Космогоническая концепция (орден розенкрейцеров) - Гендель Макс - Страница 56

Высшие проводники ранних Атлантов не были втянуты в концентрическую позицию относительно плотного тела, как это имеет место у нас. Дух не был полностью внутри обитающим, он был частично снаружи, а потому не мог контролировать свои проводники с той же полнотой, как если бы он обитал полностью внутри. Голова жизненного тела находилась вне физической головы и занимала позицию высоко над ней. Существует точка между бровями и на глубине около 1 см под поверхностью кожи, которая имеет соответствующую точку в жизненном теле. Это не придаток мозга, не гипофиз, который расположен гораздо глубже в голове плотного тела. Эту точку можно назвать «корнем носа». Когда две эти точки в плотном теле и в теле жизни совпадают, как это имеет место в современном человеке, тренированный ясновидящий видит их как черное пятно или, скорее, как свободное пространство, как невидимый центр газового пламени. Это и есть место внутриобитающего духа в человеке — Святая Святых в храме человеческого тела, закрытое для всех, кроме обитающего внутри человеческого Эго, чьим домом это место является. Тренированный ясновидящий может видеть с большей или меньшей отчетливостью, соответственно его способности и степени обученности, все различные тела, формирующие ауру человека. Одно лишь это пятно скрыто от его видения. Это «Изида», чью вуаль никто не может приподнять. Даже самое высокоразвитое существо на Земле не в состоянии снять покров Эго с самого низкого и наименее развитого создания. Это, и одно лишь это на Земле свято настолько, что абсолютно гарантировано от посягательств.

Эти две точки, о которых только что говорилось — точка в плотном теле и ее двойник в теле жизни — у человека ранней Атлантиды не совпадали, как у животных наших дней. Голова жизненного тела лошади выставлена далеко вперед по сравнению с головой ее плотного тела. Эти две точки ближе друг к другу в собаке, чем в любом другом животном, кроме, может быть, слона. Когда эти точки совпадают, появляется чудо-животное, способное считать, запоминать написание слов и т. д.

Расстоянием между этими двумя точками объясняется тот факт, что у Атлантов сила восприятия или видения была гораздо больше во Внутренних Мирах, чем в плотном Физическом Мире, неясном из-за его густой и тяжелой туманной атмосферы. Со временем, однако, атмосфера медленно прояснялась, в то же время упомянутая точка в теле жизни все больше и больше приближалась к соответствующей точке в плотном теле. По мере их сближения, человек постепенно терял связь с Внутренними Мирами. Они становились все более смутными по мере того, как Мир Физический становился яснее в своих очертаниях. Наконец, в последнюю треть Атлантической Эпохи указанная точка в теле жизни соединилась с соответствующей ей точкой в плотном теле. И лишь тогда человек полностью пробудился в Физическом Мире, но в то время, когда обретено было полное зрение и восприятие в Физическом Мире, способность восприятия в Тонких Мирах была постепенно утеряна для большинства людей.

Раньше Атлант не видел четко очертаний предметов или людей, но зато он видел души и немедленно узнавал их качества, благоприятны они для него или наоборот. Он знал, настроен ли интересующий его человек или животное к нему по-доброму или враждебно. Его духовное восприятие в точности сообщало ему, как действовать в общении с другими и как избежать вреда, поэтому когда Духовный Мир постепенно исчез из его сознания, горе его от этой потери было огромно.

Рмоаглы были первой Атлантической Расой. Они обладали лишь очень незначительной памятью, и то немногое, что имелось, было в основном связано с ощущениями. Они запоминали цвета и тона и таким образом до некоторой степени развили Чувство. Лемурианец вовсе не обладал Чувством, если иметь в виду более тонкое значение этого слова. Он обладал осязанием, мог испытывать физическое чувство боли, облегчения и удобства, но не умственные и духовные чувства радости, печали, симпатии и антипатии. С памятью пришли к Атлантам и начатки языка. Они создали слова и не пользовались больше просто звуками, как делали это Лемурианцы. Рмоаглы начали давать названия вещам. Они были еще духовной расой, и, поскольку их душевные силы были подобны силам природы, они не только давали названия окружающим предметам, но в их словах была власть над вещами, которые они называли. Как и последних из Лемурианцев, Чувства, как духи, вдохновляли их, и они никогда не причиняли друг другу никакого вреда. Язык для них был свят как высшее непосредственное выражение духа. Его силой никогда не злоупотребляли, как никогда не унижали его сплетнями или пустой болтовней. При помощи использования определенного языка душа в этой расе впервые получила возможность контакта с душой вещей во внешнем мире.

