Выбрать книгу по жанру
Фантастика и фэнтези
- Боевая фантастика
- Героическая фантастика
- Городское фэнтези
- Готический роман
- Детективная фантастика
- Ироническая фантастика
- Ироническое фэнтези
- Историческое фэнтези
- Киберпанк
- Космическая фантастика
- Космоопера
- ЛитРПГ
- Мистика
- Научная фантастика
- Ненаучная фантастика
- Попаданцы
- Постапокалипсис
- Сказочная фантастика
- Социально-философская фантастика
- Стимпанк
- Технофэнтези
- Ужасы и мистика
- Фантастика: прочее
- Фэнтези
- Эпическая фантастика
- Юмористическая фантастика
- Юмористическое фэнтези
- Альтернативная история
Детективы и триллеры
- Боевики
- Дамский детективный роман
- Иронические детективы
- Исторические детективы
- Классические детективы
- Криминальные детективы
- Крутой детектив
- Маньяки
- Медицинский триллер
- Политические детективы
- Полицейские детективы
- Прочие Детективы
- Триллеры
- Шпионские детективы
Проза
- Афоризмы
- Военная проза
- Историческая проза
- Классическая проза
- Контркультура
- Магический реализм
- Новелла
- Повесть
- Проза прочее
- Рассказ
- Роман
- Русская классическая проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Сентиментальная проза
- Советская классическая проза
- Современная проза
- Эпистолярная проза
- Эссе, очерк, этюд, набросок
- Феерия
Любовные романы
- Исторические любовные романы
- Короткие любовные романы
- Любовно-фантастические романы
- Остросюжетные любовные романы
- Порно
- Прочие любовные романы
- Слеш
- Современные любовные романы
- Эротика
- Фемслеш
Приключения
- Вестерны
- Исторические приключения
- Морские приключения
- Приключения про индейцев
- Природа и животные
- Прочие приключения
- Путешествия и география
Детские
- Детская образовательная литература
- Детская проза
- Детская фантастика
- Детские остросюжетные
- Детские приключения
- Детские стихи
- Детский фольклор
- Книга-игра
- Прочая детская литература
- Сказки
Поэзия и драматургия
- Басни
- Верлибры
- Визуальная поэзия
- В стихах
- Драматургия
- Лирика
- Палиндромы
- Песенная поэзия
- Поэзия
- Экспериментальная поэзия
- Эпическая поэзия
Старинная литература
- Античная литература
- Древневосточная литература
- Древнерусская литература
- Европейская старинная литература
- Мифы. Легенды. Эпос
- Прочая старинная литература
Научно-образовательная
- Альтернативная медицина
- Астрономия и космос
- Биология
- Биофизика
- Биохимия
- Ботаника
- Ветеринария
- Военная история
- Геология и география
- Государство и право
- Детская психология
- Зоология
- Иностранные языки
- История
- Культурология
- Литературоведение
- Математика
- Медицина
- Обществознание
- Органическая химия
- Педагогика
- Политика
- Прочая научная литература
- Психология
- Психотерапия и консультирование
- Религиоведение
- Рефераты
- Секс и семейная психология
- Технические науки
- Учебники
- Физика
- Физическая химия
- Философия
- Химия
- Шпаргалки
- Экология
- Юриспруденция
- Языкознание
- Аналитическая химия
Компьютеры и интернет
- Базы данных
- Интернет
- Компьютерное «железо»
- ОС и сети
- Программирование
- Программное обеспечение
- Прочая компьютерная литература
Справочная литература
Документальная литература
- Биографии и мемуары
- Военная документалистика
- Искусство и Дизайн
- Критика
- Научпоп
- Прочая документальная литература
- Публицистика
Религия и духовность
- Астрология
- Индуизм
- Православие
- Протестантизм
- Прочая религиозная литература
- Религия
- Самосовершенствование
- Христианство
- Эзотерика
- Язычество
- Хиромантия
Юмор
Дом и семья
- Домашние животные
- Здоровье и красота
- Кулинария
- Прочее домоводство
- Развлечения
- Сад и огород
- Сделай сам
- Спорт
- Хобби и ремесла
- Эротика и секс
Деловая литература
- Банковское дело
- Внешнеэкономическая деятельность
- Деловая литература
- Делопроизводство
- Корпоративная культура
- Личные финансы
- Малый бизнес
- Маркетинг, PR, реклама
- О бизнесе популярно
- Поиск работы, карьера
- Торговля
- Управление, подбор персонала
- Ценные бумаги, инвестиции
- Экономика
Жанр не определен
Техника
Прочее
Драматургия
Фольклор
Военное дело
«ТЕЛЕНГЕТЫ» - Тенгереков Иннокентий Сергеевич - Страница 2
С проеобразованием в 1948 году Ойротской автономной области в Горно-Алтайскую автономную область мы из ойротов автоматически превращаемся в алтайцев. Кто же такие алтайцы? «Алтайцы (в 1922— 48 назывались также ойротами), народ в Горно-Алтайской автономной области,…, язык алтайский» получаем мы сообщение из «Советского энциклопедического словаря», там же на той же странице получаем сообщение о языке: «Алтайский язык (устар. ойротский), относится к тюркским языкам». [8] В историко-этнографическом справочнике «Народы мира» об алтайцах находим следующее: «Алтайцы, ойроты, народ в Горно-Алтайской АО Алтайского края РСФСР. В прошлом алтайцы-собирательное название тюркоязычных племён, живших в Горном Алтае и частично в Кузнецком Алатау… Существуют этнографические группы северных и южных алтайцев. Северные (в дореволюц. лит-ре иногда наз. „черневыми татарами“) включают следующие группы, восходящие к племенному делению: тубалары (левобережье р. Бия и сев. — зап. побережье Телецкого оз.), челканцы, или лебединцы (басс. р. Лебедь), кумандинцы (ср. течение р. Бия); южные алтайцы (именовались калмыками белыми, алтайскими, горными, порубежными, бийскими)— собственно алтайцами, или алтай-кижи; теленгиты, телесы, телеуты… С получением автономии (1922) алтайцы в ходе социалистического строительства консолидировались в социалистическую народность». [9]
