Украина. Сон разума - Калинина Асия - Страница 28

Таким образом, справедливость — это не надуманный принцип. Оно, это понятие, давно присутствует в русских, крепнет и усиливается. И оно, это мироощущение и есть показатель подлинной свободы русского человека. Ведь оно означает, что человек хочет свободы не только для себя, но и для другого. Справедливость он понимает так: у меня — столько, и у тебя столько же, и вот тебе еще.

При этом он хочет оставаться свободным сам — настолько сильно, что не покорится захватчику — ни при каких условиях. И у его свободы есть и оборотная сторона. Его свобода столь велика, что русский человек меры не знает.

Пьет, так пьет — стаканами, работает, так работает — до седьмого пота, ленится, так ленится — до обломовщины. И зная за собой это качество, он призывает твердую волю для себя[54], чтобы его кто-нибудь обуздал — для полезных дел. Поэтому — самодержавие, поэтому — жажда крепкой руки. Он — не раб, он добровольно выбирает сильную власть. Но только свою — родную. Не иноземную!

Эта свобода столь велика, что и сегодня русский человек способен удивлять, возмущать и злить. Почему, удивляются иностранцы, русских ничего не берет: ни голод, ни холод, ни иго, ни Наполеон, ни Гитлер? Потому что непредсказуемы. Непросчитываемы. Не сдающиеся. Поднимающиеся и после того, как, казалось бы, раздавлены.

И дело здесь не только в силе духа, который до времени может и спать и производить впечатление бессмысленной лени (Илья Муромец, как известно, 30 лет просидел на печи). Мышление, порождаемое этой безграничной (меры не знает) свободой, странное у русских. Ну не поддаются они шаблонированию. Ну не заставишь их надолго маршировать строем. Они и когда маршируют, внутренне сопротивляются. У них внутри — масса вариантов другого поведения. Поэтому и закон в России — не закон. Живет она — по понятиям. Вариативно. И первое из понятий — справедливость. Когда же находится государственный деятель, который следует этому понятию справедливости, он получает всенародную поддержку (что мы и наблюдаем на примере Путина). Только принцип справедливости способен объединить самых разных русских людей: от уголовника до академика.

Но уж как может злить русский человек, не поддается описанию! Каждый может привести свои примеры. Вот, например, что я узнала из лекции Андрея Фурсова[55], последователя историка Крылова и философа Зиновьева, о том, как русские «разрывают шаблоны».

В разных странах дорожная полиция пользуется заготовками психологов: вариантами поведения водителей. Этих вариантов поведения много в странах Южной Америки, Индии, Африки. Меньше всего вариантов в Америке и Европе.

То есть европейские и американские водители ведут себя примерно одинаково. И дорожной полиции справиться с ними достаточно легко.

Так вот, больше всего вариантов поведения автолюбителей… в России. Их 16.

Для сравнения: в Японии вариантов поведения — 1. Самая дисциплинированная страна. Робот, можно сказать.

…В отношении русских нужно отметить еще и следующее. Ранее я уже слегка коснулась этой черты. Речь о доброжелательности.

Несмотря на то что русским присуще хмурое выражение лица, в отличие от выражения лица улыбчивых европейцев и американцев, внутренне они другие. Это свойство тоже идет из глубины веков. И почему русский человек оказался таким — тоже загадка. Здесь я снова дам слово Захару Прилепину:

Так, значит, русский человек не только свободен, справедлив, но и красив, раз видит вокруг себя такую красоту? Проекция?

А как же те безобразия, которые он же и творит временами: пьянство, лень, блуд, а то и бунт, бессмысленный и беспощадный?

Вот что по этому поводу написал Федор Достоевский:

IV. Как это выглядит практически

1. Как увидеть биополе

Людей, которыми управляет та или иная энергия, видно. Это видение доступно мудрым людям, имеющим большой жизненный опыт. Но и для остальных не все потеряно, это знание можно приоткрыть.

Это впервые стал делать Пифагор, составив так называемый магический квадрат. На числах основано у разных народов много разнообразных теорий, но именно Пифагор привязал свой числовой алгоритм к биополю человека. Оно для него состояло из монад (особых невидимых световых субстанций) — единиц, формирующихся в разнообразные духовные качества. Кабаллисты позже назвали их сефиротами, правда, придали им немного другое значение.

В соответствии с правилами этого магического квадрата, можно узнать, какими духовными качествами обладает человек, с какой программой развития он пришел в мир в этот раз. Ведь душа является бессмертной, в отличие от тела. Если Бог дал человеку разум, мог бы он одновременно лишить его преимущества, которым разум обладает, — бессмертия? Ведь это материальная природа смертна, а разум — способность мыслить — даже в соответствии с материалистическими исследованиями (ноосфера Вернадского), энтропии не подвержена. Она, мысль, никуда не исчезает, стало быть, бессмертна.

Здесь необходимо пояснить, почему я связываю эти реальности: мысль (разум) и биополе (душу). В предыдущих книгах я поделилась своими догадками о том, что биополе — это не что иное, как кристаллизованная мысль. Мысль концентрируется в ощущение, в ту или иную идею, мощное основание для выбора поведения.

Разум обладает еще одним качеством — он не может не познавать. Он не может остановиться в развитии! Поэтому душа, как носитель божественного разума, перерождается снова и снова. Она — исследует. Или Бог исследует через нее. Занимается самопознанием, как считал Гегель.

Поэтому душа, покинув бренное тело, намеревается вернуться в другое, чтобы продолжить исследование. И числовой код смерти предыдущего тела становится кодом рождения нового человека. Конечно, это будет другой человек, ведь тело будет нести еще и свою материальную программу — наследственную, полученную от предков. Душа получает заковыристое задание: как решить нерешенные духовные задачи в этих новых условиях.

И в принципе, все задачи вытекают из одной базовой: как соединять несоединимое? Противоположности? Как решать задачи, кажущиеся неразрешимыми?