Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги» - Разумов Илья - Страница 66

Заметим, что именно 1945 год соответствует первому году 7-го тысячелетия от сотворения мира в III хронологии Нострадамуса, опубликованной в альманахе на 1566 год. Но в еврейской эсхатологии по истечении 6000 лет от Сотворения Господь должен обновить мир. Таким образом, Нострадамус действительно полагал, что 1945 год имеет эпохальное значение.

Имеются независимые аргументы, что 1942 и 1953 годы Нострадамус также рассматривал как судьбоносные. Действительно, тексты «Пророчеств» были разбиты им на три неравные части, опубликованные по отдельности: первая часть содержала 353 катрена, вторая 289 новых катренов, и третья — 300 новых катренов. Историками было замечено, что эти числа неслучайны: по крайней мере два из них заимствованы из астрологического трактата Р. Русса и должны обозначать длины планетных цикло. Период 353 года лишь на один год отличается от планетной эпохи Авраама ибн Эзра, а 300 лет соответствуют планетному циклу Альбумасара.

Предположим теперь, что числа катренов 353, 289, 300 обозначают длины найденных Нострадамусом планетных циклов, которые должны пересечься в 2242 году, то есть вблизи окончания шестого тысячелетия Еврейского календаря (2240 г. РХ). Такая мысль — совместить еврейскую эсхатологию с современными эпохе астрологическими представлениями — была бы вполне естественной для ученого-каббалиста жившего в XVI веке. Но тогда «последние циклы истории» начинаются соответственно в 1942 году (Сталинградская битва), 1953 году (смерть И. В. Сталина) и 1889 году (рождение А. Гитлера). В той же логике находится идея П. Гинара получить дату Крушения Мира вычитанием 177 лет (половину планетной эпохи Авраама ибн Эзра) из 2242 года. Таким образом, естественно-научный и инсайдерский методы перекликаются, создавая причудливое мерцание цифр.

Хочется подчеркнуть, что во всех случаях мы имеем не более чем загадочные совпадения. Мы не можем знать достоверно, как именно рассуждал пророк, какой смысл он придавал своим числам, возможно он даже и не догадывался о некоторых совпадениях, которые мы обсуждаем. Речь идет о вечной гипотезе, которая наверное никогда не будет строго доказана, но которая кажется тем более достоверной, чем более яркие и примечательные совпадения чисел мы обнаруживаем. В то же время, количество элементов смыслового узора явно превышает число независимых свободных параметров (даже с учетом неоднозначности последних). Этот аргумент против идеи шифра становится все более значимым по мере обнаружения новых странных закономерностей. Возникает коллизия в интерпретации цифровых узоров. С одной стороны, постепенно исчезают сомнения, что мы столкнулись с разумным сочетанием цифр, но с другой стороны — усиливаются сомнения, что их автором является Нострадамус. Таким образом, непонятно, с Кем собственно мы ведем этот своеобразный диалог при посредничестве Нострадамуса.

По крайней мере, нам удалось увидеть, что в предположении общности ключа и конечной даты, суммарные цифры таблиц Нострадамуса из Эпистолы Генриху приводят в точности к Дню Победы 1945 года, а также — в зависимости от разночтений — к ряду других исторических событий, вычисленных с высокой точностью. Анализ статистической значимости совпадений показывает, что их трудно считать случайными.

Но чтобы придирчивый критик убедился, что Нострадамус действительно «точно знал» события будущего в их смысловой взаимосвязи, нам снова придется модифицировать метод.