Консолидировались ли мы за советский период времени в социалистическую народность-АЛТАЙЦЫ? Была ли возможность консолидации теленгетов, тёлёсов, тубаларов, челканцев, кумандинцев в единный народ под новым этнонимом АЛТАЙЦЫ в период правления Советов?
На эти два вопроса можно дать только один утвердительный ответ: НЕТ. Почему? Ответ здесь не простой. Идея консолидировать теленгетов, кумандинцев, челканцев, тубаларов и тёлёсов в единный народ АЛТАЙЦЫ прекрасная, но те люди, которые вынашивали эту идею, подошли к вопросу консолидации, скорее всего, формально. Фактически они не были заинтересованы в этногенезе нового тюркского народа под единным этнонимом АЛТАЙЦЫ. На то были великодержавные причины, корни которого уходят в глубь веков, покрытых сединой. А ведь основа консолидации теленгетов, кумандинцев, челканцев, тубаларов, тёлесов, шорцев и хакасов в единный народ под этнонимом АЛТАЙЦЫ существовала и при этом реальная. Осуществить объединение вокруг теленгетов: кумандинцев, челканцев, тубаларов, тёлёсов, шорцев и хакасов под единным этнонимом АЛТАЙЦЫ попытался Г.И. Чорос-Гуркин ещё до свершения Великой Октябрьской социалистической революции. 7 мая 1917 года Г.И. Чорос-Гуркин выступил в г. Томске на Губернском народном Собрании с докладом «Об Алтае и нуждах народа». Томское Губернское Собрание приняло по докладу Г.И. Чорос-Гуркина решение о необходимости «представления инордцам Алтая, в силу их особой культуры, быта и уклада жизни, в силу совершенно особых географических и почвенных условий тех местностей, которые они населяют, полную возможность самоопределяться и создавать свое самоуправление…», [10] и предложило провести съезд представителей инородческого населения Алтая. С 1 по 6 июля 1917 года 60 делегатов уполномеченных от Бийского и Кузнецкого уездов проводят свой съезд в г. Бийске, они учреждают центральный орган по местному управлению инородцев от двух уездов: Алтайскую Горную Думу. Вопрос о выделении инородцев из Бийского уезда остался открытым. После Октябрьского перворота в ноябре 1917 года, с приходом к власти большивиков, в конце февраля 1918 года в с. Улала проводит свою работу «первый учредительный Горно-Алтайский краевой съезд инородческих и крестьянских депутатов, в котором участвовали 133 представителя с правом решающего голоса». [11] Съезд принял решение создания Каракорум-Алтайского округа в составе 38 волостей с выводом его из состава Алтайской и Томской губерний. По этому поводу Г.И. Гуркин писал: «Мы обсуждали, как назвать наше выделение: уездом, округом или республикой? И пришли к такому заключению: если называть уездом, то нами будут распоряжаться все те же Советы, если не Бийский, то губернский, если называться республикой, то большевики нас разгромят и Алтай. А потому мы и выделились в особый округ в надежде, что против нас не пойдут отдаленные от нас губернские Советы, а от Бийского мы постараемя избавиться и уклониться» [12]. 12 апреля 1918 года собирается Бийский уездный Совет и принимает свое решение: «Каракорум-Алтайский Горный округ как округ, автономно управляющийся не признавать. Всех членов Каракорум-Алтайской управы, а также лиц, имеющих отношение к поддержке этой управы, признать врагами народа… В отношении всех этих врагов должны быть приняты самые решительные меры…» [13].Но идеям, благим начинаниям Г.И. Чорос-Гуркина не дано было сбыться, он был объявлен вне закона Советской власти. Советская власть не была заинтересована в процессе этногенеза нового народа под единным этнонимом АЛТАЙЦЫ. Советская власть в идеях Г.И. Чорос-Гуркина, видела опасность создания на территории Западной Сибири Республики тюркских народов объединенных вокруг теленгетов. Ведь с середины 16 века по первую четверть 18 века на территории Западной Сибири существовало Теленгетское ханство, в состав которого входили кумандинцы, челканцы, тубалары, тёлёсы, шорцы. Эти тюркские народы, объединенные теленгетами в единное государство Теленгетское ханство, c 1609 года по 1717 год самостоятельно противостояли российским колонизаторам в их колонизаторских помыслах, пока не вошли на добровольной основе в состав более могущественного государства Джунгарский Улус.
