Украина. Сон разума - Калинина Асия - Страница 19

Я пишу об этом книги. И мне не приходится ничего придумывать — только сверяться с источником. Я не претендую на то, чтобы утверждать, что это знание всеобъемлюще. Мне всего лишь приоткрылась одна из граней бесконечных связей нашего удивительного мира, я крепко держусь за эту ниточку и иду, порой не подозревая, что мне еще откроется завтра.

Все дело, друзья мои, в том, что невидимая духовная субстанция — действительно существует. Кое-кто из людей видит ее. А кто-то (и таких людей немало) — ее чувствует. И вот те, кто эту реальность видят или чувствуют, как раз и способны быть по-настоящему разумными.

В чем тут суть? Ведь эти люди не обмениваются никакими мистическими сообщениями, часто не имеют представления об эзотерике, но у них есть главное: они способны выходить за пределы своих границ. Это означает простую вещь: они способны понимать противоположность.

В чем выражается это понимание? В простых вещах. В том, что такие люди не будут ожидать сочувствия от мошенника. Не будут они и удерживать спасателя, потому что тот руководствуется принципом «кто, если не я?». Они понимают, у каждого человека есть некие нравственные ориентиры, и менять их — практически невозможно. Эти ориентиры даны от рождения, как цвет глаз. Помните поговорку: «Сколько волка ни корми, он все в лес смотрит»?

Поэтому такие люди — не осуждают, не поучают, не преисполняются скорбью по поводу несовершенства мира. Они занимаются делом — в меру своих сил. Со злоупотреблениями такие люди борются, с единомышленниками — объединяются.

Часто они не формулируют для себя то понимание, которое существует у них внутри на уровне ощущений (порой без всякого словесного сопровождения).

Но я вам его сформулирую. Именно это знание может помочь оказаться в позиции «над» или «за». В том числе и в первую очередь — над собой. Я постараюсь объяснить, что это такое — выйти за свои границы.

Дело в том (повторюсь), что у людей существует невидимая оболочка — духовная субстанция. Ну, здесь я не открываю какой-то новой истины! Сегодня уже многие верят в это. Новое в том, что оболочка эта — у всех людей разная. Я не имею в виду цвет, как в это сегодня модно верить. То, что можно сфотографировать сегодня по методу Кирлиана — тоже некая оболочка. Только она физического происхождения. Это атомы нашего тела покидают его. И преобладание тех или иных элементов в этом потоке определяет цвет спектра. Это излучение, разумеется, несет определенную ценную информацию о состоянии организма, но не имеет отношения к духовной субстанции, которая неизмерима физическими приборами.

А вот духовным зрением она видима. И тоже измерима! Духовная субстанция вокруг человеческого тела, его биополе — разной величины. Есть люди с маленькими биополями, а есть — с большими. Есть даже люди с огромными биополями. А цвет биополя не может быть ни розовым, ни синим, ни зеленым. Он может быть только одного цвета — это цвет ясного дня — дневной свет. Наибольшая концентрация этого света — это свет, аналогичный свету физического солнца. Таким ослепительным бывает и цвет биополя у некоторых людей. Именно его видели иконописцы и изображали на иконах.

Вот эта разная величина биополей и открылась мне в тот драматический для меня момент жизни.

Но это была только ниточка, которую мне любезно вложили в руки. Пришло время, я окрепла после больницы и стала тянуть за эту ниточку. Меня ждали на этом пути потрясающие (для меня самой) открытия. И я не устаю писать о них. Мне хочется передать это знание людям.

Поэтому то, что я написала про шаблоны поведения — не пустой звук. Люди действительно придерживаются определенных моделей поведения, часто не осознавая этого.

Этих моделей всего три: материалистическая, идеалистическая и синергическая.

Вся простота знания, которая по какой-то причине открылась мне, состоит в следующем. Материалистами являются люди с маленькими биополями. Идеалистами — люди с большими биополями. А люди со средними биополями с рождения способны к продуктивному партнерству.

Это действительно просто — как и многое в этом потрясающем мире, в котором мы живем. Это просто как 4 буквы алфавита генетического кода (всего лишь 4!), из которых складывается бесконечное многообразие живой природы, это просто как две (всего лишь две!) базовые позиции (1 и 0) вычислительной способности компьютера.

Но эта простота не должна вводить в заблуждение. Ведь она — базовая. И как в случае со многими базовыми вещами, из простоты возникает разнообразие. И сложность! …Но стоит понять базовую истину, и вся сложная конструкция (чего бы то ни было) обнаруживает свой скелет (или алгоритм), позволяя сделать мощный рывок в понимании этой сложности.

Основным противоречием, которое существует между людьми, является противоречие между материалистами и идеалистами. Они как инопланетяне. Человеку с маленьким биополем трудно понять человека с большим. И наоборот. И самое главное — трудно принять!

Почему? Потому что у них противоположные модели поведения. Материалист заточен на то, чтобы «брать», а идеалист — на то, чтобы «отдавать». Это — не хорошо и не плохо, это основа существования. Рыба, например, умеет плавать, а орел — летать. Материалист по сути своей не может быть плохим — он «вкушает» эту жизнь, он наслаждается ею, берет от нее все, до чего может дотянуться. И в этом естественном ритме он словно поет гимн Создателю, благодарит его за счастье быть живым.

Идеалист по сути своей не может быть плохим. Он заботится о счастье своего окружения или дела, которому посвящает свою жизнь, в этом служении находит счастье. Он не может по-другому.

Почему же они сталкиваются в противостоянии? Потому что абсолютизируют свою модель поведения. Когда материалист живет неосознанно, он считает, что единственно верная модель поведения — это умение «брать». Когда идеалист живет неосознанно, он считает, что единственно верная модель поведения — это умение «отдавать».

Ну а там, где происходит преувеличение значимости чего бы то ни было, начинается отход от истины. И мы имеем крайние проявления того или иного мировоззрения.

2. Покой и движение

Еще Пифагор более двух с половиной тысячелетий тому назад определил две из основных движущих сил этого мира: покой и движение[36]. Он был не одинок в своих исследованиях. И китайские, и индийские (возможно, и египетские, ведь Пифагор учился в Египте) древние исследователи пришли к такому же выводу. Вот китайцы назвали эти силы по-своему: Ян и Инь. Это образное и невероятно емкое название двух стихий.

Я считаю себя последователем Пифагора, поэтому пользуюсь его терминологией. В этом исследовании я буду лишь тезисно обозначать свою позицию, родившуюся из скрупулезного исследования истинности положений великого мыслителя. И если у тебя, читатель, будет возникать желание спорить с теми или иными утверждениями, ты на время его погаси. Опровергать будешь потом, когда соберешь всю предложенную тебе информацию. Пока что просто прими во внимание и познакомься с доказательствами, которые будут представлены в этой же книге. А подробное изложение теории и ее доказательство на практике — в других моих книгах.

Итак. Эти стихии — покой и движение (китайцы, напомню, называют их Ян и Инь) — диаметрально противоположны по своей сути. И противостояние материалиста и идеалиста основывается как раз на этих противоположных энергиях. Материалистом управляет энергия движения, а идеалистом — энергия покоя.

В этом и заключается корень противоречия между материалистом и идеалистом. Ими управляют абсолютно разные стихии. Сталкиваясь вплотную с противоположной энергией, человек испытывает потрясение — почти такое же, как если бы он столкнулся с инопланетянином.

Если в этот момент он задумается, начнет изучать противоположность, искать к ней подходы, значит, это столкновение позволило ему впервые выйти за пределы своих границ — взглянуть на происходящее со стороны.