Совпадения ведут к точным датам рождения мировых вождей

Этот метод исходит из обратного (казалось бы) предположения, что даты Рождества Христа при сжатии хронологий не должны совмещаться в единственной конечной дате D, а должны совместиться окончания 6000 лет в этих хронологиях. Тогда «пророческий смысл» будут нести как конечная дата, отображающая 6000 лет, так и даты отображающие Рождество Христа из каждой таблицы. Таким образом, даты Рождества Христа должны указывать на «родственные» (в некотором смысле) события. Было замечено эвристически, что существует замечательная конечная дата D=2033,020, такая что в качестве вероятных дат Рождества Христа по трем хронологиям вычисляются даты рождения трех известных политиков минувшего века, а также и дата смерти одного из них, с точностью 1 день:

1557,487+(2033,020-1557,487)*4173,666 / 6000 = 1888,273 (20. апр.1889)

родился Гитлер

1242,000+(2033,020-1242,000)*4758,000 / 6000 = 1869,279 (22. апр.1870)

родился Ленин

1557,487+(2033,020-1557,487)*4056,000 / 6000 = 1878,947 (21. дек.1879)

родился Сталин

1604,753+(2033,020-1604,753)*4757,000 / 6000 = 1944,297 (29. апр.1945)

застрелился Гитлер

Здесь во второй строке привлекается дополнительная точка отсчета 1242, соответствующая концу 6000 лет в I хронологии: 4758+1242=6000.

Приведенный расчет имеет сложную, таинственную и красивую внутренную логику. Дело в том, что дата D=2033,020 возникает не в результате подгонки, а вычисляется из дополнительных соотношений:

— это в точности середина (с точностью 1 день) между праздником Йом Кипур (Судный День) 6001 года Еврейского календаря (26 сентября 2240 г., 2239,712 РХ, http://istok. ru/time-n-dates/Calendar) и концом 6000 лет во II хронологии Нострадамуса (1826,334 РХ):

(2239,712+1826,334) / 2 = 2033,023;

— это «первое отображение» Христа (с точностью 1 день) при сжатии 6000 лет I хронологии до того же праздника Йом Кипур 6001 года:

1242,000+(2239,712-1242,000)*4757,000 / 6000 = 2033,019.

— менее точные варианты «первого отображения» Христа из оставшихся хронологий:

1557,487+(2239,712-1557,487)*4173,666 / 6000 = 2032,050 из II хронологии

1604,753+(2239,712-1604,753)*4056,000 / 6000 = 2033,985 из III хронологии

Хотя последние числа несколько отличаются от даты D=2033,020, их среднее арифметическое снова совпадает с этой датой (с точностью 1 день):

(2032,050+2033,985) / 2 = 2033,018

Напомним, что для единообразия дат мы по-прежнему работаем на временной шкале, связанной с Юлианским календарем по состоянию на XVI век. Поэтому для перевода рассчитанных дат в современный стиль необходимо к ним прибавлять 10 дней.

Таким образом, дата 2033,020 (после добавления 10 дней — 18 января 2034 года), совпадающая с Православным Крещением, связана с праздником Йом Кипур (Судный День, трансформация мира), и обозначает «первое отображение Христа», причем «вторыми отображениями» выступают предполагаемые Антихристы Нострадамуса. Речь может идти о рождении либо о первом проявлении в мире Героя либо Антигероя, Христа либо Антихриста, но с учетом еврейского контекста, вполне возможно — о Помазании на царство Машиаха бен Давида. «Он, прежде всего, человек…Волей Неба, этому человеку предстоит выполнить особое поручение: принести в этот мир Освобождение… Машиах и эра Освобождения являются конечной целью всего мироздания…» (С сайта Еврейского On-Line Центра http://www.jewish.ru). Еврейские мудрецы говорят о бессмертии Машиаха: если он вдруг умрет, его душа вознесется на небо, но тут же вернется обратно, и Машиах воскреснет. Следовательно, Машиах непобедим. Он совершит чудеса, превосходящие по силе чудеса Моисея и в соответствии с планом Всевышнего приведет человечество к совершенству. Весь мир признает существование Творца и назовет Его одним Именем. Это случится до окончания шестого тысячелетия. В более смелых высказываниях, «наказание Адама аннулируется в дни Машиаха… смерть аннулируется для всех» (Рамбан 39). Для исправления греха Адама и Евы, Машиах с восстановленными Скрижалями Завета отправится в Эдем и вкусит плод с древа жизни.

Возвращаясь к эвристическому ключу 11,11, предложенному Д. и Н. Зима, заметим что среди вариантов его использования имеются и такие: