Первоистоки Русов - Петухов Юрий Дмитриевич - Страница 75

И еще несколько традиций, привитых русами хамито-реликтовому (в том числе и кушитскому) населению Древнего Египта. Души умерших перевозятся Тотом на лодке-ладье в загробный мир (мотив индоевропейцев-русов). Само «царство смерти» для большинства – Двад (здесь угадывается «ад»). Избранники-праведники, доблестные воины, жрецы-волхвы и цари-фараоны, пройдя через Двад-«ад», попадают в поля Иару, где их ждет блаженная и вечная жизнь. Именно «поля» (индоевропейский мотив, например «поля Велеса»). И не просто поля, а поля Иару, то есть Ирия – того самого светлого Ирия, загробного мира, рая русов. Абсолютное равенство лингво– и мифообразов.

И наконец, общее мировоззрение древних египтян – воплощение концепции мироздания через Мировое Древо (Древо Исет-Хатхор) – трехчленное деление вселенной: корни-ствол-крона (мир хтонический – мир людей – мир богов); распространение символов-образов по горизонтали (главный в центре); дуализ (верх-низ, добро-зло). Все это не что иное, как выработанное тысячелетиями космогоническое мировоззрение суперэтноса русов (бореалов-индоевропейцев), это основа всей индоевропейской мифологии. И заложена эта основа в цивилизацию Древнего Египта могла быть только русами-бореалами, русами-индоевропейцами. Ни один из окрестных предэтносов еще не обладал подобной концепцией мироздания («не знали богов»).

На основании вышеизложенного мы можем утверждать, что фундамент древнеегипетской цивилизации был заложен русами. Антропологически они повлияли на «древнеегипетский» этнос незначительно (в силу своей относительной малочисленности). Но они дали ему духовный, культурный, научный, технический и мировоззренческий импульс колоссальной силы.

Огромный духовный и физический потенциал суперэтноса русов реализовался именно в Раннем и Древнем царствах Египта, когда этнокультурное ядро русов долины Нила было еще не размыто, не утрачено. Именно в эти эпохи создается письменность, расцветают науки, ремесла, искусства, строятся огромные пирамиды, прорывается фантастическая по масштабам сеть ирригационных каналов. Именно в это время укрепляются границы на юге и востоке, ведутся победоносные войны в Нубии и Ливии, обеспечивающие развитие империи, ограждающие от диких кочевых варваров. Русы Египта оказываются дальновиднее гибридных русов Шумера, они упреждают нашествия варваров-разрушителей, разбивают их орды на их же территориях, что обеспечивает процветание страны на тысячелетия вперед. Устанавливаются прочные торговые контакты с Сурией-Русией-Палестиной, Месопотамией, Дильмуном, Малой Азией… со всеми общинами и колониями на исторической прародине русов в Передней Азии. В Древнем царстве отправляются в неизведанное все новые экспедиции – и сухопутные и морские.

Но с растворением ядра русов в общем этномассиве древних египтян, формирующихся как этнос, угасает пассионарность великой нации древности… верхние слои вырождаются, утопая в роскоши и передоверяя власть наместникам (боярам), что всегда ведет к раздробленности и хищениям, к острой жажде суверенитета на местах. Результат – упадок, дезорганизация, голод, разруха и приход чужаков… До следующего подъема.

Древние египтяне… Каждый народ имеет свой этноним, и часто не один. А египтян называют почему-то топоэтнонимом – от топонима Египет (Айгиптос). Хотя они свою страну называли Кеме. Традиционно это переводится как «черная земля, чернозем». Что такое «кеме» лингвистически? Сонанта «к» – это типичная греческая трансформация: «к» = «ц» (кесарь-цесарь, центавр-кентавр). Поэтому «кеме» = «цеме» и через латиницу-кириллицу, где латинское «с» есть наше «с» и «з» мы получаем четкое и однозначное: «кеме» = «земе, земь» = «зем-ля». То есть «Кеме» в переводе с искаженного временем и диалектами языка русов на русский и есть «земля, чернозем». Земледельцы Нила по своей психологии земледельцев и называли свою страну Земь, Зем-ля, Кемь, Кеме. Для них их страна и была, в отличие от внешней «красной» пустыни-«жезире», матерью-сырой-землей.

И уже совсем неудивительно, что дома на своей земле-кеме они называли словом «хет-е», полностью созвучным нашему слову «хата». Тысячелетия поздних этнолингвистических наслоений до неузнаваемости изменили язык египтян. Но лингвоанализ позволяет нам понять истоки.

Около 3000 г. до н. э. царь-эн-сибья (фараон-перун) Менес объединил Верхний и Нижний Египты, то есть царство, возникшее на базе нубийской общины-княжества русов, и царство, выросшее из фаюмско-саккарской общины нильских русов.

Менес-объединитель. Само имя Менес есть греческий вариант древнеегипетского Месхне, Месне, Мехсне. Мы опять и опять сталкиваемся с корнем языка русов «меш-, мех-, мес-», который выражает понятие «объединения, с-мес-и» (вспомним князя Меха, Меш-ко, Хельга-меса и др.). Абсолютная этимология: «объединитель-Мес» объединяет – в данном случае Египет. И кстати, почти современный Менесу легендарный царь Крита звался Минос. И корни его имени были теми же. Как и у шумерского князя Месхингошарру – Меш-инко-царя, которому, к сожалению, удалось собрать воедино только поселения вокруг города Ура и создать княжество. Вполне возможно, что у всех этих властителей-русов были свои собственные имена, но в историю они вошли под именем-эпитетом «Меш-Мес» – «Объединитель».

Теперь, наконец, мы можем попробовать разгадать «загадку» слова-понятия «эн-сибья». Разбираясь с шумерами, мы выяснили, что «эн» – это «он», причем в смысле «он-господин, он-хозяин, он-владелец»; «сибья» очень похоже на наше «себе, себя», но в более древнем смысле, скорее всего «сам». Не совсем привычное для нашего уха сочетание «он-господин-сам» можно передать привычным – «самовластец, самодержец, самодержавный». Такая этимология «эн-сибья» = «самодержец» полностью отвечает образу фараона, наделенного всей полнотой самодержавной власти. Мы допускаем, что в данном случае могут быть вопросы. Но другого внятного и соответствующего сути образа-понятия перевода древнеегипетского слова «эн-сибья» пока в природе не существует и маловероятно, что такой перевод появится.

Русы передали египтянам и свою крестово-свастичную символику «вечного колеса жизни». Мы видим египетский крест, символ жизни «анх» не только среди иероглифов, надписей, но и почти на всех фресках и рельефах: боги, богини, фараоны, царицы держат крест-«анх» в руке как амулет, символ «жизни». Иероглиф «анх» так и переводится – «жизнь». Одну из ипостасей Хора-сокола, сопровождающего Осириса-Усера, так и звали Имахуэманх, что в переводе с древнеегипетского на английский, а затем на русский означает «блаженный в жизни», а с языка русов на русский «имеющий жизнь», так как «имаху» это и есть старорусское (церковнославянское) «иметь, имеющий». Гор имеет жизнь даже среди мертвых. А мы имеем ключ к расшифровке слов и имен – например, имени известного мудреца, зодчего, врачевателя Египта Имхотепа.

Создавали и объединяли Древний Египет русы. Они оставили после себя такой след, что не замечать его просто ненаучно, даже антинаучно. Русы-созидатели. Созидание было генетическим признаком русов.

Но разрушали созданное, как это и бывает, наследники созидателей. К 2300–2100 гг. до н. э. Древнее царство, созданное русами долины Нила и князем-самодержцем Месом (Месхом[63]), приходит в упадок… Русы ассимилируются в туземном хамитском населении. Но их традиции, их законы во многих проявлениях продолжают жить до самого крушения Древнего Египта в 1 тыс. до н. э.

И весьма символично, что последним самодержцем-«эн-сибья», последней царицей Египта-земли-Кеми была Клеопатра, происходившая из македонской династии. А македонцы, как известно, чистейшие русы-славяне.

Русами начался Древний Египет и русами закончился.

Древние египтяне… Можно ли этот этнос считать вычленившимся из этнодрева суперэтноса русов? Можно. Потому что именно этновливание русов (пусть и незначительное, но образующее и организующее) дало импульс к объединению и развитию древнеегипетской цивилизации. Сегодня мы можем с полной уверенностью сказать: если бы в долинах Нила не было к 5–4 тыс. до н. э. достаточно цивилизованных общин русов, мы бы имели вместо Древнего Египта множество отдельных кочевых, полукочевых и раннеземледельческих племен типа бедуинов, туарегов, «болотных арабов» или вымерших натуфийцев. История и время доказали нам, что ни одно из примитивных племен-предэтносов не способно создать развитую цивилизацию, как ни одна из существующих ныне обезьян не способна эволюционировать в человека. За три тысячи лет до нас Екклесиаст провозгласил постулат: «Кривое не может сделаться прямым, и то, чего нет, нельзя считать».