоставь его Богу и молись Ему, чтобы Он оказал помощь ближнему твоему, и Он силен вместо нас сделать то, что полезно для него.

740

Вопрос. Есть у меня друг, и оказалось, что он еретик, – увещевать ли его, чтобы он право мудрствовал?

† Ответ. Увещай его познать правую веру, но не состязайся с ним и не желай узнать, как он мудрствует, чтобы самому не заразиться его ядом, но если он пожелает получить себе пользу и услышать истину веры Божией, приведи его к тем святым отцам, которые могут оказать ему пользу во Христе, и таким образом поможешь ему по Богу, без вреда себе. Но если он по первом и втором увещании не исправится, то такового, по слову апостола, отвращайся (Тит. 3, 10). Ибо Бог, как говорят отцы, не хочет, чтобы человек делал что-либо выше силы своей. Если видишь, говорят они, кого утопающего в реке, не подавай ему руки своей, чтобы он не увлек тебя за собою и таким образом и ты не утонул бы вместе с ним, но подай ему жезл свой, и тогда если возможешь извлечь его – хорошо, если же нет, то оставь в руках его жезл свой – и ты спасешься.

741

Некто из отцов имел у себя друга, которого он любил о Господе, и все считали его за православного, но он оказался еретиком по своему мудрованию, тогда те, которые имели любовь к нему, оставили его. Услышав же впоследствии, что он хочет явно отступить от Церкви, вздумали пойти и поклониться ему, опасаясь, чтобы он не сделал этого от печали и не приписал бы им вины сего поступка, но прежде пошли и вопросили о сем старца.

† Ответ. Болезнь есть болезнь; итак, не показывайте притворных знаков (внимания), ибо вы поклонитесь ему не потому, что вы виновны против него, но для того, чтобы он не отступил от Церкви.

742

Те снова спросили старца: Если же он сделает это (то есть явно отступит от Церкви) и мы встретимся с ним – приветствовать ли его или нет?

† Ответ. В каком вы расположении находитесь ко всем таковым, в таком же пребывайте и к нему, считая его в том же числе.

743

Вопрос. Если кто войдет в церковь во время службы и прежде окончания выйдет из нее – не грешно ли это?

† Ответ. Совершенное и богоугодное дело состоит в том, чтобы вошедший в церковь слушал Писание и пребывал при службе до совершенного окончания оной, ибо без уважительной причины не следует выходить из церкви прежде конца службы, потому что это есть презорство. Если же предстоит нужда, то это прощается, но и в таком случае человек не должен оправдывать себя, а просить прощения у Бога, говоря: «Владыка! Прости меня, что я не мог исполнить должного».

744

Вопрос. Можно ли кому беседовать в церкви? Ответ. Отнюдь не должно кому бы то ни было беседовать в доме Божием во время святой литургии, но упражняться в молитве и тщательно слушать Божественное Писание, возвещающее то, что служит ко спасению душ наших. А как скоро будет нужда сказать что-либо, то должно сказать кратко ради благоговения и страха к настоящему времени и считать сие дело не иначе, как в осуждение себе.

745

Вопрос. Если я не хочу беседовать (в церкви), но некоторые из отцов начнут беседовать со мною – как поступить мне, чтобы они не соблазнились молчанием, считая оное презрением к себе?

† Ответ. Если они начнут говорить, отвечай кратко, считая и сие не иначе, как осуждением (себе).

746

Вопрос. Помысл мне говорит, чтобы я нечасто выходил из своего дома, а случается так, что в течение недели бывает несколько раз церковная служба; должен ли я ходить к ней или лучше в доме заниматься (молитвою)?

† Ответ. Если знаешь, что при выходе из дома встречи наносят тебе вред, то полезно тебе не выходить часто (из дома), даже и по причине церковной службы, но лишь по временам, ибо безмолвие избавляет от многих зол.

747

Вопрос. Если же представится мне нужда выйти из дома по собственной своей потребности или для отцов, не послужит ли в отягощение совести не пойти (в таком случае) к церковной службе?

† Ответ. Если тебе нужно будет выйти из дома по необходимой потребности или по повелению отцов – постарайся сделать свое дело со страхом Божиим и не сомневайся касательно того, что не будешь у церковной службы, но возвратись в дом свой и там вспоминай грехи свои. Если же выйдешь из дома по лености и рассеянию, то тогда полезнее пойти в церковное собрание и не рассеиваться, а внимать себе.

748

Вопрос. Хорошо ли ходить в церковь ночью (на бдение) или дома по силе своей совершить бдение?

† Ответ. Хорошо совершать бдение дома, ибо в церкви часто бывают беседы.[135]

749

Вопрос. Если хочу войти туда, где хранятся мощи святых мучеников, или в церковь, войти ли и (ограничиться только) поклонением жертвеннику или святым мощам – или и причаститься там Святых Таин, и не послужит ли это в отягощение (совести)?

† Ответ. Войти и поклониться не послужит в отягощение; приобщаться же надлежит вместе со всеми людьми. Остерегайся того, чтобы не входить приобщаться в алтарь ради чести. Но если, по повелению священника, туда будешь позван, то попроси его раз и два (оставить тебя вместе с другими), и если он настаивает, то окажи послушание: он знает, что делает, и когда последует за сим отягощение (совести), то оно вменится ему. (Притом) внимай себе, чтобы в тебе не возникло от сего тщеславие, но войди, осуждая себя как недостойного, ибо это действительно так и есть.[136]

750

Некто, намереваясь соединиться с другим человеком для некоторого дела, спросил старца, хорошо ли это будет.

† Ответ. Дело сие не приносит пользы ни душе, ни телу, но скорее скорбь и суету, а как я несмыслен и не знаю Писания, то и скажу тебе мирскую пословицу: «Если имеешь сообщника (в деле), то имеешь господина себе», а впрочем, делай как хочешь. Мы никому не даем заповеди, чтобы никого не оскорбить. Итак, испытай себя, готов ли ты радостно встретить скорбь или нет. Господь с нами. Аминь.

751

Вопрос. Помысл представляет мне недостаток моих потребных средств, внушая, что я не могу пропитаться с домашними моими, и от сего нападает на меня печаль – что это значит?

† Ответ. Это печаль человеческая. Если бы мы имели надежду на Бога, то Он Сам управлял бы нами по воле Своей. Итак, возверзи на Господа печаль твою (Пс. 54, 23), и Он силен подать тебе и домашним твоим (все необходимое) без печали и скорби. Скажи Ему: да будет воля Твоя – и Он не оставит тебя в печали и скорби. Господь да помилует тебя и да покроет Своею десницею. Аминь.

752

Авва попросил одного схоластика, мужа христолюбивого, который был любим отцами общежития, сделать необходимое и не терпящее отлагательства дело, потому что тот (схоластик) имел обыкновение Бога ради усердно исполнять прошения их, но по действию диавольскому случилось ему облениться в исполнении этого дела; авва же, скорбя о сем, вопросил того же старца: «Что я должен написать к нему?»