Хрестоматия по истории СССР. Том 1 - Тихомиров М. Н. - Страница 109

Московского ж государства бояре и воеводы, и думный дворянин Прокофий Ляпунов, сослався с вами, со всеми городы, и собрався с ратными людьми всех городов Московского государства, пришли под царствующий град Москву, и польских и литовских людей и русских воров в Москве осадили, и целовали все крест, что было за дом пресвятые богородицы и за Московское государство помереть, и выбрати б государя всею землею, кого милосердный бог даст. Старые ж заводчики всякому злу, атаманы и казаки, холопы боярские, умысля с своим начальником с Иваном Заруцким, Прокофья Ляпунова убили, и всчали в полкех и по дорогам многие грабежи и убийства, а дворяном и детем боярским смертные позоры учинили, а бедных полонян-ников, которые от смертного полона из города выходят, немилостивно обругали и смерти предали; да Иван же Заруцкий многие городы и дворцовыя села и черныя волости и монастырския отчины себе поймал, и советником своим бояром и воеводам и дворяном и детям боярским и атаманом и козаком роздал; а которую многую денежную казну из городов привозили в полки, а Иван Заруцкий тое казну поймал себе, а ратным людем, дворяном и детем боярским и атаманом и казаком, которые прямо за дом пречистые богородицы умирали, не давал; стольники ж и стряпчие и дворяне и дети боярские всех городов, увидя его неправедное начинание, от грабежев и от позоров и от великая скудости из п'олков разъехались по городам.

И в Нижнем Новегороде гости и посадские люди и выборный человек Косма Минин, ревнуя пользе, не пощадя своего имения, учали ратных людей сподоблять денежным жалованьем, и присылали по меня, князя Дмитрия из Нижняго многажды, чтобы мне ехати в Нижний для земского совета; и я, по их прошению, приехал к ним в Нижний, и учали ко мне в Нижний приезжати бояре, и воеводы, и стольники, и стряпчие и дворяне большие, и дворяне и дети боярские, вязмичи, дорогобужане и смоляне и иных розных городов; и я, прося у бога милости, учал с ними со всеми и с выборным человеком с Космою Мининым и с посадцкими людьми советовать чтобы нам против врагов и разорителей веры христианские, польских и литовских людей, за Московское государство стояти всем единомысленно, и вору, который во Пскове, и Марине и сыну ее не служити и против их и тех, которые им учнут служить, стояти, а государя выбрати всею землею, кого милосердный бог даст; и советовав, дали мы в том богу душу своя, а ратным всяким людем денежное жалованье дали неоскудно…

И вам бы, господа, про то было ведомо, и прислати бы вам к нам, для общего земского совета, изо всяких чинов человека по два и по три, и против сея грамоты совет свой к нам отписати за своими руками, как нам против общих врагов, польских и литовских людей стоять, и как нам в нынешнее злое настоящее время безгосударным быть, и выбрати б нам государя всею землею, кого милосердный бог, по своему праведному человеколюбию, даст; а будет, господа, вы к нам на совет вскоре не пришлете, и от вора и от Марины и от сына ее не отстанете, и с нами и со всею землею не соединитесь, и общим Советом на Московское государство государя не учнете с нами выбирати, и нам, господа, с сердечными слезами с вами ростався, всемирным советом с Поморскими и с Понизовыми и с Замосковными городы выбирати государя, кого нам бог даст, чтоб нам в нынешнее злое время безгосударным не быть, и государство Московское и все городы Московского государства без государя до конца не разорились…

Классики марксизма-ленинизма

Марке К., Об освобождении крестьян в России (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. XI, ч. I, стр. 536–537, о развитии крепостного права).

Энгельс Ф., Крестьянская война в Германии (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. VIII, стр. 122–124, о бюргерской оппозиции).

Ленин В. И., Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов? Соч., т. I, стр. 73 (об образовании всероссийского рынка).

Ленин В. И., Развитие капитализма в России. Соч., т. III, стр. 139–154. 295 (о крепостном помещичьем хозяйстве и докапиталистической деревне).

Ленин В. И., К деревенской бедноте. Соч., т. V, стр. 311 (о крестьянских восстаниях при крепостном праве).

Ленин В. И., Аграрный вопрос в России > к концу XIX века. Соч., т. XII, стр. 226–227 (об организации помещичьего хозяйства при крепостном праве).