Тлаватли были второй Атлантической Расой. Они уже начали чувствовать свою ценность как самостоятельные человеческие существа. У них появились амбиции, они требовали, чтобы их работы запоминались. Память стала фактором в жизни общин. Память о делах, совершенных некоторыми из них, могла теперь служить причиной для группы людей выбрать своим вождем того из них, кто совершил великие деяния. Это был зародыш Королевского достоинства.

Эта память о достойных деяниях великих людей переносилась даже на время после смерти таких лидеров. Человечество начало чествовать память предков, поклоняться им и другим, продемонстрировавшим великие достоинства. Это было начало формы поклонения, которая до сих пор практикуется некоторыми азиатами.

Толтеки были третьей Атлантической Расой. Они еще дальше пронесли идеи своих предшественников, введя Монархию и Наследование по рождению. Толтеки положили начало традиции почитания людей за дела, совершенные их предками, но тогда для этого имелось достаточное основание. Благодаря особому обучению того времени отец мог передать свои качества сыну таким путем, какой для нынешнего человечества невозможен.

Воспитание это состояло в вызывании перед душой ребенка картин различных фаз жизни. Сознание ранних Атлантов было еще в основном сознанием внутренних образов. Способность воспитателя вызывать эти образы перед душой ребенка была решающим фактором, от которого зависели будущие душевные качества подрастающего человека. Ставка делалась на инстинкт, а не на разум, и при таком методе воспитания, сын, в огромном большинстве случаев, легко усваивал качества отца. Таким образом, очевидно, что в то время была причина для почитания потомков великих людей, ибо сын почти всегда наследовал большинство положительных качеств своего отца, К сожалению, в наше время это не так, хотя мы все еще следуем этой традиции почитания сыновей великих людей, но у нас уже нет для этого никаких оснований.

У Толтеков стал высоко цениться опыт. Человек, приобретший наиболее разнообразный опыт, пользовался наибольшим уважением и популярностью. Память была тогда так велика и точна, что наша нынешняя память в сравнении с ней — ничто. В острой ситуации Толтек с широким практическим опытом скорее всего вспоминал аналогичные случаи в прошлом и советовал, что предпринять. Таким образом, он становился ценным советчиком для общины, если создавалась ситуация, с которой раньше не сталкивался никто другой из ее членов, и они не могли поэтому рассуждать по аналогии, придумывая, какое действие нужно срочно предпринять. Если такого советчика не было, они вынуждены были экспериментировать в поисках наилучшего образа действий.

В средней трети Атлантиды начинается разделение на нации. Группы людей, обнаруживших друг в друге сходные вкусы и привычки, покидали свои старые дома и создавали новую колонию. Они помнили старые порядки и соблюдали их в своих новых домах настолько, насколько они их устраивали, создавая при этом новые, отвечавшие их собственным особым взглядам и потребностям.

Водители человечества научили великих Царей того времени руководить людьми, над которыми им была дана огромная власть. Массы почитали этих царей со всем благоговением, подобающим тем, кто были воистину Царями «милостью Божьей». Это счастливое состояние было, однако, чревато разложением, ибо со временем власть опьянила царей. Они забыли, что она дана была им в руки по милости Божьей, как священное достояние, что они были сделаны Царями для того, чтобы судить по справедливости и помогать людям. Они начали использовать свою власть нечисто, в корыстных целях и для самовозвеличивания, а не на общее благо, присваивая себе привилегии и полномочия, никогда им не предназначавшиеся. Амбиция и корысть овладели ими, и они злоупотребляли высокой, богоданной властью в целях угнетения и мести. Так поступали не только цари, но и знать и высшие классы, и если подумать о том, какой властью они обладали над своими ближними, принадлежавшими к менее развитым классам, легко понять, что злоупотребление этой властью не могло не привести к ужасным последствиям.