«В конце 1919 г. были ликвидированы провозглашенный учредительным съездом инородческих и крестьянских депутатов Каракорум-Алтайский округ и его орган-Каракорум-Алтайская окружная управа» [14], а 38 волостей обратно были включены в составы уездов. В течение 1919-1922 годов вопросы о предоставлении автономии теленгетам, кумандинцам, тубаларам, челканцам, тёлёсам, шорцам и хакасам были предметом обсуждения на различных уровнях. В июне 1921 года, в г. Томске Сибирским национальным отделом было проведено совещание с участием представителей коренного населения Горно-Алтайского, Бийского, Ачинского уездов, которые высказались за создание на их территории единной республики. 5 сентября 1921 года заместитель председателя Алтайгубкома С. Конзычаков выступил в Народном Комиссариате по делам национальностей с сообщением об объединении Горно-Алтайского, Бийского, Кузнецкого, Минусинского, и Ачинского уездов в единную Ойротскую республику. Народный Комиссариат по делам национальностей по сообщению С. Конзычакова не принял конкретного решения, дал поручение губернским и краевым органам самостоятельно рассмотреть данный вопрос с учетом их мнения. «Сиббюро ЦК РКП(б), дало отрицательное решение не только о целесообразности образования Ойротской республики, но и автономной области» [15]. Коллегия Наркомнаца рассмотрев заключение Сиббюро РКП(б) 10 ноября 1921 года «признала необходимость выделения „Ойрот-Хакасской единицы“. На другой день С. Конзычаков обратился к И.В. Сталину с письмом с просьбой поддержать решение коллегии Наркомнаца и дать указание Сиббюро ЦК, чтобы оно не препятствовало подготовке совещания по вопросу выделения „Ойрот-Хакасской автономной единицы“10. 13 ноября 1921 года, И.В. Сталин ознакомившись с письмом С. Конзычакова, дал свое одобрение. Оргбюро ЦК РКП(б) на своем заседании 15 ноября 1921 года не согласилось с созданием в Сибири „Ойрот-Хакасской единицы“, но в то же время оно допустило возможность предоставления алтайцам автономии. „Идеи о „Ойрот-Хакасской автономной единице“, а также об „автономной республике народностей Горного Алтая“ с присоединением двух волостей Бийского уезда не получили поддержки в Алтайгубисполкоме, Сиббюро ЦК и Сибревкоме, посчитавших создание „обширной федерации из различных «племен“ делом не возможным. А решение Сибревкома о необходимости образования автономной области в границах, предложенных комиссией Алтайгубисполкома без включения волостей, населенных шорцами и тяготеющих к Кузбассу, было принято 18 марта 1922 года. «20 апреля 1922 года Сиббюро приняло решение «обратиться в ЦК РКП(б) с просьбой ускорить решение вопроса об организации Ойротской автономии… 1 июня 1922 г. ВЦИК издал Декрет «Об организации автономной области Ойротского народа“. С образованием автономной области на территории Горного Алтая, часть теленгетов и кумандинцев оказалась за пределами образованной автономии.
[8] «Советский Энциклопедический словарь», М., 1979 г., с.43.
[9] Историко-этнографический справочник «Народы мира», М., 1988 г., с.51., с.52.
[10] Табаев Д.И. «На путях к государственности», Журнал «Кан Алтай», № 10, 1996 г., с.19, с.20, с.21, с.22.
[11] Табаев Д.И. «На путях к государственности», Журнал «Кан Алтай», № 10, 1996 г., с.19, с.20, с.21, с.22.
[12] Табаев Д.И. «На путях к государственности», Журнал «Кан Алтай», № 10, 1996 г., с.19, с.20, с.21, с.22.
[13] Табаев Д.И. «На путях к государственности», Журнал «Кан Алтай», № 10, 1996 г., с.19, с.20, с.21, с.22.
[14] Табаев Д.И. «На путях к государственности», Журнал «Кан Алтай», № 10, 1996 г., с.19, с.20, с.21, с.22.
[15] Табаев Д.И. «На путях к государственности», Журнал «Кан Алтай», № 10, 1996 г., с.19, с.20, с.21, с.22.
- Предыдущая
- 2/22
- Следующая