Ленин В. И., Наши упразднители. Соч., т. XV, стр. 83 (характеристика русской монархии XVII в.).

Ленин В. И., Речь с Лобного места на открытии памятника Степану Разину, Соч., т. XXIV, стр. 271.

Ленин В. И., О государстве. Соч., т. XXIV, стр. 367 (о крепостном праве в России).

Сталин И. В., Марксизм и национальный вопрос. Соч., т. II, стр. 295 (о положении феодальной Грузии).

Сталин И. В., Беседа с немецким писателем Эмилем Людвигом, Ленин и Сталин, Сборник произведений к изучению истории ВКП(б), т. III, стр. 527 (о С. Разине и Е. Пугачеве).

Глава XIV

РУССКОЕ ГОСУДАРСТВО В XVII ВЕКЕ И КЛАССОВАЯ БОРЬБА В НЕМ

142. ДЕСЯТНИ СЛУЖИЛЫХ ЛЮДЕЙ

«Тверское дворянство XVII в.», вып. I–III.

1) Лета 7130 [1621 г.] декабря в 16 день. По государеву, цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии указу стольник князь Федор Семенович Куракин да подъячей Ондрей Ботвиньев розбирали во Твери дворян и детей боярских тверич, выпрашивая окладчиков и всего города, как которые дворяне и дети боярские на государеву, цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Руси службу ездят: — а) сколь конны, и людны, и доспешны, и сколько за кем живет простых лошадей и служилых людей; — б) и каковы за кем поместья и вотчины, и сколько за кем в поместьях и в вотчинах крестьян и бобылей; — в) и как им с тех своих поместей и с вотчин ныне на государеве службе мочно быть, сколько за кем будет простых лошадей и служилых людей; — г) или которым дворяном и детем боярским, за бедностью и за худобою, на государеве службе ныне быти не-мочно; — д) и которые живут по приказом и у дел, а государевы службы не служат, а служить им мочно; — е) а которые дворяне и дети боярские стары и увечны и от полковые службы отбыли, и про тех допрашивали окладчиков и городом сыскивали, вперед им мочно ли быти на государевых на ближних службах или кому служити осадная служба; — ж) и которые вдовы и недоросли живут на прожиточных поместьях и на вотчинах родственных или на купленных; — з) и каковы за теми старыми и за увечными дворянами и за детьми боярскими, и за вдовами, и за недорослями поместья и вотчины и сколько за кем крестьян и бобылей, и что с них доведетца даточных людей; — и) а новиков служилых и неслужилых, которые из недорослей на службу поспели, и тех, которые в службу не поспели, а в службе им дан срок, верстали государевым, царевым и великого князя Михаила Федоровича всеа Руси жалованьем, поместными и денежными оклады, против государева наказу по указным статьям, выпрашивая окладчиков, каков хто отечеством и собою, и хто в которую статью пригодитца, и как тем новиком ныне на государеве службе быть или кому за чем быти немочно.

2) Офонасей Данилов сын Блохин — окладчики и городом сказали: Офонасей головою своею и службою добр, и преж сево государеву службу служивал на добром коне, в пансыре и в шишаке, и простой конь за ним бывал, а служилых людей за ним бывало по два человека; а поместья де за Офонасьем в Тверском уезде сельцо Новое с деревнями и с пустошами в дачах 374 чети, а крестьян у нево в том поместье 8 человек да бобылей 15 человек, и те крестьяне и бобыли с литовского разоренья скиталися по городам меж двор, а поселилися за ним во 127 году, а иных свозил из Нижнево, и из Орзомаса; да за Офонасьем же де во Тверском уезде родовая вотчинная пустошь, что было сельцо Волнино с пустошми, да купленные две пустоши Денисове да Киселево, и те вотчины пусты от литовского разоренья. И ныне де Офонасен бьет челом государю царю и великому князю Михаилу Федоровичу всеа Русии из того своего поместья за московское осадное сиденье царя Василья в вотчину о 130 четвертях, и только государь Офонасья пожалует, велит ему из того ево поместья дати в вотчину, и за ним останетца в поместье в дачах 244 четверти, а крестьяне и бобыли все будут в вотчине; и с тое де вотчины Офонасью на государеве службе мочно быти без государева жалованья на коне, без доспеха, а служилого человека и простого коня за ним не будет.